外丹功預備式「道體一貫」煉法-一傳人輯述-2025.04.17
外丹功預備式「道體一貫」煉法，張志通大師傳授，一傳人輯述，2025.04.17。
壹、預備式「道體一貫」煉法
（大師云：）外界自云「自發氣功」，其實，「自發氣功」都是由外丹功「預備式」轉化而來的。外丹功的預備式是發動先天氣樞機。
外丹功自六十五年（一九七六）春四月，在台北縣永和鎮文化街頂溪國小大禮堂推出外丹功濟世救人，不久有很多心術人，將外丹功「預備式」改為「自發功」，或其他氣功的名稱也。雖然他們改了名稱，但知其一而不知其二呢？
社會上的人，都自知練功健身而不深究「道體」一貫煉法如之呢？這以下就空白了！而文者（張志通大師）以「道體一貫煉法」先述外丹功「預備式」道體一貫煉法也。
外丹功預備式分為五階煉法，預備式第一階（先天氣甫起），求出「先天氣」，簡稱「求炁」，求出「先天氣」，氣由足到手，由手至肩臂，由肩臂走胯腿，由胯腿走兩胳膊，由兩胳膊走背腹，促使全身氣血暢通，「自然健康醫療了」。第一階求的時間愈長則愈好。
『無懷人三才敘』：三才即預備式，頭頂天、腳踏地、人在中，而合為：「天地人」，天地人即「三才」。
外丹功預備式第一階，『先天氣達於根元。根元者，丹田之氣海。氣海者元氣也（參閱註一）！元氣積久「清虛生神」，長生之苗也。』
註一：
- 外丹功鍊先天氣。
- 先天氣在內腎間，人落地囥的一聲，先天氣隱藏內腎中，它也遁避幕後，鼓勵元氣充沛，人賴以維持工作、生命。元氣者後天氣也，氣必有血－血氣相合則為生命者也。
- 十二經脈的經氣本隨營衛，使氣血勻和，周而復始正常運行著，一旦脈氣變動，失去正常運用，氣血乖錯營衛失調，就發生疾病了。若身中元氣不足，先天氣遁居腎中不揚且自損，耗盡則人數盡矣！
貳、外丹功預備式「初級班練法」－第一階煉法
一、外丹功十二式第一式「預備式」功架動作及要領
外丹功父冊首篇，無懷人著身法歌：「身本體也，體本身也。身立直，胯迎之。胯迎之，足心合照。收下巴，脊自直。目平視，心自安。舌抵顎，水自生。鼻息勻，息自和。耳對息，息對海。先天氣，油然起。」
四肢歌：「腿站立，膝要鬆。兩足齊，內肩照。兩胳膊，垂腿側。食指翹，領先天。蠕動梢腹忐忑，如春風拂池蓮。」
外丹功預備式初級班練法（外場或稱「外丹操」）以形練氣，旨在活絡全身關節及疏通全身奇經八脈之氣路，使先天氣之發動順暢。
大師將「身法歌和四肢歌」整理為「教學口令」，以利習者學習。
二、教學口令順序
（一）「立正」
晨間面東站立煉功，兩腳功架重心 7、2、1。
說明：
- 學員加入場地練功，務須遵守場地規範和秩序，遵照場地指導員之口令練習，以利學員能順利完成正確功法的學習。
- 「外丹功」所謂的立正，並不是用力「把頭挺起、把頸挺直」，而是兩腳跟併攏，兩腳尖打開三十度，兩手背朝外，正心、正身、正意，摒除一切雜念，使全身放鬆不用力。
- 「初階功架」面東站立練習，卯時日出前紫氣東來「得日魂」（日出後則稱「朝氣」）。練功中，紫氣與血液混合在一起，久之，血液成「晶液」，能益壽延年，身體自然健康。
（二）「直腰蹲身」
