漢導引強身功簡介-序
據民國六六年（1977年）七月，台北聯合報刊載：「馬王堆漢帛出土，導引圖却病強身」。嗣經（本書）作者（張志通大師）閱其十四圖，性別各異、年齡不同，其功架均以四肢活動為宜，有的四肢活動；有的腰胯活動；有的變步導引活動；且動作都有排律，而且配合呼吸，更有的過渡活動不配合呼吸，採自然律快速活動。
然而作者經仔細推敲、切身研究、跡近「外丹功」與腹呼吸活動相似，且適合輕年、中年、老年的健身活動。活動筋骨血脈，流暢氣息，猶可導其氣息。漢代可能是以呯吸運動的統稱為「導引」。
漢張良晚年閉門不出，煉習「導引」。按五行通臂拳丹氣門說：「導氣令其和，引體欲其柔，活而可成仙，死而無僵屍。」成仙、僵屍，我們不談它；體柔、氣和，這箇「境界夠多麼高雅矣」！然則，「馬王堆漢帛出土導引圖」可能以功架配合呼吸的練法呢？也算為導引之一法的，且與留候張良是不同的。留候是「辟穀導引」的 一 見民國四年（1915年），上海錦章圖書局印行綱鑑易知錄、高帝卷十九。
因而連想起「宋鄭樵的校讎目錄學說」，（其中）（二）道家…，15. 吐納有七四部九四卷，16. 胎息有書七四部九四卷，17. 內視有書二三部二五卷，18. 導引有書二十部二二卷，19. 辟穀有書八部八卷，20. 內丹（內丹功）有書四十部四四卷，21. 外丹（外丹功）有書二百零三部三百十卷。其中，以外丹書最多，但宋鄭樵存有目錄而書失傳了呢？由以上推思，如吐納、胎息、內視、導引、辟穀、內丹、外丹等，都各有獨立的；另一面，以上各項猶可融化一體而修煉，例如：「辟穀導引」、「導引內視」、「導引吐納」、「導引周天」…等等。
外丹功作者（張志通大師）公開國人，目的健康快樂！內視並未傳出，其過程難，待外丹功大家習有心得之後，再視作者身心健康，環境不受困擾，繼傳「外丹與內視」兼修「內丹功」。雖然作者功力尚遠，但在教學法上，不失古傳。
「馬王堆漢帛導引圖却病強身」，似簡化導引圖，其導引圖似乎簡化了，而失去連貫性。因此作者以外丹功原理與五行通臂拳的筋骨肌肉活動方法，填補其失，如此漢帛出土導引圖就完整了，擇其精華剔除繁瑣，計二七導引圖，以漢舊名「導引」不刪，乃名曰：「導引強身功」，而導引強身功，必須在「外丹功」以前練習，全程時間不到二十分鐘；輕年人不習「外丹功」則專求「導引強身功」，其時間必須拉長以三十分或五十分為宜，是可強健肌肉、筋骨、舒暢氣血。中老年人習外丹功之前必須先修「導引強身功」一、二十分鐘，使全身肌肉活潑、筋骨舒柔、五臟泰和、心胸爽朗，再求「外丹功」，使「外丹功」更能強身延年。
丁已年臘月序於永和夜半燈下 （民國66年12月）
資料來源：張志通大師著，序，貳拾參、附漢導引強身功，外內丹功革版增補本，第175~177頁。
