外丹功的職責劃分及教學過程
外丹功的職責劃分及教學過程，張志通大師手訂職責，七十年元月一日。
一、教練、助教之別
（一）教練掌握全場，舉目一望所有在場習練者，有病態、神經、衰弱者等人，皆可顧及到，如同軍中名將，軍官士兵能戰與否，心中明辨秋毫也。教練對所有習外丹功者，以耐心、熱心、認真、親切、指導群眾，並剴切說明進度某式之效果，使習者提高興趣。
（二）助教協助教練
①示範。
②巡視指導，糾正功架不準。
③簡單說明功架益處，導解練習者困惑。
④遇有病情者，應謁問病起何時、何種疾病。身受感應如何承度，應記下報告教練相互研究，對於疾病者教法改變，減輕習功時間，而後察其病情與教練研究適益可行之教學方法。
⑤助教服從教練，而教練亦接受助教報告習者病況及健康行為，雙方再研討，達成幫助練習者的目的。
二、在教學時之態度
（一）教練負責全場活動督導任務。講解語言要清楚有物，指導十二式親切和藹，群眾習練時，避發言過多，影響習者群眾心理情緒。非發言不可，祇能提醒重點要義，三言兩句。
（二）助教方面，負責巡迴全場群眾練習者，糾正錯誤功架並個別輔導大家的活動，切不可在行列裏，散逛走來走去，更不可如木偶站在行列裏，行動要輕巧舉步，練習者如有問題發生。疾返示範位，面報教練，研究處理。
倘提問題，助教即解答，如不瞭解，謁問教練研判答之。深切問題，謁問台北總會大師。
三、教練、助教之合作無間
（一）教練和助教，二者如手足，且不可因情節怒而發忿，因外丹功係修鍊功境，不能發脾氣的。因此教練和助教合作無間，留下風範仁厚精神，流傳百世。所以外丹功教練、助教對外丹功歷史負責，而不是對人負責。
（二）教練、助教的精神，勞而無怨，一心一意，對濟世教人負責，給下一代，留下楷模。
四，教練、助教的遞升晉級法
（一）助教有三年的協助教練，經總會檢定無訛，晉升教練。
（二）教練經三年的教導群眾，熱心、耐心，切實負責，經總會考績優異，大師提名並提出訓練委員會通過，晉升主任教練並呈備總會理監事會核備之。
（三）總會副總教練，由主任教練遞升，但須有三年主任教練外丹功教學經驗，並且自己鍊外丹功有獨特的心得，經總會訓練委員會檢定「的確」有獨到功境，附有心得報告數篇，呈備大師核定，乃晉升為總會副總教練，並呈備總會理監事會核備。各地分支會助教、教練、主任教練、副總教練、總教練，同（一）（二）（三）（四）各條。
（四）總教練，由副總教練遞升。但須有四年以上外丹功副總教練教學經驗，並且自己使先天氣，氣游八脈十二經脈，兌殼兌炁經總會訓練委員會邀請各支會主任教練，公開鑑賞並不記名投票選舉之，以多數為當選，當選後總會各級教練、助教、各地分支會主任教練、助教絕對服從之。
五、外丹功推行健康不是治病
（一）我們外丹功目的推行中老年人的身體健康，而不是治病。治病到大小醫院，自己去看病，請益大夫、醫士最有把握的。假若中老年人身體偶感不舒適，則可視情節，按摩關節、穴道，使他（她）們暫時舒適，並親切囑附他（她）們到診所去檢查病情。
（二）場地教授外丹功時
①群眾幾千人、百人、幾百人，教練（指導員）眼睛如同放射掃描，眨眼即知群眾中是否
能負荷幾分鐘的預備式呢？不然一、二分鐘夠了，再走大仙鶴步。
②遇有心臟病者、高血壓者、糖尿病患者，他（她）們熱心來習外丹功，教練切實注意他們的一舉一動，稍有情況，急快令他們出場坐下休息。
③遇有以上病情輕微者可以站在行列裏練習，但囑他們一感不適，急快走到場外休息。
④以上三種患者，在教學時令他們兩肘輕夾兩脇（胸部兩旁腋下），十指張，兩手腕下垂狀如預備式（其抖動一如預備式），這樣教學使心臟柔和，他們安定多了，不致暈倒，但時間和一般人要縮短三分之一。如果較以上三種重一點，那末最好的方法坐在椅子上練習。更嚴重的請他們回家練習（面授簡單方法）。
六、在場地教授外丹功，不分時間，當做外丹操教學
（一）初級班先授漢導引每週一式，再授預備式最多三、四分鐘，而後走大小仙鶴步。
（二）外丹功每週加一式，十二式分成六個月教完（每週有時不加式）。
（三）六個月之後，當做外丹操教學，如果深造也祇能用簡單進修方法教學。大河車，定力功不授。如果氣自行通任督兩脈，那末請謁台北學會（總會）有經驗教練指導。第二境自己未練成更不可盲目授人。
七、按摩穴道之法
按摩穴道之法，熱心教練配帶台北學會入場練習證（安全預防）參加進修練習，內有按摩古法，幾次就學會了。
八、本職責為目前應遵行的職責，嗣後如發現統一問題，再隨時修改之。
習外丹功如愚公移山
『列子湯問篇，太行王屋二山方七百里，高萬仞，本在冀州之南、河陽之北、北山愚公者年且九十，面山而居。懲出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險指通豫南而達於漢陰，可乎？」遂率子孫荷擔者三人，開石墾壤，河曲智叟笑而止之曰：「甚矣！汝之不慧以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何」？愚公長歎曰：「雖我之死有子存焉！子又生孫、孫又生子，子子孫孫無窮匱也！而出不加增，何苦而不平」。智叟無以對。操蛇之神聞之告于帝，帝感其誠命夸娥氏負二山，一厝朔東，一厝雍南。』
愚公自己率子孫勞其身，開石墾壤，平高山險要，遇河築隄。河曲（河邊）之智叟，乃而阻止。愚公言吾死有子、子有孫，孫有子，代代移山，不達目的不止。操蛇之神─山神，聞其誠乃奏帝，帝派天神將二山分開一東一南。
有愚公否？暫且勿究。只要做一件頂天立地之事，為眾人謀福利，必有阻撓出現；如習外丹功忽患疾，其疾早晚必發，不及外丹功也！強自忍耐其疾復愈，求診當然為之，功弱而疾強，醫治之疾愈而功強。
習外丹功必須有愚公之精神，投艱入難，奔尚功成之境。外丹功妙境之功數十，成功其一小者建康益壽。中者成名天下，可為國師，大者平地之仙再晉而通神。
