修性篇(自我國理性說)

修性篇(自我國理性說)，《張大師志通開示錄》，第9頁，弟子恭輯，外丹功指導員訓練班教材。

習外丹功者，欲進道者必先修性，首要立德，（一）胸懷磊落光明，（二）不說他人之短，（三）教練做得群眾核心「頂天立地」，（四）要使心中無染，即是佛心無私，（五）教練遇有是是非非者，以佛心排難兩解之，也就是人之道「忠恕而已矣」！且教練更不可以肉身計較長短，要知死後一杯黃士，古代多少賢名士，富貴貧賤，同歸黃土。有德者後人頌之，無德者後人唾之。外丹功千古不泯，教練亦千古不泯，但須由德分野？德之本則「修性根也」，修性善則德昌，修性惡則德亡（無德有惡名）。後人依德而評量，外丹功教練且不慎乎？

外丹功教練（養士亦云達士）：『濟世為宗，光明為用（佛心無私），黃天賜恩（九天）之上真宰），照我丹功（獲天道之機）。』

人自呱呱墮地也，抱氣於渾涵之（息息與大地相依也）中，由幼而成人，由不覺而其覺（指由不懂事懂事），陰陽已分（婚嫁）嗜欲絲華（求生活上之慾），吉凶禍福，茫不自知，迨陰陽大判（生病、災禍、壽命已到），元氣不可復繼（元氣指生命之氣）以亡（死了）。

元氣乃是天地之氣，昊天大公任爾得之（天地之氣，任人可得，上天至公，不私一人）。義有元氣（腎中之氣）而不知其養肆心傷之（每日用心機、忿甲、怒乙、傷丙、怨丁、貪色、詐金，巧取暗奪，心腎兩虧，藥無救矣）。惡心彰矣，而善泯矣。祖瑩如有樹木，必泣涕漣漣滿，自居房屋必陰森之氣漫漫，心正慈腸，天地之氣可為我用，自身元氣可修成平地之仙。心似古寺秋月，念似景明春風，福壽并至，信不？