丹炁門功法研究專輯(四)-摘肩掉骻(胯)- 一傳人-2022.03.06

丹炁門功法研究專輯（四）摘肩掉骻（胯）， 一傳人寫於南投旅寓，2022.3.6。

壹、引言

一、 馬王堆所出土之「漢導引圖」讓後人瞭解古代「宮廷」之養生功法，藉由「導氣」令其和，「引體」欲其柔達到強身健體之目的。前者「暢通氣血」，後者「舒活筋骨」為初步工程要義。外丹功求法中張大師說：「過程調和其息氣血周暢為主。」

二、 「導引強身功」足供一般人健身之用，而外丹功源自五行通臂拳（五行拳）之「丹炁門」，其功法之首要即「發動先天炁」，工家稱「開爐生火」。外丹功亦借助「漢導引強身功」（經張大師去蕪存菁改編）做為「場眾班」初功暖身之用。惟欲精進則須藉由「先天炁」之導入以晉全功，張大師早年傳授外丹功已將「摘肩掉骻」、「抻筋撥骨」功法列為首要功法傳授。

貳、預備式功法模態解析：「內或外肩寬」（兩腳平行）站式

外丹功預備式之站式藉由「立靜呼吸」引燃「先天炁」後，依丹冊「四肢歌」隨即進入預備式「第一法」。以下「我聞如是」。

一、外丹功第一境「以形煉炁」預備式第一階

（一）無懷人丹冊曰：『預備式第一階（先天氣甫起），求出「先天氣」，簡稱「求炁」，求出「先天氣」，氣由足到手，由手至肩臂，由肩臂走胯腿，由胯腿走兩胳膊，由兩胳膊走背腹，促使全身氣血暢通，「自然健康醫療了」。第一階求的時間愈長則愈好。』丹冊又曰：『先天氣達於根元。根元者，丹田之氣海。氣海者元氣也！元氣積久「清虛生神」，長生之苗也。』

（二）外丹功火候綱則曰：「外丹功者初習「小火」，晉而野火。。。小火者後天氣引發先天氣，此之謂「小火」。由小火到「野火」，不屬經脈與奇經八脈，稱之為「野火」。

（三）外丹功求法：外丹功預備式，先不作任何之法，祇靜靜等待先天氣發動，不可強使先天氣發動，如發動在自然狀態之下發動，較為穩妥也。過程調和其息氣血周暢為主。

二、外丹功第一境「以形煉炁」預備式第二階

（一）預備式第二階：先天氣蠕起。鸞鳳和鳴，陰陽先後天氣合作而相悅，使全身氣血暢通，且精神為之一挀也。『先天氣渾渾旋流，「如游如絲」則骨髓漸實，此則造化之功也。』

（二）外丹功第一境第二階求法

１、 煉氣凝神，靜心養性，孕育大智，展其大志，幫助有為君子，旋轉乾坤，安定天下，此則大勇者也。

『煉氣凝神』，外丹功基本法則在此也，「煉氣凝神」，功久『心如死灰，形如枯木，外似大愚，內養靈智。』炁其自衛蓄斂其中。其自衛非展袖對抗者英雄之風，則是斅藏智勝者也，非勇夫之形相搏也！

２、 身中子午卯酉之運用。

例如：外丹功初步煉習，身中先天氣蠕動見於上肢，即是子法的開始；逐漸晉功（纍積時日）先天之氣逐貫全身，即是午法的運用。先天之氣逐漸侵入內臟、內臟蠕顫，即是卯法的運用；先天之氣和五中與形合一，即是酉法。所以子午卯酉皆在人身三中煉化。

３、 先天之氣自虛無中來。

外丹功十二式中，藏有真靈之寶（炁）也，真靈之寶來自身中之陰（炁升為陽，炁降為陰，此無懷人口訣也。）陽相應無偏無倚（正合陰陽之火候），元牝立而谷神即生於其中矣。黃庭者居身中央正位，此正陰陽之中一竅也，此竅又曰：「元牝之門」，此竅有，即有谷神，如無此竅即無谷神。而谷即是黃庭。身中陰陽無相合，就無「谷神」，有谷即有神，所謂先天之氣「自虛無中來」。

