外丹功沿革與發起經過-崔照-民國68年8月
外丹功沿革與發起經過，崔照，外丹功什誌（季刊）（創刊號），中華外丹功研究學會發行，中華民國六十八年八月，第5頁~第8頁。
（編註：民國66年9月10日成立了全國性的「中華外丹功研究學會」，可視為張志通大師在世時，外丹功的「總會」，又到了民國74年5月的時候，又改名為「中華外內丹功研究學會」，直至民國85年3月14日張大師歸真後，於民國87年11月15日成立一全國性的「中華外內丹功運動協會」，以取代之前的「中華外內丹功研究學會」，成為大師歸真後的外丹功「總會」，原「中華外內丹功研究學會」已不復存在。）
民國六十五年春二月，某日薄暮，余應趙君聞起之約，同訪張師於台北縣永和鎮頂溪國小與張師請益長談達三小時，蓋趙君以國術先進劉芸樵先生之介，欲為其子柏森擇國術師，張師初辭以忙碌，固請乃許，余與趙君乘間請授強身術，張師思有頃曰，君等年逾半百，骨骼充滿石灰質，國術非所宜，無已習「外丹功」何如？余等避席謝曰，唯唯，當時並不悉外丹功為何功，遂於是年國曆二月廿七夕在頂溪國小大禮堂從張師習「外丹功」預備式（即第一式），乘間請益「外丹功」之由來，張師云「外丹功」為五行通臂拳丹氣門之產物，實乃四大禪功之一，外丹功屬於立禪（亦稱站禪），另為坐禪，流於僧道，臥禪見於北宋華山陳希夷先生傳，而行禪為太極拳中之精華，目前祇留功架，有其精華，習是功者，必須忠臣孝子、志士仁人，方可窺其堂奧，否則非人而求，必賈奇禍云云。
謹按我中華民族文化歷史悠久，外丹功地緣何時，典籍難稽，近則見於宋鄭樵所著「校讎目錄學」：「(二)道家……排例等十五項；吐納、計有書七十四部、十六項目；胎息有書卅部、卅九卷十七項目；內視有書二十三部、二十五卷十八項目；導引有書二十部、廿二卷十九項目；內丹（內丹功）有書四十部、四十四卷廿一項目；外丹（外丹功）有書二○三部、三一○卷」。
以上項目，由十五至廿一均各自獨立，成為一系統，且均有專著，宋以後，僅存鄭樵「校讎目錄學」，且書籍真本失傳，今日坊間所斷續流傳者，殊欠真實耳，臆測或唐宋五胡之亂，毀於兵燹，或埋藏地下，因所失傳，至清咸豐間，冀東東陵有韓道長出，（不悉其名）蒞故都北平白雲觀，傳授「外丹功」，傳僧不傳俗，但偶爾亦傳俗家，韓道長行踪飄忽，居處無所，傳丹冊與王呂春後，不知所終，再由王呂春代師傳藝於張銳大師，張師童年受業於張銳張喆二師，習通臂拳，大陸陷匪前夕，張師親受丹冊，渡海來台，任教於台北縣九份國小，張師初患風濕，藥石罔效，乃在授課之餘，展開丹冊，勤練「外丹功」，不唯宿疾霍然而癒，且體力亦與俱增，乃頓悟「外丹功」為稀世之寶，彌足珍貴，十八年間（授課九份國小）鑽研不輟，通臂拳術亦突飛猛進，惜民國四十二年夏丹冊不慎毀於颱風雨，好在張師功業精進，丹冊精華，大部注入腦海，均能融會貫通，已達忘我境界云云。
外丹功十二式
- 一曰、面東吐納龜息功。含顫抖、吐納、鬆身。
- 二曰、蹲身甩手百壽功。含前後顫抖。
- 三曰、翼臂足翹一妙功。含沉肩翹前趾。
- 四曰、叠指為拳神秘功。
- 五曰、仙人托天按地功。
- 六曰、雙手合十安神功。
- 七曰、棒珠入覲內運功。
- 八曰、迂迴轉帶大妙功。
- 九曰、佇養心神定力功。
- 十曰、單腳垂翹固腎功。
- 十一曰、健壯步履仙鶴功，注意開胯。
- 十二曰、小仙鶴步，散步功。
以上為外丹功十二式全名。
余與趙君勤練預備式，即第一式面東吐納龜息功，凡八十餘日，計每週二四晚各一次，約九十分鐘，風雨不輟，張師為吾等誠奮不懈精神所感，乃曰「業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨」、「外丹功」終將復出乎，在八十餘日練功過程中，漸覺兩腿充實，身體輕靈，某夕余十指微感顫動，繼而全身抖動，張師喜曰：「外丹功」出矣，越數日趙君亦抖動，趙君根據張師手稿及口述，編註第一部「外丹功」問世，流傳頗廣。
