誠心正意煉丹功-健康快樂為其本-三、座談交流-2023.02.27
誠心正意煉丹功-健康快樂為其本，演講者：台北市林建廷總幹事，時間：2023.02.27，地點：台中市中華外內丹功研究學會會館，錄音錄影：劉月紅，譯文：廖本洋，定稿：林建廷。
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目錄
- 編註。
- 一、前言。
- 二、煉功之際-分享的重點。（內容包括：三才式、放鬆的技巧、經脈河流與水庫、我的座右銘）
- 三、座談交流。（內容包括：發動先天氣的過程、氣走主流-支流-溝渠、炁直養而無害、氣質的變化與能量的轉換、三才式的五個功能、運動傷害、氣的傷害、80/20原則、蹲身甩手百壽功練功次第）
三、座談交流
提問一：(提問人曾益昇師兄)林總幹事，剛剛您提到三才式的五個功能，可不可以再講一下？）
回應一：（林總幹事微笑回應）
第一個功能，就是要求出先天炁，但是那個炁呢，不是你找身上的後天氣，此際先天炁就叫做磁場(電磁場)。至於引燃先天炁的過程究竟為何？(參考白板圖示)，氧氣從鼻子吸進來，接氣管就一定會到肺，對不對？肺之下連接心臟，心臟的的心氣幫助血液進出心臟，有冠狀動脈和冠狀靜脈，其實臟腑是掛在我們的脊柱上，所以肺這裏的氧氣，然後接心氣，然後就會接脊柱，開始循脊柱往下來到這裏(命門穴及腎俞穴)接兩顆腎臟，兩顆腎臟(亦稱玄牝)乃是先天生命之門，兩顆腎臟，左為腎(水)，右為命門(火)（註：玄牝之門又稱命門，位在兩腎之間）。
所以鼻子吸入氧氣，大師把它（氧氣）叫做「天陽之火」，氧氣入肺合心氣，循脊柱而下，脊背屬陽屬氣，也叫做火，所以從這裏（鼻）到這裏（肺、心臟）經脊柱到這裏（命門穴、腎俞穴）入腎臟。此際這兩顆腎臟(腎水與命門火)，水跟火相剋（相互衝激），於是開始引燃先天腎氣，這時候叫做「引燃先天腎氣」不是「發動先天氣」，也不是開始「抖動」，而天陽之火(氧氣）就是引燃先天腎氣的重要來源(假設引燃先天腎氣是發電，那末氧氣就類似發電廠的原料啊！)。
然後引燃了先天腎氣之後，先天腎氣再循脊柱往下接尾閭、會陰到膀胱，此際足少陰腎經之氣從湧泉穴上行來到膀胱，開始蒸發膀胱之水化為先天氣，再上行到下丹田，而此際下丹田就叫變電所（註：關元穴就在膀胱的上方），變電所將先天氣和後天元氣化合為一之後，開始就要讓它氣走主流，對不對！開始要循行十二經絡，對吧！
而且足三陰之氣息由腳走腹胸上來(由足走胸)，對吧！然後再接手三陰，經手的陰面（經內肩腋下）走手三陰來到手指末端(由胸走手)，氣息來到手指末端再接手的陽面循行往上到頭(由手走頭)，此際大師開示：靜待兩手先天氣由手指末梢蠕顫抖動起，叫做「發動先天氣」。
所謂的「靜待法」也是要從手指末稍開始蠕顫抖動起來，「領氣法」也是要先從手柔緩擺動（抖動）起來，不可以從小腹這裏就開始抖動起來，也不可以先從腳就抖動(跳)起來，一定要從手指末梢開始蠕顫抖動起。
那為什麼要從手指末梢開始蠕顫抖動起？因為手的大拇指屬手太陰肺經，所以大師以前說手的虎口要打開一點，小指要打開一點心氣強，大指開一點肺活量增強，手指節伸直，要從手指未梢開始氣走主流了，而且虎口開、手太陰（肺）經才會讓你的氧氣源源不絕，氧氣源源不絕才會讓你引燃的先天腎氣源源不絕，然後來到後天的元氣（小腹），然後再（往上走胸腹上肩走手三陰到指端）才會開始蠕顫抖動起，這就是引燃先天氣到蠕顫抖動的最重要的路線。
既然路線是這樣子，舌上抵，鼻納氧氣、經氣管到肺合心氣，再循脊柱而下，接的位置要放鬆，脊柱要鬆，要直，如果脊柱這裏（命門穴、腎俞穴）卡住，氧氣就無法經命門穴入兩腎引燃先天腎氣了，所以大師以前一直說要直腰，就特別是指這裏(命門穴)，然後到這裏（會陰、膀胱）薰蒸膀胱之水，化為先天氣，循著這路線接足三陰，接手三陰到手指末梢，才開始氣走主流，所以從這裏（手指末梢）開始蠕顫抖動起，氣走手的陽面（手三陽）上來到頭，又循足三陽下去到腳，這叫開始氣循經絡而行，所以這時候要輕輕地氣貫手腳末梢，氣自然就走十二經絡主流，所以即使沒有引燃先天腎氣，也要先從手蠕顫抖動起，而不是引燃先天氣後，就只是腳和身軀在抖動，而手卻不動，手也要蠕顫抖動。
