外丹功與先天氣-台北市外丹功-魏華炎教練-2000年-編註
外丹功與先天氣，主講人：魏華炎教練，編註。
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- 本文經台北市外丹功總幹事林建廷前輩同意轉載，在此表達本會誠摰的感謝之意。
- 魏華炎前輩文中特別指出先天氣與後天氣之間的差別所在：
- 人類生命起於父精母血的結合，再與母體呼吸相應才能著床成胎，此時胎兒呼吸屬先天，十月懷胎，出生臍帶一剪即落入後天，此時胎兒若無呼吸，接生者或醫生提嬰身兩腿朝其一拍，嬰兒哭出來了就有了呼吸，由先天轉入後天。
- 又說：先天氣源自父精母血，出生後聚於臍下丹田，歸於兩腎，故名先天腎氣，又名祖氣、 元氣、真氣等，先哲們常以「氣」來區別之。
- 大師曾明示：外丹功要練至全身不使力，聽其自然，純以後天氣引燃先天氣，串流全身，無處不到，在自然狀態下，達到身心健康，卻疾延年之目的。
- 外丹功是站功，必須站著練習，先天氣開始兩手呈顫抖狀，由手而肱而大臂而肩膀而胸幹，有歌一首如下： 先天氣動，頭手而肩，胸似明月，體放霞光。
- 大師在自傳第一章中曾明言，外丹功起源於道家，源於道家思想，視老子道德經為道家至高指導原則，先天氣存乎一妙之心的修煉法則就含蘊在道德經言詞脈絡中。
大師舉例道德經中之「谷神不死，謂之玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。」，正應外丹功先天氣流貫全身，雲蒸霞蔚，綿綿不竭的實情。
- 本文轉載自「台北市110年外丹功大會手冊，第4頁~第10頁」。