腰直、脊椎直，才可鬆開胸椎、兩肩、頸椎、玉枕「任督二脈之氣才可暢通。」
（三）「左腳提膝跨步內肩寬」
所謂「內肩寬」指平行兩足的外踝骨對正胳肢窩，「提膝跨步」自然引動丹田腎氣而發動先天氣，術稱：「養氣」。
註：「外肩寬」指胳肢窩對正兩內踝骨，旨在引動陰陽蹻、維四脈，用以練氣兼「行氣」也。
（初學以「內肩寬」為是）
（三）「重心移中線、右腳磨正」
當使兩足平行站立，身體保持鬆直。
（四）「膝蓋微彎」
「膝彎跨足、小腹氣動」。兩膝微彎一指至兩指，而胯骨內拽（丹田氣鼓，而非收小腹），足心湧泉穴踏（塌）地，如踩在棉花上。
（五）「頭頂正」
下顎（下巴）微收，頭稍微後靠，使頸項「後腦及脊髓」成一條線，但須「身不用力」於輕鬆中求得。再加兩肩自然下垂，則「頭顱」自然「向上懸起」，而自然做到氣頂「百會」了。
（六）「收下巴」
下頷微收則頭自領正，頭頂正，可開風池穴，有助於氣路上行。（五、六同步進行）
（七）「目平視」
眼睛不要用力，兩眼平視，它可鎮靜大腦，千萬不可閉眼。倘意微頂百會，做得很正確則視線將自然偏向下方，此時宜向上看眼皮之邊，再向前看，即能做到「目向前平視」了。
（八）「叩齒含唇」
輕鬆含唇，微叩齒，就是嘴巴的上下兩唇「輕微閉合」、而嘴內上下齒對準「輕輕接觸」。「叩齒」要輕，別太重，太重則晚年牙齒鬆搖脫落。
註：
- 當舌尖輕抵上顎風門時，風生水起：口水自動出來，道家稱「玉泉」，嚥入小腹，氣補也，道家謂之「大補金湯」，晚年骨節靈活不僵硬。
- 當口水不足，常因肝病、肺結核致使肌肉乾癟，且口水有「解毒、免疫、幫助消化、止血、補身」之功效。
- 口水又稱「自家水」，古字就是「藥」字。舌尖抵上顎內，舌尖稍提起，抵在上層門牙的根處即「風門」。
（九）「兩臂（胳膊）垂兩側」
兩臂直線下垂身旁前、如鬆懸臂肩之狀，兩肘不可彎曲，但應是鬆中之直，而不是使力拉緊之直。「演練中」習者常易忽略，而兩臂向外叉開。
（正確的感受是「胳肢窩夾饅頭」）
（十）「大指對褲縫」
若兩臂位置過度向前，將使後背崩緊；若兩臂位置過度向後，則前胸崩緊；惟大指對褲縫最適當。
進階：第一次改練「大指兌風市」。
（十一）「十指打開、食指微翹」
「疏肝絡腎」。十指張通氣，十指不開則氣閉。食指微翹後，微彎對地「通腎」，為開先天氣之機關。是發動先天氣，開肝腎之鑰。
註：佛、道均以食指為重。因為食指作用：
- 發動先天氣。
- 發電報與靈界溝通機，故民間習俗也忌諱「以食指指責他人」。
- 食指往上「成訣」：往下「發動先天氣」。以內丹功言「食指朝上修天道。食指朝下修人道。」
（十二）「手背朝前、呼吸自然、全身無使力」
- 轉肘扣內肩，使兩手背朝前，大指對褲縫、全身無使力、呼吸自然、靜待兩手先天氣發動。
- 「手背朝前」：開背部「風門」。「呼吸自然」：就是胸部打開、腹部放鬆，使胸腹不憋氣。「全身無使力」：方能使肌肉、筋骨鬆。
- 「摒除雜念」：往鼻尖想、雜念全消，面帶微笑、嘴角開、眼角開，目視遠處。
（十三）「靜待先天氣」
依上述練法、每次站二十分鐘為度、如仍然不動、即散步休息，如感指發麻或顫動或雙臂搖擺，或另有感覺「內氣氤氲」即是先天氣發動之兆。一旦發動則習者順應其勢，輕微甩手，如氣增甩強，即是初步成功了。