千萬不要只是腳在一直跳一直抖，那你就不會氣走十二經絡主流，因為那只是氣強氣動，並不代表更健康，也不代表你的後天氣血是走經絡主流，健康是後天氣血循行經絡通暢、充足、乾淨，不是發動先天氣就會健康，這個一定要認知正確，停止呼吸(沒有氧氣)一小時，你活得了嗎？不吃東西沒有血液(造血液)，你活得了嗎？只有先天氣有什麼用？阿姐（陳黃美鶯理事長），對吧！這才是我們每天要呼吸新鮮空氣啊，然後才要吃東西啊，所以中醫師說，元氣不足，手腳冷的要死，然後吃個排骨當歸湯，手腳就熱起來了，這就是後天的元氣(精氣)，所以外丹功跟一般的氣功不一樣，是因為我們引燃先天氣，帶動後天氣血，循著經絡不斷地循行，然後讓氣血充足、通暢、乾淨，最後調和五臟六腑，清虛乾淨，它的道理就是這樣子。
氣貫末梢、氣走主流之後持續慢慢地煉，氣息就會開始增強，因為氧氣源源不絕，藉由氧氣引燃先天腎氣也源源不絕，同時腳底足心之氣上行亦源源不絕，你們看白板圖示氣行路線圖，對不起，我不是在上課喔，你們或許都懂，但是我就是把它(氣行路線及引燃先天氣之過程)有結構性的讓你們清楚，你就不會亂掉。
你再看白板圖示經絡，經脈叫主流，絡脈叫支流，支流之外還有溝渠，氣血才能循行到全身所細胞。
經絡總共十二條，從手太陰肺經起，接手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經、手厥陰心包經、手少陽三焦經、足少陽膽經，一直循行，最後到足厥陰肝經、再接手太陰肺經，此十二條經脈即為主流。
主流旁邊還有支流，稱之為絡脈，例如濁水溪是灌溉主流，支流即為嘉南大圳，支流的水還要循行溝渠，才能灌溉到每塊田地，像是濁水溪的水如果要留到我們虎尾鄉下的稻田，要先經過嘉南大圳之後，還要再從溝渠經過小水溝才能灌到到我家的稻田，而我家的稻田又是位於水溝的尾端（水尾），白天水頭被人阻斷去灌溉別人的稻田，我們要等到半夜才能夠灌溉自己的稻田，別人灌溉好了，水才有辦法到達水尾。
外丹功的氣血循行也是一樣，你也是要先走主流，再走支流，再走溝渠，所以我們會有經絡，包括經脈、絡脈、溝渠，氣血才能循行到全身細胞。
所以一開始，氣不足，第一階段就是讓氣走主流，第二階段要讓主流之氣充足，充足之後，仍不可以大抖，因為主流接支流接溝渠的位置（分支點）是最脆弱的，若大抖，支流接溝渠之處很容易潰堤，微血管會破裂，當一直大抖之際，你就要讓抖動開始緩和下來，大抖是對的，但是不能太久，氣足之後，抖動要緩和下來，然後氣就會走到支流，那剛開始氣走支流的時候，你會有感覺，就是身體好像氣球似的慢慢的膨脤的那種感覺，這時候再鬆一點，就變成蠕顫微波，氣血就會循行到每個細胞來，這才是我們習煉氣走主流、支流、到溝渠最重要的道理。
當主流、支流、溝渠都練成了，總共十二條經絡都練成了，而且十二條是一條接一條都通暢了，然後氣血又充足、又乾淨，這才是真正的健康，對不對！所以這個過程當中，習煉健康之法，手腳要抖動，不能不抖，但是如何抖就有技巧了哦！
一開始發動先天氣，氣不足，先天氣似有若無(有時候有，有時候沒有)，對不對！然後開始氣貫手腳末梢、再貫手腳四大，慢慢地手腳之氣愈來愈強，手腳的蠕顫也愈來愈順暢，然後慢慢的到身軀也在蠕顫，對吧！然後持續的蠕顫，當你覺得氣很強而不自覺大抖的時候，你要控制使抖動緩和下來，開始小抖（此際，氣從主流入支流、溝渠），然後慢慢的到蠕顫微波（氣入細胞），這就是我們要習煉氣走主流、支流、溝渠很重要的道理。
而抖動的過程調控不是很簡單地用文火、武火的概念就能解釋清楚，大師傳下來的資料開示，文火是不抖的哦(外靜內動、沐浴薰蒸)，武火才是要抖的，武火抖的時候還要有過程哦！即所是先天氣甫起、蠕起、浪起，風起、雲起的過程，要去調控，每個人過程不一樣，你可能一分鐘、兩分鐘才從甫起到浪起，我們蘇老大可能一分鐘內就到浪起，我們可能要練到第十分鐘才進入浪起階段，知道嗎？每個人過程會不一樣，因為每個人的身體狀態不一樣，體質不一樣，飲食不一樣，作息不一樣，假設今天有十個人一起煉功，可能甲同道很快地五個階段過程就走過來了，而乙同道可能連第二階段都上不去，那無所謂，只要你每天練功，最後還是會有經歷五個階段過程。
