至難篇

至難篇，《張大師志通開示錄》，第1２頁，弟子恭輯，外丹功指導員訓練班教材。

程子曰：「世有自難者三事：（一）為國家而至於祈天永命。（二）養形而至於長生。（三）學而至於聖人，三者其功則一，皆可奪造化」。習外丹功者，（一）先玩味十二式之法，（二）然後而知其養形（身）之道，（三）習而知其道（殼），此非言語文字，所能及者矣，三者其功則一，皆可延年養形；所以外丹功至難者─心定，心定，則定力生，定力生外丹功，神而明之顯。

悟子問道曰：「外丹有道否？其道何耶？無懷人曰：外丹功者之道，（一）有恒，（二）耐苦，（三）守時，三者即道也；其道『神清氣和，志安形寧』，其道大哉。悟子問曰：超凡入聖，其義何也？無懷人曰：超者是超出凡軀，而入聖品；脫者是脫去俗胎，而為仙子，修斯大功，至難者也」。

無懷人曰：天地本無體，寓於日也，大道亦無體，寓於虛也；天地本有體，圓者也；大道亦有體，氣者也。其大無外，無物，可容，其莫測無理可究。而以理言之，天地者有，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，則天地日月齊備矣。氣者為用也，其深莫測，無理可究，無氣即無命也！若以體言之，始有內外之分；以道言之也，陰陽之別辨；以用言之，氣者生命也，生存世間，無不靠氣，一觀萬物，萬物而為我用。一氣歸一心（人之生一息也，息者氣也），氣歸一心，不可為萬物所奪，不可為物所誘，不可為現實所役，物所誘，其心必搖，現實所役，其心必狂，禍及自身而及子孫乎？習外丹功者暨修道也，不誘、不搖、不役、不狂，人安壽安而及子孫，至難乎？非難也。