手盡量不用力，做到「柔、鬆、綿」蠕動，進而三膜共振（橫膈膜、胸膜、腹膜）。
備註：北區 楊豐盛教練所傳（整理）「預備式」練習功要：
- 「下巴內收」：玉枕開。
- 「手背向前」：夾脊開。
- 「雙腳平站」：尾閭開。
- 「舌抵上顎」：水自來。謂生口水，腎水也。
- 「雙目平視」：心自安。精神集中，心神自安。
- 「前七後三」：腎自強。走督脈，灌內腎。
- 「頂天立地」：三才和（合），天地人三氣和。
- 「呼吸深長」：炁息和（合），炁則先天氣，息曰後天氣，氣息合一。
參、注意事項
（一）「兌殼及合殼」：「練功未滿二年以上」，不講「兌殼及合殼」要領，但簡單「對竅」則可。
（二）「外丹功不守宮」
丹功行功運氣，不可守丹田，否則數年內，恐有腦血管毛病，通稱「意守法」。外丹功雖不守宮，但可「百會兌外腎、肚臍」，使「上下相兌」則無害。
（三）「外丹功開眼練功」：氣走四肢七分，內行二到三分，如「閉眼練功」則氣行於內，而四肢無氣，若無「合竅」則氣亂行，有不良後果。睜眼別閉眼「閉眼往胸腔裡走」，「睜開眼睛」往胳膊、腿走。
（四）「層進之則」
預備式發動「抖動」只是過程，非目的。初習「先天炁甫起」，先天炁發動後「依法行預備式，百日功成」。內場於「適當時機」，再改練「沐身法」。內場煉功四年半，始教習「不再抖動」。
（五）「採自然律」
外丹功之習煉，採自然律，古人稱為「大道自然之妙」。外丹功煉習時，應以「忘形以養氣」（意也不要，要意氣必狂，狂則生患，習拳用意則可，外丹功則放棄。），忘氣以養神，忘神以養虛，至虛真妙（外丹功先天氣在四肢流動，呼吸自然，是為至虛真妙。）而生「靜極無為」（大靜出現），則神氣－先天氣－自然變化之中，矗兀中有享受。
如身內有舊疾，應同時醫舊疾，習外丹以健身。
（六）「尊重師傳練習」
外丹功十二式，按照方法逐步學習，萬不可自作聰明，擅自增加氣行練法，更不可借用他家用意之法或用氣之法，否則容易生患。患雖無大害，費時費日調攝返原。
（七）「過程中注意事項」
習外丹功遇有不順反舌塞喉轉九次，嚥口水於小腹，而後虛嚥八次於小腹，其逆自消也。
倘若腹膨脹少飲食，以手按摩三十六次一日三次，並清晨面東大喊三聲，大笑三次，三周可除。否則腹脹還不消，檢查胃壁，是否藏有癌細胞，此細胞可能數年之久。外丹功健康身體，微疾可癒，重疾就診。
（八）誠之又誠「靜待先天氣動」
外丹功預備式，先不作任何之法，祇靜靜等待先天氣發動，倘三個月尚未發動，但生理上有了健康表現。不可強使先天氣發動，如發動在自然狀態之下發動，較為穩妥也。
「不要自主甩手」：如先天氣不動，切勿自主甩手。只要堅守要領，在極鬆靜情境中，先天氣遲早必然發動，天天靜等可也。
（對耆老們如先天氣不動，當作「外丹操」練習，兩手腕微微甩動以帶動之。）
肆、外丹功求法之「過程及目的」
第一：宗奇經八脈十二經。
第二：過程調和其息氣血周暢為主。
第三：健康快樂為目的。
篇末感謝北區前理事長周忠猛師兄再傳和李泰光師兄的紀錄，為早期外丹功的傳承紀錄留下寶貴而完整的文資。