所以啊！這是習煉健康之法第一個很重要的觀念，不要執著大抖。大師資料寫得很清楚，大師說：你好不容易引燃先天氣，開始從手指末梢蠕顫抖動起了，結果你看到別人在抖，一直大抖起來，結果啊！你就會心念太重，然後直接開始從小腹抖起來，因為氣從小腹這裏抖起來最快啊！對吧！問題是，這裏（小腹）是後天元氣之所在啊，後天元氣比重太高(太強)，就會壓抑先天氣不起啊！後天氣太強就會一直猛抖跳動，最後氣一直在身軀到頭頂上下衝擊），結果是煉到手尾腳尾冷吱吱，這裏（頭部）卻是又熱又流汗，猛抖到全身都是大汗淋漓，但是手尾腳尾冷，因為一直練氣強、氣抖，你沒有慢慢地實際氣走經絡主流、支流、溝渠，所以才會練到手腳冰冷、四肢氣不足，道理在這裏，以上所述就是氣走主流的觀念。
那什麼叫「炁直養而無害」？炁直養，炁在哪裡直養？脊柱啦！蘇老大最清楚，大師跟你說「炁入脊骨」啦！炁入脊骨，往上接天之氣，尾椎往下接地之氣，如此才會炁合天地人，所以炁直養，接天之磁場，接地之磁場，這才是直養而無害，不是站著煉功就是直養而無害。以前我們在聽大師教功時的口訣，我們都誤解太多東西，所以「氣走主流不走亂流」、「氣直養而無害」，這是第一個重要的觀念。
第二個重要的觀念，就是當你習煉健康之後，如果有興趣想要提升功境，煉法就只有兩個方向而已，很簡單，第一個叫「氣質的變化」，第二個是「能量的轉換」。
這跟我們讀書求學的過程很類似對不對！我們讀書求學，從國小一直到大學，你會發現你的氣質會改變，練功也是一樣，當你一直練練練，你身上的氣也會產生質變，知道嗎，本來是氣(量)不足，然後氣慢慢增強、通暢、乾淨，再持續修煉下去，氣就會轉化質變啊！
第二個是你的能量會轉化啊，你初始煉功本來是只有體能而已，慢慢地練下去，尾椎的部份叫神骨，突然先天氣進入神骨，一股熱流開始竄流全身，那就是能量轉化(體能化熱能)，再持續修煉，熱能化電能，全身好像電流串流一樣，形成磁場，產生電磁、核磁、光磁，這就是能量的轉換。所以是氣質變化過程當中，能量也在轉換，而在氣質與能量同時轉化的過程當中，大師就開示出二境的功法、三境的功法、四境的功法，甚至是五境功法，這是因為為了讓氣質與能量同時轉化的過程當中，能夠持續不斷地精進。
但是轉化的過程當中，還是要一腳步一腳印，就好像你讀國小六年、國中三年、高中三年、大學四年、研究所二年，你還是要一年一年的學習，即使你就讀一年級，一樣第一週學什麼主題、第二週、第三週，然後一直累積往上提升到你學會了。外丹功也是一樣，你要能量提升、功境提升、氣質變化，你還是要一階一階慢慢往上修煉，所以我剛剛講不要追功，對吧！除非你是資優生，資優生也不會國小三年級直接跳高中就讀，他頂多國小六年唸到五年級再升國中就讀，也不會直接國中跳高中，頂多至少國中要唸兩年，他還是要有一定的基礎，這就是我們外丹功的功境提升的基本觀念，所以我剛剛講的，就是要以健康為主。好吧！就是最基本的概念，就先不談功境了。
以前述為基礎，看看大家有什麼問題就提出來交流，或是大師所出版的書本，那個名詞你不清楚，或是你看到大師資料出現「先天腎氣、先天氣、先天炁、先天一炁、元陽之氣、正陽之氣」這些名詞，到底大師是在說什麼？你可能會搞混了！因為這些不同的名詞，就是大師在開示敘述「氣質的變化」。
