默數九與四九
默數九與四九，張志通大師著述，摘要彙集自《外內丹功革新版增補本》，整輯：廖本洋。
本文在說明練外丹功時，喊口令或默數數字時，為何是 9，18，27，36 與 49？
一、增補本第43頁
五、翼臂足翹一妙功
…其默數字，九次、十八次、二七次、三十六次，至四十九次，自量體力酌定，最少九次，最多四十九次。
二、增補本第116頁
外丹功初起採用默數九，☰乾也（三條實線），☷坤也（三條虛線，共六條短實線），乾三坤六和為九，故用乾陽陰坤，陰陽之氣交合也。乾為天，坤為地，天地之陰陽交合而生萬物也，對人身而言，調息以舒百骸也，且引發先天氣，係陰陽之濟而生也，如天地宇宙氣是。有人云：宇宙氣包括電波、日月光度，此乃天地中「先天氣也」，人身小天地焉有不存在者乎？
- 編註二-1：易經的八卦是由上中下三條線所組成表示之。☰為乾卦屬陽，是由三條實線所組成，☷為坤卦屬陰，是由三條虛線，共六條短實線所組成。
- 編註二-2：陽陰相合，以數字來說就是陽性乾卦的3，加上陰性坤卦的6，合而為9，即所謂的「乾三坤六和為九」。
- 編註二-3：而大宇宙的天本來就包括陰陽二氣，人身的小宇宙自然也包括陰陽二氣，亦即，人身本身也是陰陽之氣交合也，所以默數時，也要配合成為「陰陽之氣交合」，亦即採用「乾三坤六和為九」，亦即數字9。
三、增補本第117頁
外丹功習有心得採改四九心法默數，「易曰：太極生兩儀，兩儀生日月，日月生四時，四時生五行，五行生十二月，十二月生二十四氣，太極謂北辰也，北辰居位不動，其餘四十九轉運而用也。二十四節氣加上十二月加五行，加四時，加日月，加兩儀，加北辰恰為五十數，因北辰居其所而不用，減一為四十九數，以上對卦言。」如對外丹功言，則係初步採用默數九，幾年之後則採改用默數四十九，至此又是最高調息法，外丹功功境中高深之境了。
- 編註三-1：「易曰」的易指的是周易，亦即是指易經，或周朝的易經。「易」就是「上日下月」所組合而成的字，代表天地宇宙。易經的八卦可分為伏羲所創的先天八卦與周文王所創的後天八卦，而目前所常採用的是周文王的後天八卦，又，將兩個八卦重疊在一起就成64卦，而易經就是在解釋各種卦的涵意，所以通常我們在說的易經，就是指周朝的易經，簡稱周易。
- 編註三-2：北辰指得就是北極星，在天上四季所觀察的位置永遠不動，皆位於正北方，因此才說「北辰居位不動」。
- 編註三-3：49的來源：24（節氣）+12（月）+5（行）+4（時/季）+2（日與月）+2（陰陽兩儀）+1（北辰/北極星）=50，50-1（北辰）=49。
四、增補本第160頁
外丹功之道，默數九字法，因陽生於一，成於九，陽數至九則極，極則復一，此謂九之數終，終而復始含元，氣血周暢全身矣，日「含元」。
- 編註四-1：此乃與現代十進位法有些相關，共有數字 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9。
- 編註四-2：0代表太極混沌，是陰陽不分的情況，當由混沌狀態轉為清氣（稱為陽氣）上升、濁氣（稱為陰氣）下降，就進入陰陽分的情況，也就是所謂的兩儀生（生陰陽）。
- 編註四-3：陽數為1,3,5,7,9，陰數為2,4,6,8,10。陽數到頂時為9稱為「成於九」，接下來陽數又由1開始。
- 編註四-4：所以整個過程稱為「陽生於一，成於九，陽數至九則極，極則復一，此謂九之數終，終而復始含元」。