４、 外丹功十二式須火候之溫養。

外丹功開始其先天氣，由緩柔而燃，見于手梢，逐漸兩胳膊…前後身，兩大腿、足心，此時稱謂「潤貫」也。

年餘先天之氣籠罩全身（筋骨肌肉氣貫百分之八十，入內臟只能佔百分之二十），此時全身舒泰，心胸開朗，稱謂「運貫」也。

再年餘後，先天之氣在週身如春風拂體，肉眼可以看到全身皆在鼓盪，「體爽神足」，至此可以自然醫療矣。稱謂「灌溉」也。外丹功初基：「外丹功雖動先天氣動，雖靜有動則氣在身週暢也，而「清虛」指內臟柔和無撞擊之害，氣血週暢無阻也。」功境至此稱「灌溉」，前者只稱「貫」。貫者身中之氣尚不足也；灌溉若全身先天氣已足也。

５、 又再年餘先天之氣已合身中之陰陽，逐漸接近「谷神」來自虛無之境，即此道家所謂『真空而含妙』。今日放射科學家，謂之「電能也」。

谷神之根基，產自身中之玄牝，玄牝者陰陽也，一般云：身後屬督脈，督脈統諸陽；身前屬任脈，任脈統諸陰。二脈相合正位，「真空而含妙」。那末外丹功十二式，外資溫養之精（指先天氣），內孕中和之玄牝（指谷神），朝晚習之，每日醺蒸澆灌全身（至此外丹功已盡「形煉氣」最後一站也）。

參、預備式功法秘要：摘肩掉骻、抻筋撥骨

看了以上「預備式第二階求法」，仍然不知從何下手！練功經年依然「肚裡沒貨」（大師說），或練無「熱感」等諸妙，試參如次。

一、 張大師傳下：外丹功中老年初學者以「孕氣」（養氣）為上，首先練習「搖根」（搖肩），先使上肢關節鬆活，鬆活週身關節為本，次求腰部鬆柔，再練仙鶴步法，使骻腿關節鬆活。「摘肩掉骻」為初期目標，通過「活根門」功法，再進境「鬆、柔、綿、活」。工者必經「吃得苦中苦」細求每一「字訣」竅要，例如求「鬆」一訣，能求成者，除大師外「難得一見」。若無「明白人」指撥過程，十年以上功進原地打轉，「比比皆是」。「摘肩掉骻」得功再進求「抻筋撥骨」，不然何求「以炁煉形」？「浪起從何而生？」

二、 雙腳平行站立：「內肩寬練（先天）氣」，開一腳「外肩寬則練筋骨」，氣入合筋骨（二階起「胳肢窩兌內踝下外踝上」）。外丹功「預備式練氣」為「內肩寬」（「胳肢窩兌外踝」）。外丹功「預備式第三階」，進入「煉筋骨」工階，部份功架要求兩腳「外肩寬」，運貫氣則「大外肩寬」。

三、 外丹功「預備式」功法模態

雙腳站立：左為陽右為陰，合乎太極生兩（極）儀，兩儀生四象，生八卦。

（一）「練氣」模態：工者兩足平行「內肩寬」，兩手呈八字狀之「牛頓擺」模態。氣貫全身「毛竅」為過程。

請參看：「外丹功第一境『以形煉炁』預備式第一階」，需有「過來人領航」手把手「逐步」帶入功境中，非是如考聯考般，在字面上讀過、畫過數十遍（丹功窮人思維），就能有得，此即「術業有專攻（功）」。大師說：「別給改樣，照做就是！」這就是「富貴人思維」，否則「自以為是」大師說：「聰明反被聰明誤」，「你就這樣練下去吧！」（到老不知「一場空」，可憐又復可嘆！無言啊！）