此外，我們每個人都有身心的業障，若是修煉真正外丹功先天炁，你的業障可能會出現，例如今天下午你要來跟蘇老大練功，結果老婆一直拉住你，不讓你來煉功，這就是心理的業障啊！你沒有緣分和福報修煉丹功啊！知道嗎？所以你要跟你的老婆溝通，說有什麼事情等我回來再處理，那叫克服業障;或是你在練功的時候，突然手肘或膝蓋痛到不能動，這就是你身體的業障出現了，身體的業障叫病根，所以我們練功過程當中，會出現業障，你要一一去克服，持續煉丹功，克服心理的業障與身體的業障，這才叫做「苦修」，如果你不克服，你放棄了，不練了，那就沒有了，要從頭開始了！很多人練功已經十年，突然福報不夠，業障克服不了，與同道有紛爭，生氣到不要再練功，結果回去開始生病了，業障沒有衝過(消除)，蘇老大對不對！你一定也經歷過這些過程，你能夠持續煉功教功，撐到現在，業障要克服多少啊！包含病根啦！包括心理的業障，忙於上班，像我現在還在上班、教書，有的沒有的事情一大堆，這就是要克服業障，還是要每天練功、教功。好！此主題先分享到這裡（鼓掌聲）。
提問二：(提問人曾益昇師兄)練外丹功的五個功能，可否再講清楚一點。
回應二：林總幹事說明如下
大師對於身心在煉功過程所產生的變化，通常會用「境」或「階」來論述，例如：外丹功有五境、三才式有五階。外丹功十二式練完產生的境界叫做「境」，叫「功境」，如果單獨一式產生的境界的變化，大師叫做「階」，所以，預備式會有一階、二階、三階、四階、五階，但是大師的資料從來不會說預備式有一境、二境、三境、四境、五境，看不到的，大師會說外丹功一境、二境、三境、四境、五境，因為外丹功要練十二式，才會有一境、二境、三境、四境、五境，差異就在這個地方。
此外，功境、功效或是功能三者的內涵是不一樣的，到底有什麼不一樣？我剛剛講的「三才式」，在練五個功能，不是練五個功境。
第一個功能就是「求出先天炁」，煉出先天炁，就是煉出磁場，也就是電磁場(簡稱電磁)，也就是煉出自身的電磁場，所以大師開示「先天炁自虛無中來」，「虛無」這兩個字，指（代表）的就是「磁場」啦！叫虛無啊！風水(磁場)才是虛無啊，摸不到、看不到啊，才是虛無！所以不只是在煉出先天腎氣而已，煉出先天腎氣只是過程、基礎而已，所以三才式第一個功能要煉到能夠「求出先天炁」。
第二個功能，要煉到「毛竅具有吸張」的功能。煉至毛竅具吸張功能之際，氧氣會自然從毛竅進去啊，邪氣會從毛竅出來，這叫「毛竅吸張功能」。蘇老大，若我說錯！你要馬上糾正哦！當煉至毛竅具吸張功能，那很多人到此階段出問題，為什麼？因為呢，他在空氣不乾淨的地方煉功，結果都把髒空氣吸進身體內;或是其他同道在練初級功法，正在排毒、排髒的邪氣，結果你卻在煉毛竅呼吸法，於是就把人家（排的毒）吸進去，喔！雖然你練的時候覺得氣很強，但你就吸別人的髒東西進來，即使氣很強也是因為毛竅吸入髒的氣在變強啦，不是乾淨的氣在氣強啦！所以到第二階段修煉毛竅具吸張功能的時候，就要在環境清幽、空氣乾淨，且不能有干擾的地方煉功，不是隨便地方都可以亂煉的。若是團體煉功，也要跟程度一致的人一起煉功，你不要混在身體不健康的人旁邊煉功，否則你一定會出問題，煉功境愈高的人，身體就會（變）愈差，就是因為你都吸進不好的邪氣，所以往上一階在煉毛竅具吸張功能。
第三個功能在「煉骨節骨頭」，亦即在煉炁進出骨節骨頭。炁入骨頭，炁出骨頭，炁進出骨節，但是呢，炁進入骨節(筋)，大師叫做「百骸受恩」。若是煉至炁出骨頭、炁入骨頭，又稱為「雲開月現」(就外丹功十二式而言，屬第三境初階功境)，就是脊骨的炁（上下）進出，這就是練第三個功能，但是，此階段功能也叫「境」，但是大師都用「階」這個名稱。
再來第四個功能是「煉臟腑」啦！炁入臟腑，然後藉由五臟：心肝脾肺腎，化電磁場。以前我們台北市有一位前輩，○師兄，他的先天炁很快煉出，因為大師帶著煉，○師兄從第一、二功能直接跳第四功能，大師說，唉！，○師兄雖然煉得很好，功境很高，但是呢，不穩固，留不住！功境無法累積慢慢往上提升，很容易來的快、也去的快啊！為什麼會出現這現象呢？因為○師兄沒有煉到第三個功能，炁入骨節骨頭，所以這是第四個功能。
第五個功能「煉血液」，煉到血液含炁，包括微血管，都是有血液的。喔！煉血液，你們聽聽就好，我分享到此，我不能再詳細說明了…不要再問，因為你問了，我不能不答，（笑），這些論述，是因為大師在南區教功，看到大家都是在亂抖，然後預備式也不知道在煉什麼，只是隨口開示的重點(並未詳細說明)，大師教功的時候，總共講了兩次，沒有寫成文字，所以你們找不到任何的文字，但是你們一定聽過某些前輩講過，二月份丹士論壇那天，何（進修）大師兄也提及五個功能，對不對！只是他沒有說明那麼清楚。如果你要煉出先天炁，源頭還是要氧氣充足，要先煉出先天腎氣，所以氧氣才是生命的泉源，而且煉功還是要以追求健康為基礎，才是有辦法煉這五個功能。
