五化篇

五化篇，《張大師志通開示錄》，第1頁，弟子恭輯，外丹功指導員訓練班教材。

大師言丹冊上有五化紀，亦言五化篇：「萬物芸芸其變無窮，能以道化虛明則通。」

外丹功有五化，（一）先站著練，週身不使力，是為虛化體，（二）體虛化而生神，（三）神化則生氣，（四）氣化則生形，（五）形化生真虛，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而奇經八脈、十 二經暢通矣。求外丹功者，有云「身似無存」，此乃忘形，忘形「身體」以養氣，呼吸自然是忘氣也，忘氣以養神，忘神以養虛，虛者先天氣也，實者肉彀也，虛實相通是真虛之境也，真虛之境，仙境也。

大師言：身不使力是虛，但非真虛，由身虛而生神，神者靜也，身虛之後雜念不起是為靜，靜者神也。「靜中生神」，神化生先天氣，先天氣由靜中化來，氣化則生形，形者指氣血通暢也，形化生真虛，先天氣薰騰全身，此真虛也。

至虛生神，至靜生氣，神與氣都從虛靜中生出，虛者至大而無際，形虛至極限猶似將亡時。

例如：觀察人類萬物，並生於天地之間，莫不繁榮而暢茂。及其冬蒂葉脫，津液「水份」歸根，待來年春，春發其華，故推知天道自然出於虛，而還於虛，物生於根，而還於根、歸於根也。所以萬物歸根乃謂之「靜」，至於靜極陽生，萬物復暢茂，謂之復命也。

形軀至虛極至限曰〖靜〗，所謂歸根如寒冬似。

形軀至靜至默極曰〖動〗，所謂復命如春華似。