（二）「煉筋骨」模態：工者兩足平行「外肩寬」，兩手呈八字狀之「宇宙塔」模態。「預備式第二法」：「兌脈壳」，左右各六壳，由手心到十指兌外足踝骨，貫曲泉、環跳、章門、日月、期門，使氣血通暢。「預備式第三法」「鬆體法」（五臟、骨節、血餘）：眼球鬆、耳輪鬆、頭髮鬆。（註：1、眼球鬆：五臟鬆2、耳輪鬆：耳輪鬆至耳垂使全身鬆、骨節鬆3、「血餘」頭髮也）。

這段先看看即可，（一）之「練氣」模態未完成前，跳階自為之「凶」（大師如是說），否則練出「野狐禪」。

（三）「睜眼」練功，走後天氣，宿疾未改善前，宜睜眼練功為是。「閉眼」則氣走臟腑及骨頭，是練先天也。張大師在進修班初階領航傳功時嘗曰：「我沒叫你閉眼，別閉眼。」層進之則在此，聽令就是，否則自誤了！

四、「摘肩掉骻（胯）」：屬通臂拳「技巧門」奇功

（一）「摘肩」：目的求開肩胛骨節柔和，藉以增長內勁。易言之就是打開「肩井穴」，使氣血易於運「運貫」梢末（五指），開暢氣血之大路。大師言：「摘肩」另有奇用。

（二）「掉胯（骻）」：是柔和兩股間之髀關節，使兩胯關節鬆開，使湧泉穴易於上衝脊閭。因兩胯之間有一重要「血道」，（要練至、求練）此血道靜時亦能開，動時亦能開。「摘肩掉骻（胯）」大師另有著述「通臂拳增補本」，緣至或可層進求練「蛇行蛹動」。

（三）老年人鬆胯法應多練習「仙鶴步法」。中年以下一定要做到「摘肩掉胯」程度，然則童年真正求到「摘肩掉胯」奇功。「摘肩」並非肩膀摘下來，「掉胯」並非使胯掉下來（非依字面解釋）。

五、「抻筋撥骨」因故訛傳為「伸筋拔骨」，一般人也未細究，同「滑稽」唸法一般，見人見智。

「抻筋」與「伸筋」功法大異，非「見人見智」一語帶過，雖查找相關文獻或詞典亦難理解，需由「明師」（非「名師」）或「明白人」面知。張大師嘗云：「得我功法者，為弟子。」故「初級班眾」未得其傳，卻以發動先天氣後所練強名曰「外丹功」，究其真，實則「外丹操」，知者知之。有者將拳家「氣力」引入，以之惑眾，與「丹炁門」何干乎？張大師提示：「打拳靠力氣，修道靠心神。」（「外丹操」為「外丹功」之基礎，不必質究其非是，合言是非「攪潭精」不智也！）

肆、行證如斯

一、 先則「求炁」以「立靜呼吸」竟待「先天炁」（註：靜待與竟待，火候層次不一），次求「先天炁」達於根元。以氣走四大、氣貫毛竅（週身）為其層進之則。其間應分清「陰陽」（初功氣海為陽，膀胱為陰），於三丹中先煉守「下丹（精）」。得法腳下陽生，上合天陽，耐待火候，丹田日暖（竟待之）。高真云：「淫淫若春澤，液液象解冰，從頭流達足，究竟復上升。往來洞無極，怫怫被谷中。反者道之驗，弱者德之柄。耕耘宿穢汙，細微得調暢。濁者清之路，昏久則昭明。」為其寫照。（其間往來洞無極，怫怫被谷中。同門務究其真實義。）

二、 「熱沛水凅」之調解

為免部份外丹功同道，無意中引入氣功類之「剛火」入於「外丹操」中自練，出了偏差或「說三道四」，所以 大師慈悲為懷，列出「熱沛水凅」之警語，諄諄告誡學人，務必循規蹈矩、循序漸進，習練「外丹功」。