那什麼叫「功境」？比如說，預備式的第一境，他會有五階的功境，你們去看大師所著的一本書叫做「外丹功初步功境說」的最後面文章，大師提到預備式有五階功境(初級境)，第一階叫「求炁」，第二階叫做「鸞鳳和鳴」，第三階「春風澹蕩」，第四階叫「蓬飄萍轉」，第五階是「六脈調和」。這是第一境(初級境)的五個階段產生的功境的變化，所以書的標題叫做「外丹功初步功境說」，他沒有叫「五境」，那很多人都誤會了！把初級境五階當五境。
再來，初級境第一階在求炁，求炁時，又會有先天炁(氣)發動的五個階段過程，包括先天氣甫起、先天氣蠕起、先天氣浪起、先天氣風起、先天氣雲起，他不是功境，他是過程。很多人把浪起當成功境，而且執著浪起，大抖，最後壓抑先天氣不起，然後煉到後天氣都積滯在頭部，像是戴鋼盔在頭上、上火，結果反而煉愈久愈不健康，因為這是先天氣發動的五階段過程，你不能把它叫做功境，真正的功境是煉至六脈調和、倍為十二經，十二經脈及八脈豁然暢通，以炁健身，再慢慢往上提升功境，所以大師很明確，將甫起、蠕起、浪起、風起、雲起叫做先天氣發動的五個階段過程，不叫功境。
大師留下的資料很多，我們都把他搞混了，這只是過程，只是第一境發動先天氣的過程，我們卻把他當功境，反而煉錯了，對不對！「求炁」之後要煉「鸞鳳和鳴」，這叫「匹配陰陽」，什麼意思？就是當你已經發動先天氣，你不能先天歸先天煉，後天歸後天煉，你要讓先天氣和後天氣混在一起煉，循著經絡而行，才會變化氣質。所以大師的資料很多，看多了，我們卻都不瞭解，反而煉錯了。境與階的區分就簡單介紹到此，可以嗎？
提問三：(提問人曾益昇師兄) 我這個身體不好，又練到腰痛，又練到跛腳，然後看醫生，然後現在練的話，有什麼要注意的？第一個以前我們，我練五年，那一二三年，真的不曉得，都是大抖，全身大抖！
回應三：林總幹事說明如下
（大抖）這是對的啊，只是大抖的時間要多長（你）？如何調控？你不知道而已啊！
（曾師兄：對，不知道）
林總幹事說明：
不是不能大抖，你們不要誤解意思啦！而是要了解大抖的目的為何？大抖的目的達到之後，要如何調控？如何從大抖調整為蠕顫、再到微波、甚至外靜內動、到內外均不動？
（曾師兄：你剛剛講的話，我們就瞭解，這大抖會抖出問題，就是說，脊椎確實出問題，但是這個過程當中，受益也相當多，像高血壓降下來了，還有其他的病，慢性疾病也降下來了，但是，唯一，在這前三年的過程當中，有你剛才敘述到的，陰陽手抖完以後，一邊冷一邊熱，還有抖完以後，我們換了四套衣服，都是黃黃的，把那個毒都有排出去，但是三年前因為脊椎的問題，我後來就，那個羅主任就（教我打）微波，那微波以後，平安了將近兩年多，那現在兩三個禮拜前，又搬東西，又開始又同一個地方，好像刀割一樣，那我想瞭解如果有同道練的過程當中像你講的就是說）
林總幹事說明：我也經歷過跟您一樣的過程。
（曾師兄：那解決的辦法是怎麼樣，是不是能夠給我們分享一下，謝謝。）
林總幹事說明：
好！我們一直努力練功，為何最後反而會出現問題！就我的觀察，大都出現兩種問題：第一是運動傷害，第二是氣的傷害，氣走亂流造成的傷害，或是你煉以心行氣法，用心念帶著氣亂跑，未氣走主流，那就是氣的傷害。
運動傷害最常出現在兩個地方，第一個在膝蓋，第二個在腰椎，這是我們常見的兩個運動傷害的地方，膝蓋的運動傷害都是出在蹲身甩手沒蹲正確，而且只要是需要下蹲的功法(雙手合十、捧珠入覲、迂迴轉帶、佇養心神定力功)，或是大仙鶴步，幾乎膝蓋受傷的機會比較大，因為你沒有聽教練的話，亂做亂蹲，教練明明叫你膝蓋對腳面，你就是要這樣（膝蓋往內撇），明明叫你直腰蹲身，你就是要這樣（身體往前傾），膝蓋當然會受傷啊！
