研習師傳「養形之法」心得輯要(二)-一傳人-2025.03.22
研習師傳「養形之法」心得輯要（二），張志通 大師傳下，一傳人述於南投旅寓，2025.03.22。（另可參閱《依正道法守執中-廖本洋-2025.03.22》之回應文）
序言
大師箴言：「以真誠養形」。
本文為接續《研習師傳「養形之法」心得輯要(一)》之文。
伍、研習內涵摘要（四）
「四正之法」與預備式「二、三階」求法關係如何？
一、大師傳述要義
（一）「四正之法」
外丹功之道 第一冊：『外丹功十二式，每式都有「四正之法」，初步開始，「心正、頭正、身正、目平正」；心正（是百會合心），頭正（是下巴合脊柱），身正（是耳垂合左右外踝骨圓突骨），「使心遙調」；目平正（是平視眼神），而元氣自和。』（見無懷人外丹功初境篇子）
註：「四正之法」實則求煉「脈搏、脊柱、大腦」秘鑰，落實外丹功「十二式」即是修煉「活脊」之「養生」之道，故 大師示言：「外丹功十二式得天天練」。
（二）大師云「預備式乃外丹之基礎，大仙鶴步係內丹之起點。前者以氣煉形，後者以形煉氣，二式首尾兼顧，前後互應，明示修指，暗蘊玄機，其幽微要旨，賴以神氣為主耳，神氣者，修丹之大藥也」。
（三）口令
「立正」，依「四正之法」調身、調心、調息，使心歸寧靜，呼吸順暢。「四正之法」調攝身心，使直電流化為「環電流」，導入「自然醫療」階段。
（四）本門「丹炁門」兼習部分「照鏡門」功要
為何各會舘包括前總會講台都設置「長鏡子」，非是「整肅儀容之需」，實則用以「照境」方式，自行調適功架。諸如導引和十二式等功姿。前述「活脊之法」，以迂迴轉帶功「三環套月」功要，得知「活脊」要領是否練得到位？大師說：身段柔如武者（舞者）武姿「腰胯三疊」。
（五）大師晚年在北區傳授功法，簡述如下
- 初學則單練「直腰蹲身、手心向後」，煉至全身熱活，心平氣和（靜悟息長，實實在在體會「凝神靜心」之妙）。前基隆友會大會「本人領航」上傳U-Tube 之功要，功架重點要求：誠心正意向祖師三鞠躬，指端向地延伸，靜待者，即是。
- 迄今映象猶存當年在台北會舘陪侍 大師時， 幸蒙面授，耳聞 大師說：「別「亂動」！就這麼練下去」，而非往下拍打；後來國展、華炎師兄陸續幫我調整功架亦是如師所傳，手把手將指端展開，不發一語「點到為止」）。苦心之言，絕非「置喙」之言啊！見諒！
- 兩腳「立站」內肩齊，直腰、膝胯微蹲，膝蓋不過腳面；左手立掌、中指對鼻尖，右手立掌置於左肘下，兩手手心向內。
- 兩手上下交換，身形也隨之上下，注意頭、身不轉動「中線」不失，細細體會功妙。
- 換式如前，改變：兩手往手心方向上下交換外推，頭頸隨著「目視導引」左右轉動轉動，形成頭頸與身形反向柔動功姿，仍須注意「中線」不失，細細品味與前式之別。
大師說：「身柔要悟」，南區講傳：練外丹功十二式「別錯線，錯線則完（不得法）」。珍惜擁有，煉以別之！
二、加強班預備式
注意事項及說明
（一）功要（一）「食、小」指微翹，稱「金剛訣」。食指翹通腎，小指翹通心。（心腎合一）
（二）功要（二）轉肩同時：中指為軸對地，食指翹勾「列缺」，啟動「電門」，無名指兌至陰穴，「心腎氣合」。若手心無「涵氣」之感，可重覆此動作數次。
（三）功要（三）「腋窩勿大開」：若兩肩臂不開，雖垂掛兩側，但陰陽蹻維脈鎖死，「氣強上衝」易形成亂抖、搖晃、暴衝或「殭屍跳」等異狀，無知者還以為是特異功能。指導員是否有足夠經驗和功力，適時糾正呢？
各會功姿有者「胳肢窩」大開，「見文思齊」是其時矣！
實例：當年在 台北週六下午班，上台示範，兩手腋窩大開，在台上蹦跳連連（殭屍跳），頭碰天花板， 大師則以「搖控」方式適時調整，順氣後進入「中黃庭鼓盪」示相。
（四）注意：外場「外丹操」之「反氣法」練功方式，因無「橐籥」，加上下壓彈抖，無法啟動「副交感神經」，完成「點火」動作。此為 大師歸真迄今，同道苦煉多年，還在第一境打轉之「要因」。
