張大師一九八五年率團訪馬來西亞丹功講座紀要

張大師一九八五年率團訪馬來西亞丹功講座紀要，世界丹功宗師張大師志通撰，收錄於《世界丹功宗師張志通大師箴言集(二)》，第32~34頁。

外丹功釋義

（一）外丹功預備式先淺逐漸深奥，預備式人以為氣動是為功境也，其實不然的！『人之形與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與先天之氣而弗遠，與後天之氣而弗違。先天之氣生之，後天之氣奉之，而健吾身，因而卻病延年，快樂人生觀也。」

（二）外丹功之預備式採自然率，古人稱為「心定神安」。『忘氣以養神，忘神以養虛，而生「靜極妙界」則神氣一先天氣一自然變化之中。預備式矗兀之中有妙景和享受，此非字面所能形容者也。』。

（三）外丹功之運動係：「君子以成德為行，日可見之行也。用心術之為言也，隱而未見其行成德，是以君子弗用也。』。外丹功不僅健身而已修養品德，如日中行，人可見之也。用心術誘他人信者，是大丈夫不為、装其貌似君子，而心是奸險小人也。

（四）外丹功之心理

君子學以聚之、問以辨之、寬以居之、仁以行之。

（五）丹功是什麼？

大師說練功是一種修道，能夠推己及人之善舉，也是術德兼修的工夫。外丹功本剛健、中正純粹精也，柔和筋骨、舒暢血脈。而先天之氣，如「雲行雨施」使身體內外皆太和也。

外丹功與經絡學説

（一）明朝大醫學權威張介賓注釋人身十二經脈道：『經脈者，臓腑之枝葉：臟腑者，經脈之根本。知十二經脈之道，則陰陽明、表裡悉、氣血分、虛實現，天道之逆從可察，邪正之安危可辨。凡人之生，病之成，人之所以治，病之所以起，莫不由之。」

（二）外丹功發動先天氣，促動經脈，使臟腑之枝葉活躍，「氣和血遂」則臟腑安，病無從由起。所以十二經脈是臟腑之根本，而氣血是經脈之主力。而先天氣者，能促使十二經脈循環周暢，人體焉有不健康者也。其為氣也（先天氣）：「天地得之萬古不老，生人（活人）得之壽算常存。」。人至中年之後，不知煉氣，一如青壯終月奔競、勞心用腦，以為體力勝強者也，殊不悉陽漸衰、陰漸長，病已潛伏身中，自己猶不曉，病災將至矣！

因之身中真氣漸散，繼而一身元氣、宗氣、以至營氣、衛氣、中氣、胃氣一齊奔上，疾病中來。人之氣全賴『脾土』為之轉運，先以氣領（氣血周暢），後以氣貫注軀殼，充盈腠理（皮膚），清金（肺）以平肝盛，清心火以平心燥。

外丹功鍊己篇

外丹功功境：內漸養「自己安靜」，假先天氣「內照形軀，中明達理」，外漸「潤澤肌膚」，假先天氣「外照筋骨，中明通理」。中明達理是五臟安舒，泰和之氣生；中明通理是氣血流暢，筋骨勁強。

外丹功之保身説

古養士赤松子相傳：「赤松子神農時代雨師（水利部長），其鍊外內丹功造境，能隨風上下。」，「黃帝時代有寧先生者，為陶正（燒窯）能精火自燒，隨煙而上下，衣裳不灼。」屬實屬虛古遠無考。

外丹功習鍊，動者稟乎天，靜者法乎地。天地之間，最靈者人也。丹冊說:「人能養形，唯氣與神。神者壽也，氣者命也；壽無形，而氣者形于體。神者一妙萬物而言，氣者一藉沖虛以為用。人之動、人之言，莫先乎氣；至人之用，莫妙乎神。人亡神散，絕氣屍存。
古養士「憐人生病，老邁難行之痛」，故乃藉鍊氣息以保身。保身人生之內富貴也！則財帛是人身之外富貴也！死而何有？』。諸君每日工作勞心勞神，身體透支也！速習外丹功，藉以保健壯之身，人生一大樂趣也。

常無欲以觀其妙。玄之又玄°

常有欲以觀其徼。眾妙之門。