這不是教練沒教，我相信蘇老大一定有教，是你們沒聽懂，或是你有聽到，但是自己沒有把他做對，（曾師兄：有聽沒到），對！此外，走大仙鶴步要慢慢地平掌落地，你卻是快速去往下落地，突然膝關節頓挫一下，煉久易受傷，就好像我們爬山，走階梯下坡（腳尖先著地，腳跟又重擊地面），膝蓋是不是容易受傷？道理不就是一樣的嗎？所以煉功造成的第一個運動傷害，大都在膝蓋。
第二個運動傷害在腰，腰為什麼會受傷？很多人不知道，因為你常常用這裏（小腹）在大抖，而且小腹前後大抖，因為你沒有將氣化到手腳來抖，氣集中在小腹大抖！然後，腰要直上下的抖，氣要上下來回循行，你卻只是小腹在前後鼓盪大抖，所以腰就很容易受傷，若是氣太強、抖的幅度又更大、更容易受傷。
我做給你們看，（做雙手合十）你們看國內外有很多人這樣做（小腹前後的抖動），這樣子抖法，腰會不會酸？腰有沒有在（前後）晃動？此時小腹的氣已經很強了，但問題是你的腰在前後晃動，這那裏會有效呢？這樣的過程就會愈練、腰愈容易受傷。還有這個（做捧珠入覲）也是啊！我做給你們看，（小腹與腰前後的抖動），這種抖法，腰會不會受傷？會受傷啊！所以功架很重要，要按照教練教的方法好好地煉，不要自創抖法。
此外，（蹲身甩手）若是你蹲不下去，你就雙手前後甩動就好，你不要學人家手要過膝蓋，結果這樣（整個身體往下蹲到底，而且身體前傾），膝蓋不受傷才怪！你能蹲多少就蹲多少嘛！把基本的功架要求做對，不要跟人家比較。所以，運動傷害一定要避免，我們外丹功才會再度興盛起來，才不會造成很多人運動傷害，我們台北都一樣，台北也有很多同道煉到運動傷害。
第二是氣的傷害，大師教功時都會說：「抖！把打氣打上來」，很多人誤解大師說「把氣打上來」這句話，「把氣打上來」不是指氣由下往上打，大師所說的「打」指的是「打氣」，令氣息增強叫做「把氣打上來」。請問你在（用打氣筒）打氣是不是這樣（往下壓）灌，還是這樣（往上壓）灌？對啊！（當然是往下壓灌），大師教功時喊的口訣，我們常誤解他的意思，所以我們傳承下來在喊口令的時候，也跟著教錯！這也不能怪我們的前輩，他們就是大師怎麼講，他們就怎麼教啊！沒錯啊！只是我們所有人都誤解大師的意思！打氣指的是令氣息增強，不是一直由下往上打上來。
那氣息要怎麼增強？一直貫末稍、貫手腳四大啊！讓手腳氣息慢慢增強，手腳氣息貫滿之後，自然這裏（小腹）的氣息會慢慢滿上來啊！所以氣息要先煉到手腳來，然後從手指末梢慢慢到這裏（手臂）滿了，肩下鬆、胸腹往下沈，氣息自然沉到這裏（小腹），這裏（足心之氣往上行）滿到這裏（小腹），於是這裏（小腹氣息）滿了，這裏（小腹至大腹到胸部）也慢慢滿上來，氣息要先往下沉再慢慢的滿上來才是正確的煉法。
結果我們一直執著在大抖，於是出現兩個現象：第一、氣一直往上衝，一直衝上頭，煉到滿頭大汗;第二、氣一直衝撞臟腑，臟腑是要透過十二經絡的氣血不斷的循行去化臟腑，不是氣（直接）一直在（撞、衝擊）臟腑，那是不對的，所以最後不是傷到腦，就是傷到臟腑，那就是氣造成的傷害。
特別是傷到臟腑，通常是十年、二十年之後才會出現問題，不會那麼快就出現哦！所以說有人會說：我練功前五年、十年，身體狀況都練的很好啊！怎麼會練愈久，開始這邊出毛病，那邊也出毛病，還查不出原因，而且練的時候（小腹）氣就很強啊，怎麼會沒練的時候，這邊也痛苦，常常生病呢？這就是臟腑已經出現問題，產生慢性疾病了，氣的傷害造成了？你查不出原因的。
所以為了避免運動傷害，就是功架要正確，一定要按照大師的資料，教練教的功法、功架，把它做正確，該蹲的時候，按照自己的體力耐力多寡來決定下蹲的幅度，大仙鶴步慢慢走，不要小腹前後大抖，如此，膝蓋才不會受傷。
而避免氣的傷害，最重要的是大師開示的一句話「炁入四肢而煉形」，亦即氣由腳上到肩的時候，要化到手臂下到手心手指。此外，氣上到頭的時候，要趕快往下鬆沉，氣自然會往下行，氣息不可以一直衝到頭（氣不可積滯在頭）。