無懷人秘冊：「氣有陰必有陽，有升必有烹也，如有升而無烹，那末人就被火害死了。氣功只是剛火之運而烹呢？」

（一） 雖說先天炁初練「練陽不練陰」，因工者可能有宿疾或體質或使拙力，致使虛火上炎，輕則冒泡紅眼、口乾舌燥，若一味上火，五臟筋肉如焚，嗜冰涼冷飲以解之，稱為「火上澆油」，加上以「反氣法」強練，久之或致「熱沛水凅」上身。大師說：「熱沛水凅終身不癒，熱降水升終身健。」

（二） 「熱沛水凅」之解方

１、 練功紀要三篇莫輕看，尤其第二篇

通常，除卯時外，其他時段當然也可練，但飽飯之後不可練。不管何時練功，最大禁忌是，功罷不能立即睡覺，因未散的熱氣，攻向腦部、心臟，未蒙其利，反受其害。

通常練功三十分鐘後，至少散步五分鐘，讓身上餘熱，藉毛細孔排出，使筋骨柔軟，五臟舒適。
散步時，有三步驟。

第一步驟：微仰頭，看天約兩分鐘，如此防止血液集中頭部．有降腦壓作用。

第二步驟：頭復正，眼望遠處地面至少一分鐘。這作用，疏導眼球四周血液。因血液集中眼睛四周，可能傷及視神經。

張志通大師指出，練國術的，若不知散熱之道，出問題的，不止眼睛，還及於耳、鼻等。

第三步驟：眼平視遠方，越遠越好，至少三分鐘或更長。這步驟，補益視力，即使到晚年，視力也不衰退。不管眼望天空、地面、遠方，都是看面，也就是看一片，而非一個點。

五分鐘以上散步，身體有輕爽之感，這種感覺，可延續半小時、兩小時，甚至一整天。

２、 漢導引強身功中藏有「順氣法」，益於「熱降水升」，內孕「抻筋撥骨」之功。

３、 大師傳下之「丹冊」自療歌中載有解方，請同門同道自行查找，依方自解。順便提醒同門，「自療歌」如能熟背應用，則功境日增，有些非如字面之解，不必強知，自以為是，不悟者應請教「明白人」較真為上。

４、 另者，附功要如實做去，不可貪快；練功循序漸進，非一步可達，不貪功，心境保持平和；不過勞，適時補充水分，營養均衡等，相輔相成，以求工臻。

伍、結語

一、 工家先求「摘肩掉胯」再漸進「抻筋撥骨」，練出「通臂勁」，舉手投足，沉穩飄逸，落落大方。「以武進道」卸力為先，「行柔而剛，用弱而強」稱是。

二、 大師傳下之「散步功」中內賦「眼神九法」中之三法，同道不察匆匆放過，怨師不傳，無言！笑了。

三、 內家拳有「渾元樁」（混元樁、無極樁、太極樁），外丹功則稱「宇宙樁」（進求乾坤樁）。其功法模態於現代最新科技一如：坐落「甘肅省敦煌騰格里沙漠邊緣」亞洲最大太陽能光伏發電，兼有數位智能調控全天全方位之太陽能熔鹽發電站。今人證之，是為證據。（接收宇宙能）

三、 由上推知丹炁門「宇宙樁」之搖控、雷射、電磁能（激光）。。。接通「宇宙線」功德「無量」，同門同道能「知之修鍊」何其有幸啊！

四、 老年人臉龐癡臃、神呆、胸凹、體胖、脊彎、言澀、拖步、腿重、臀墬、抱肩等「老態」（大師略言）。藉助「摘肩掉胯」奇功或為贏回人生「第二春」之正解，看倌「自求多福」了！（如何求練？）

五、 以上雖是先有為終至無為，工者勤工「日日新，茍日新」，「時時勤拂拭」是為「漸法」（如實做去）。大師常說「外丹功得天天練。」始則有為，漸次，觀空亦空。荀子《勸學篇》：「不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。」莫打高空啊！「頓法」則「本來無一物，何處惹塵埃。」（觀空本空，別笑觀本土實修有成之「文字禪」啊！）釋言：「一切有為法，應做如是觀。」一步一腳印，實實做去。「觀空本空」本無終始，過程才是禪境啊！勉之！