簡述抱朴子大丹問答
簡述抱朴子大丹問答，世界丹功宗師張大師志通撰，收錄於《世界丹功宗師張志通大師箴言集(二)》，第27~29頁。
外丹功是站著練習，也就是古人說的「立禪」，今日人云：「站式練法」。站式練法，自己選擇空間時間，要早晚做二次活動，時間不可太延長。初學的人，早晚時間以卅分鐘為宜，待自己有了心得，其時間自行酌量。但有的外丹同道一口氣練習了六個小時，其功境全身舒暢快活，並沒有疲勞的感覺。有的一口氣練習了三個小時，其功境情形和六個小時同，有的一般情形一口氣練習了兩個小時，因此練習了兩個小時是正常標準。
站著練習，這幾年來，外丹老同道都有共同的體驗，大家共同同在一個場地練習外丹，在感受上比個人單獨練習氣足的很多，按照今日解釋，人身中有電波，習外丹身體電波外射，相互激盪的引吸功能，所以比個人習外丹先天氣強些。
外丹運動採自然率，不強制使氣如何如何的練法。而且每式動作活動，到一百八十度又復返回。今日西方國家如物理醫學、放射醫學家們，他們說運動不可超逾一百八十度界限，如超逾績效微微得。所以外丹功運動憑藉先後天氣在人身體中調和神經功能、內臟運動功能、筋骨肌肉鬆弛功能、氣血暢通功能，達到健康延年的目的。
外丹同道大致有一共同情形，就是一開始練習外丹功時，雙目閉上了，固然杜絕視覺刺激大腦皮膚的興奮作用，猶可使下意識安定、不浮躁，且可止住雜念。然而習外丹功在二年時期中，最好是睜開眼睛，先使先後天之氣灌溉全身八萬四千毛竅 ， 竅竅亨通，使全身骨筋，節節舒暢，且手足舉動，日以輕捷。健康延年之方，外丹功十二式中有之也。而內臟之氣與四肢軀幹，盡量以心力灌全身的毛竅。
練習外丹功時，有時出汗，內丹家以為走火（洩氣），先天氣在全身蠕動，氣息好似在全身鼓盪，內丹家以為形神暴露（入魔）。究其文外丹功著重身體的健康益壽，而非內丹得「還精攝氣，進火退符，可以奪丹，抽鉛添汞，降龍伏虎，擒鳥捉兔，霏雪產蓮……」，而且修丹入寰，不僅不可出汗，毛汗都不可以的。出汗或毛汗則「氣飛精散」又復俗身矣！然而外丹出汗，因人體生理和神經交感而興奮，由毛孔排洩。如身中有寒熱濕氣，逐出體外「逐寒卻風」，猶使肌肉筋骨舒展活潑。所以出汗是好的現象。如果流汗過多，暫時休息散步，待汗在身體乾了以後再繼續求功。
練習外丹功時，呼吸是採自然率，不加控制的。外丹功係站著大家共同練習，外丹稱謂：「立靜呼吸」。立靜呼吸係由頭到足，古賢人稱為「氣直養無害」。氣雖直養而保身體立于天地之間，上吸天華之氣，下接地靈之氣，自然由鼻孔吸入而運轉週身。外丹先哲云：「連機之妙，老而復壯。」。
例如外丹功預備式，在民國六十五年之前，全國各地尚未發現外丹功的預備式引發了先天氣在週身奔流著，六十六年外丹功公開傳授以後（一九七七），翕然而起，都以外丹功預備式為模型，再變化其他之說，而且外丹功的呼吸勿須自己製造「閒、細、勻、緩、安」，或意守丹田，或以靜為守，或加上柔勻為主，或無雜念為主，無論以何為主，外丹功習者竟自勿念其他。「湧泉」存有「揖讓之節，升降盤旋之容」，雜念紛思及意守……逐漸沉寂，突自然進入外丹功大道，如同「神自中來」，外丹功老同道皆體驗其妙境也。
抱朴子大丹問答：「晉道士鄭思遠，授入室弟子葛洪、字椎川、號抱朴子。……敢問先生：「其神可全呼？其形可延乎？」，先生曰：「神以道全，形以術延。」。
洪又問曰：「道士之旨奚若？」，先生曰：「道隱無名，所有有實，有實而術可行，無名而道可成，道成而神自全矣！」洪曰：「道隱無名，始全乎象外，術彰有實，本乎道中，唯願先生少垂開獎。」，先生曰：「夫術有俯仰屈伸，胎息嗽津，御女以還精，命朱兒以存身，過是以往，非吾所聞。」。
洪曰:「還精之方，昔已聞命，存身之術，願更發蒙。」，先生曰：「取金之精，合石之液，結為夫妻，列為魂魄，一體混沌，兩精感激，河車覆載，鼎候薪捩，洪爐烈火，炎焰鑰赫，煙末及黑，焰不霞碧，如蓄扶搖，若藏霹靂，奼女氣索，嬰兒聲寂，透出兩儀，麗乎四壁，時歷幾多，馬馳一驛，宛其死矣，釋然從革，惡黜善遷，情迥性易，紫色內達，赤鋩外射，折熠若火生，潤如血滴，字日中還，可超大房，退藏於密，服之無數，霧散五內，川流百脈，骨變金石，顏迥玉澤，陽德乃敷，陰功斯積，南宮度名，北帝落籍，為道之首，為仙之伯，勿授非人，次招譴謫……。今試言之，夫一陰一陽之道，一金一石謂之丹，石乘陽而陰，金乘陰而寒……」。
抱朴子大道問答之旨，以四字一句，前後貫連，一呵而成，先由神點燃，以道、以術發揮其大丹之論。
接著思遠先生，由道術論胎息、御女、還精、取金石、兩精、河車、鼎薪、炎煙、扶搖、奼女、嬰兒、兩儀、馬馳、從革、惡善、情迥、赤射、煜生、潤滴、中還、退藏、服霧、百脈、金石、顏澤、陽德、陰功、南宮、北帝、道首、仙伯、陰陽、金丹……。其中有外丹大旨、內丹要言：外丹居次，內丹功進、火候各有千秋，而循一貫。然過程修煉步驟見著者內丹功修丹要旨及外丹秘冊第八集「赤鋩外射，洗心退臟，川流百脈，顏迥玉澤之說」。
以上係著者作為學術上研究資料，如修丹一譬如著者在瑞芳九份礦山有一十八年的歲月，每夜半用了四個小時的時間，切身煉習外內丹功的功境過程，其修丹過程「難矣哉！」非字面上的那樣如此如此的導說。