然後，氣走外爐，大師開示「外爐通時內爐紅」，外爐指的就是毛竅、皮膚、肌肉、骨頭、骨節，這叫外爐，先煉外爐，再化內爐，亦即藉由經絡的循行、神經反射（系統）來化內爐(臟腑)，而不是令氣直接去衝撞臟腑，所以大師才會開示：「外爐通時內爐紅」。為什麼內外爐紅？「紅」指的是什麼意思？因為氧氣叫「天陽之火」(屬後天氣)，先天氣叫「先天之火」，後天之火合著先天之火循行內外爐，爐火！爐火！大火為「紅」啊！所以大師的口訣，我們很多看不懂到底是在說什麼，誤解太多東西，所以要去先煉外爐（炁入四肢煉形、炁走外爐），再化內爐。
最後跟大家分享煉功時，氣息分配原則：80/20（八十比二十）原則。蘇老大一定有聽過。初始練功，四肢氣息佔百分之八十，軀幹佔百分之二十，才會氣（炁）入四肢煉形，這是第一個原則。
第二個原則：外爐佔百分之八十，內爐佔百分之二十，功久才會「外爐通時內爐紅」，外爐指的是肌肉、皮膚、毛竅、骨頭骨節，內爐指的是臟腑。
第三個原則：下半身(肚臍以下)佔百分之八十，上半身百佔分之二十，如此煉法，氣息才不會集中到頭，才不會受傷害。
這三個80/20氣息分配原則，大師在其撰寫的不同文章裡跟我們開示這個概念，我把他全部綜合起來，變成這三個80/20原則-簡單容易記的方法。根據這三個練功原則，就不會造成氣的傷害，氣不會走亂流，而且你就知道氣走外爐，要先氣貫末稍、氣走四大，然後才化內爐，這是最基本的功理功法。
至於要怎麼煉才會氣走外爐佔百分之八十？煉功時眼晴要怎樣看？垂簾？還是眼晴往前看？眼睛要平視往前看才會氣走外爐百分之八十啊！若是眼晴閉起來，氣就會走臟腑比較多啊！結果人家眼晴睜開往前看，氣走外爐，把他的邪氣、碳氣打出來，然後你卻眼晴閉起來，氣走內爐，一直把它（這些邪氣、碳氣）吸進來（臟腑），雖然你的閉眼煉功會覺得氣很強，但是都吸到別人的邪氣入己身啊！即使你氣很強，卻大都是邪氣，煉久反而不健康，而別人睜眼煉功，一直將邪氣透過毛竅打出來，道理就在這裏邊。然後氣走下半身佔百分之八十，這樣頭才不會出問題。這就叫80/20原則，不管你是煉健康之法，亦或是煉提升功境之法都一樣，還是要根據此原則煉功才會比較安全。
（曾師兄：氣走下半身有什麼訣竅？）
林總幹事說明：
全身「柔鬆到底」，氣會沉到那裏去？到足心啦！氣沉到足心之後，氣就自然又浮上來了，再從上往下沉下去，就又浮上來了，當氣已上達肩膀，就要把氣往手臂化下去，足心的氣往上浮，不可以一直積滯在頭上（氣到肩要化到手），這才是安全的煉法。
（曾師兄：因為你這麼一講，我心理的衝突蠻大的，如果說，先前，有人告訴我們（這些），就像如果我們船在行駛，有這個燈塔的話，才不會觸礁啊）
林總幹事說明：
這都是我根據大師留下的資料，自己摸索出來的啦（笑）。
（曾師兄：但我的意思是說，您當然也已經摸索很多，因為我知道教書的人，做教授的當然這個功力，你做事情，細節你都會去把他彙整，是不是（您）能夠交流你有屬於初階方面，有哪幾個要注意，能夠讓我們在推廣方面，教練方面也能夠去注意到這個，因為我去別的地方，時常看到有別人教功，我現在看到的教功，有一些教練，叫人家，抖起來，抖起來，一直叫人家抖起來，但是沒有像你剛剛講的那個注意的點）
林總幹事說明：
「抖起來」並沒有講錯，只是抖起來之後，身為教練，應視跟隨煉功同道已進境到什麼階段？再決定應該要如何協助同道調控氣息的變化。
（曾師兄：對啊，但是每一個人都抖了，相當的大，三五年以後，問題就來了。）
林總幹事說明：
我們台北大都也是這樣啦！身為教練，未來教功還有很大的改善空間。
（曾師兄：所以我的意思，大家能夠深入的這樣子一個內爐外爐（的說法），我的意思是說，這個細膩的點（是）值得提醒。）
林總幹事說明：
我舉例說明「蹲身甩手」的修練次第。蹲身甩手時，前後甩手之際，手到底要多低？(手腕過膝蓋？還是要低於足踝？)腳要不要蹬？手往後甩要甩多高？要不要翻肩胛骨？肩要不要轉圈？很多同道還是不知道。我就畫個圖(白板示意圖)。我們（先）不管這個（壓虎口），然後雙手往後甩的時候，手變成這個樣子（手臂往後甩高且出力翻肩胛骨），我們剛剛講說練健康之法，氣要走十二經絡，十二經絡主流必須氣走手腳末梢來回，且要炁入四肢煉形，對不對，所以最初級的練健康之法，當你壓（虎口）完之後，兩手打開時，你的手（往前伸）是直的，手肘沒（彎）曲，此際肩膀的氣是到那裏？在手心、手指這裏。蹲身坐尾閭時(往下坐)雙腳的氣自然下沈，氣到足心？膝蓋？還胯？氣自然沉足心對不對？雙手往後一甩，「氣由手經肘到肩」，同時「氣由腳經膝到胯」，一秒不停，接著往前甩，「氣由肩經肘又回到手」，同時「氣由胯經膝也回到腳」，所以（手臂伸直前後擺盪）氣在手腳來回啊！練久是不是十二經絡就通暢了！