習者若慣於「強抖」將產生亢奮，且事後易於疲倦；如以膝蓋強抖，腳跟會產生衝擊，有如針灸針刺後腦，使眼前如下光雨，此因由後腦入腦門，眼底視網膜受損，形成「黃斑」所致。
「反氣法」，直接甩手因提肘而頓肩、聳肩，以強力打開肩井及肩胛骨，若此姿勢煉久屬「疲勞轟炸」，也易因練功不得法反致受害：「動多傷骨，行多傷筋」。此即 大師所說：窮忙而自以為是，「以盲引盲」。慎之！。
功者行功中「提放」習練得法，因骨骼內骨髓支持「蛋白免疫系統」，其功能：增強陽氣、氣血舒暢、疏經活絡、安定五臟六腑。故功法動作是否正確（得法），與「養身或傷身」關係密切。除自力增強免疫功能外，也為外丹功功底打下堅實的基礎。
（五）再言「膝不使（受）力」：膝蓋的四頭肌及十字紉帶包覆著膝蓋，故雙膝微鬆乃調整膝蓋「承受力」。且膝一鬆，三線放鬆（前胸、後背、兩肩臂），「反氣法」則「兩膝壓彈」，長年久練，膝腿要出狀況外，五臟受害尤甚，到老方知則太遲（行動遲鈍，大腹便便，羅鍋上背）。「丹功之訣」內示：雖有意而不著意。。。「不可逆向」，反思可矣！
（六）「精進」：丹功指導員因習慣養成「挑剔功架」的「執念」而積習難改，故有「好為人師」之患。（會心一笑）
文者以「過來人」的逆耳忠言：學習「尊重」個人的「選擇」，「放下」執著，一如善待「己身」（勿施於人），一笑置之而「反求諸己」。（該改的是咱家啊！）
三、預備式第二、三階
（一）五行攢簇
外丹功初級預備式第二階、第三階，正是以虎木作調合之情性，心肝肺腎之氣，入坎離之用；自然金（肺）木（肝）交，坎（腎）離（心）交，四物會於中宮，五行之氣「心肝脾肺腎」會矣。今已漸入丹道，故其「導引之法」，如春明之季，紅花「胸腹之表」，綠葉「四肢」漸開茂盛（行炁週身），視之以為不可思議。周身氤氳而鼻不失息，造詣八法同煉，六合同春。
（二）說明
丹道求功應不為文字所困，有者為滿足收藏多少 大師所傳「秘笈」的外欲，無助於功境的提升，更無益於「丹道修行」。
四正之法由「正心」開啟「丹道修行」之路，一心向善「簡緣慎行」入其門檻，階晉「五心合照」而「五心合一」。
大師示言：「肝主藏魂（魂者氣也），心主藏神，肺主藏魄（呼吸也），腎主藏精，五臟之神（氣）和，出則禦惡，入則安神，既衛其身，又復各還其所。」
陸、結語
一、「築基」
大師說：「築基」就是一身之中要「精氣充實，骨髓堅強」，預備式中氣行循環求之。（收神固精、裕氣之訣）
大師示言：外丹功功境，本合天人之道，以「中正」為求功之基，氣以「直養」為求功之本。故預備式立站「中正」而「直養」其先天「浩然」之炁以「築基」，「丹功之訣」孕育其中，正是箴言「以真誠養形」之最佳行證「寫照」。
二、「以真誠煉形」
加強班已逐步進入「修丹」級階，真誠求功者於功法和心態宜適當調整，臨深履薄，不宜便宜行事。每次行功後，附功和按摩要做足到位，以免「功熱未散」留患傷身。
各位在一傳人所詮釋之各篇研習文稿中，雖曰築基「初階」（溫故而獲新知），無一不在陳述「從師所傳」： 大師各篇箴言文寶中所述說的「一花一葉」，處處都是「秘訣」的堆疊，所謂的「秘訣」就在考驗讀者的「修行火候」，有緣智者無需為秘冊形式所困。
直言之「認真對待」每個習練的當下，就是親證「丹道」修行的「過程」，這就是 大師的「修丹祕要」所在。也是外丹功與外丹操之分際，「以真誠煉形」為依歸。
註：「臨深履薄」者，非「真誠」無以為之。
三、「守規矩」
預備式由小火、野火（不入經脈）引入經脈，導入正道（主流），不致亂流而傷身；外丹功習者亦然，循序漸進，簡言之「守規矩」。
「守規矩」之有心同好，誠之又誠，日積月累，一路煉去，自能由「築基」而造詣「進階」，由「守規矩」而於「定力」中，「生智開慧」，「見性」可期，加功兼護「丹功秘鑰」：正其本心，何樂而不為？同好們共勉之！若是異日名相發表，自得印證。
四、本篇內容涉及進階，以過來人婆心之言再三示警免致遺患，請尊重文者一片初心，其「內涵」僅供個人自修參考，外場則以 張大師所傳「初級班」功架為是。
（本篇完）
