知人篇

知人篇，《張大師志通開示錄》，第17~18頁，弟子恭輯，外丹功指導員訓練班教材。

古代養士知人，觀其文章，則知其貴賤焉；觀其書法，則知其人性情焉；觀其舉止，則知其人心地焉；觀其眼神，則知其人胸懷焉；聞其琴瑟，則知其人道德焉；聞其語聲，則知其人心機焉；聞其步行之聲，則知其人正邪焉；貌正言誘，使彼入其殼而後書，陰人敗其德，晤言謹慎焉。

習外丹功之苦，一若鳳之美，則知功境在望焉；習外丹功之苦，一若難其容，則知功境無望焉；習外丹功迂目而回，則知其心不定焉；習外丹功，兼習他之術，則知其心複雜焉；習外丹功，言無暇時，則知其於競業無濟焉；習外丹功，一旬即杳，則知其無大勇者，凡平之流焉。

古代高士知人，觀其溫文而肩歪，測知其胸藏凶機焉；視其言和而目迂，測知其陰狠於心焉：視其坐立，雖靜含躁，測知其而非成大器者焉；聞其言浮，視其形躁，測知其成事不足，敗事有余者焉；視其貌和形善，但雙耳錐立，測知其腹有刀焉；聞其言事，理簡明析，但面黃白，容似猴，測知其心詐多端焉；貌富體偉，雙目偶而下視，測知傲眾自大，未有遠謀焉；聞其言直而形正，測知可倚大任於斯人焉；雙手搖擺，其形亂動，頭目扭晃，測知其心術不正，急速遠離彼，以保身焉。

外丹功者濟世救人也，本質服其德，其德必多，如苦爭之，其德必少，日久厭其貪，或疑而避之？外丹功教練本義人，不自以為義，他人謂之大義；恩及人，不自以為恩，他人謂之大恩，有恩眾人，眾人思報，其恩也厚（其名垂千古也，貪之財也，其財損也）。其厚澤及鄉里，鄉里歌之，澤及縣邑，縣邑揚之，澤及國人（同胞），國人頌之。

外丹功教練，蒞諸場教眾人，健康快樂，而眾人，熙熙然，穆穆然，習者眾人，其心悅！其神和！其氣融，其心泰和之氣顯矣，長壽至矣。

然而外丹功之預備式，本一氣（先天氣）歸於一心（心之元神也），一心不可為雜念之役奪去，心源清澈，一照萬念消，進而形體超脫（雜念消逝，謂之超脫），道之至也。