但我們卻常常看到的是這樣子（後甩時，手臂甩繞一圈到前面），有人開玩笑的說：甩繞三圈的最厲害，二圈的也很厲害，一圈的不錯，半圈的快要進步了，甩不過（一圈）的沒有功夫，是嗎？健康是氣走經絡，前後甩手，氣血在手腳來回，不是叫你去甩這個（手臂繞圈圈），手臂繞圈圈，那是拳術在練的法，外丹功是在練健康氣息啊！（這）不是對錯的問題，是他搞錯了，那是練拳術的才要這樣子，因為他如果沒有甩繞（圈）很快，你在跟人家打鬥，（手的）速度就要快啊，但我們並沒有要跟人家打架啊，我們是要練經絡氣血通暢，我們幹嘛要這麼練呢？他是誤解外丹功的功法內涵，（這）不是對錯的問題。
所以就蹲身甩手而言，第一階段(初級功法)，藉由前後甩手，先煉「氣在手腳來回循行」。
第二階段(中級功法)， 除了氣在手腳來回循行之外，還要煉至「氣在小腹、會陰(前陰後陰)、尾閭、命門來回循行」，亦即「往後甩，氣由小腹經會陰、尾閭到命門」，「往前甩，氣由命門經尾閭、會陰回小腹」，煉久了，小腹、會陰、尾閭、命門(下丹田和尾閭關)就會氣足且通暢。
第三階段(中級功法)：氣由尾閭循脊柱而上，「尾閭關」煉通之後，再往上要接著煉「夾脊關」，想要衝開夾脊關，必須尾閭關的氣夠強，往上才衝得開夾脊關，此際，只有足心的氣上行到尾閭還不夠強，還必須藉由足踝足跟的陰陽蹻維四脈之氣引氣上行，尾閭關的氣才夠足，就可以衝開夾脊關往上到肩背，因此，腳掌一蹬、手往後甩，氣自然由足心接足踝引陰陽蹻維四脈之氣上行、經尾閭循脊背上行到肩，然後再往前甩，尾閭一坐、腳跟一蹬，氣自然再由肩背往下循原路回足心。
所以，為了讓陰陽蹻維脈之氣打上來，增補本才會提及「蹬滑甩手」，蹬的目的就是為了把陰陽蹻維脈的氣引上來，陰陽蹻維脈四脈加上腳的六條經脈（足三陽足三陰），這十條經脈氣足，氣才能由尾閭循脊背上行到肩背，所以習煉此階段，往後甩就要腳掌蹬一下，往前甩變成腳跟蹬一下。
如何從第三階段(中級功法)銜接到第四階段(進修功法)修煉？既然第三階段往後甩，氣已經上肩背，此際，氣不可以直接上到頭，要先化到手臂下去，亦即「往後甩，氣由足心足踝上行、經尾閭、上脊背、接肩、經肘到手心」，「往前甩，氣由手心經肘、肩、下脊背、尾閭、會陰、回足心，再以腳立身，氣回手背」，這時候就不再蹬滑甩手，調整為先坐尾閭(尾閭坐低一點、手低於足踝處)，再以腳(足心)立身，同時「往後甩，氣由足心足踝上行、經尾閭、上脊背、接肩、經肘到手心」，「往前甩，氣由手心經肘、肩、下脊背、尾閭、會陰、回足心，再以腳立身，氣回手背」，此即為第四階段修練主軸及氣行方向。
第五階段(造詣功法)，等手腳、尾閭關、夾脊關都練通了，這時候要煉玉枕關，同時氣行任督二脈，甚至到最後氣行八脈、上下來回循轉。所以，初始是「往後甩、督脈上，往前甩、任脈下」，氣行任督二脈。雖然道理（講都）很簡單，對不對？但是千萬不要追功啊！要依修煉次第，從第一階段開始煉起，再逐步提升到第二、第三、第四、第五階段。
（曾師兄：所以沈海衝尾，是屬於第一、第二？）
林總幹事說明：
運用「沉海衝尾」秘法，已經到了第四、五階段了。
（曾師兄：所以一般會誤以為只有在下面的作用）
林總幹事說明：
是啊！另外要注意的是，你的氣從那裏上來，就要原路回去，才不會迷路，就像是你不可以開車（由）台北高速公路開到高雄，回來的時候去走台三線，又去走山路，三天還繞不出來，回到台北要三天，所以你的氣往那裏去，就要從那裏回來，然後要天天煉功，煉久了以後，所有的氣行通路就會通暢，練久了氣就會乾淨、就會充足。
時間到了，（劉月紅師姐：我們照個團體照），好。（掌聲）