六十五年秋，因老同學文俊山兄之介，訪中華日報記者宋永祥兄，宋兄親訪張師於余之永和寓所，第一次報導「外丹功」於中華日報，厥後聯合報及中國時報、中央日報、新生報、青年戰士報，均同時刊載報導，除台北市郊區及台北縣外，尚有宜蘭、桃園、新竹、台中、台南、高雄、基隆、花蓮等地來永和習「外丹功」者日眾，音樂教室及學校走廊，幾有人滿之患，「外丹功」之名，因因大噪，即太極拳名宿改習「外丹功」者，比比皆是，因其能鼓盪先天氣於週身，增加血液循環，多年痼疾，可借先天氣之鼓盪，無不不藥而癒，張師本於天心仁術，凡請求練習「外丹功」者，不收任何費用，因學校乃公共場所，水電等費，概由學校負擔也。
六十六年夏，張師有台南之行，慕名習功者，數百人，秋初又有台中之行，信徒漸眾，北部資深道友鑑於練功者眾，品流複雜，為期合法化，爰倡議向內政部申請成立為合法社團，以推廣成為社會運動，造福人群，由張師領銜，余與徐書元兄副之，向內政部社會司申請立案，本會係一全國性機構，固然審核從嚴，卒以本會宗旨純正，符合政府重視全民健康政策；復賴黃省議員國展及趙斌成老先生，不避盛夏炎暑，往返諮商，乃能于同年之七月，蒙獲核准正式成立本會，銜曰「中華外丹功研究學會」。九月十日，假南昌街公賣局康樂中心大禮堂召開第一次成立大會，到會會員二百餘人，內政部派社會司科長陳榮盛，教育部派社教司科長朱光宇，體育司派專門委員羅開明三位列席指導，濟濟一堂，極一時之盛，當場選出理監事三十八人，第一次理監事聯席會議，選出常務理事九人，常務監事三人，張師當選理事長，國展兄副之，張師並在理監事中選拔練功優異，熱心會務者，如兪寶柱兄、魏華炎兄、徐書元兄、牟正之兄、何進修兄、王吉雄兄、苗培林兄、徐炳功兄、蔡仁揚兄等，任訓練委員或助教。
「外丹功」發祥地為永和頂溪國小，但學校乃公共場所，因練功者眾，男女雜沓，校方為安全計，嘖有煩言，同年之九月，由國展兄個人斥資，購買台北市新生南路一○三巷卅九之一號地下室及一樓現址，約計七十坪，一樓暫供本會辦公室及張師住所，地下室則為練功場所，國展兄高誼雲天之舉，為本會奉獻精神，贏得同道贊佩，該宅練功場所雖不如理想，似嫌小，然限於環境及空氣交流，但亦無如之何，該宅為高級住宅區，管理費用昂貴，稅金負荷尤重，訓練委員助教及工作人員，雖為義務職，必須自理便餐裹腹，雜費支出浩繁，爰經理監事及常理會通過，參加練功人員，每月酌收雜項新台幣貳佰元，以維開支。
本會自民國六十六年春季在永和頂溪國小大禮堂開班施教以來，張師本於濟世救人之旨，凡來請求練功者，不問性別年齡，登記後，即參予授教行列，故組織不甚嚴肅，自永和遷至新址後，由兪魏二兄負責編訓，吉雄兄任秘書兼出納，仁揚兄任總務，訓練組織乃粗具規模，目前編訓四班，由張師親自主持施教，成績斐然，尤其是身患痼疾者，經練丹功後，不藥而癒者有之，著手成春，故美僧阿提曼喻張師為今日之耶穌復生，良非虛語。
以上所述，為「外丹功」發展經過及由來。「外丹功」方興未艾，希望同道秉承張師旨意，協力推廣，將「外丹功」發展於全國，宏揚於世界，為中老年人謀福祉，造福社會，溥利人群，則不負「外丹功」之復出，固所顧也。
自張師親編「外丹功增訂本」問世，復當選全國優良教師，名列杏壇芬芳錄以來，各報爭相報導，全國激起一股「外丹功」颶風，來會請求學習者，門限為穿，電話鈴之聲，日夜不絕，近期又增加三班，因場地所限，向隅者眾，張師洽商單校長借永和頂溪國小大操場，每週六下午三時增編一班，但限於晴天，以滿足向隅大眾，此為新生南路場地狹小，不得已之措施，亦聊以答謝社會大眾對「外丹功」之愛好，目前所迫切者幹部缺乏，學習者劇增，殊難配合訓練耳。
後記
張師云，外丹功乃奇功，凡虔誠練習，先天氣週身顫動，畢生不懈者，可終身無疾，益壽延年，質言之，中老年人週身血液增加循環，可保持身體機能不易老化，益壽可期，至於欲求「內丹」，則又當別論也，外丹歌訣有云，不忠不孝不義之人不傳，蓋有所本，凡人立身行道，必以四維八德為本，捨四維八德，幾與禽獸無異，禽獸充斥社會，天下大亂，中國出了一個毛澤東，鬧了半個世紀，所以「外丹功」不傳不忠不孝不義之人，道的本旨於此，目前本會幹部多忠義之士，洵屬可喜，天道與人道合而無間，斯道乃亨，故「外丹功」之能否發揚光大，端賴有無忠義之士宏揚與發展，開拓光明遠大前程，造福中老年人，為自由人類謀幸福，則不負外丹功重現於今日，因為之記。
