台中市中華外內丹功研究學會

懷念師父，大甲區  白黃乖教練，資料來源：2010年世界丹功聯盟成立大會成果專刋；本文亦登載於台中市中華外內丹功研究學會，45週年紀念專刊，第140~142頁。 民國70年，有次與外子白焜到台南縣拜訪范秀清師姐的父親，知道當時的省議員黄國展，獲悉他擔任中華外內丹功研究學會副理事長，協助張志通大師在國內大力推展中華外內丹功，而當時外子罹患胃病，而我(白黃乖)當時雙腳關節炎，不良於行，黄國展大師兄引薦熱心師兄到台中縣大甲鎮指導外子練功，並推薦外子到體育場參加第八期指導人員研習，結訓後自行在家練習，我跟著練習外丹功的預備式，只站著練習10幾天，關節炎不葯而瘉，太神奇了。家人欣然加入中華外內丹功這個大家庭，外子也接到體育場公文，從第九期開始擔任助教，日後跟隨師父在外丹功指導人員研習會，經過了10幾個寒暑，尊師重道，接受師父教誨。 說來也奇怪，不知是福緣深？還是 大師張志通「疼惜」特別多， 大師視外子及我猶如家人般，外子及我自此時起，前往教練場練習外內丹功，身子一天比一天健康，深知外丹功的好處，遂全力在台中縣推展，希望大家身體健康。 民國71年12月，開全國風氣之先，外子領導大甲地區熱心人士，成立中華外內丹功研究學會，台中縣支會大甲地區聯絡辦事處， 師父與黃國展大師兄夫婦，國民黨省黨部林清輝副主任委員都到大甲觀禮，主持成立儀式，後來包括馬來西亞台、台灣各縣市鄉鎮、很多單位都來索取成立鄉鎮及組織的資料。 我陪著外子開始在大甲鎮、大安鄉、外埔鄉、及鄰近清水鎮、梧棲鎮推廣外丹功運動，每天生活忙碌充實，家中訪客川流不息，楊木瓜師兄負責清水鎮，陳金瑞先生負責梧棲鎮也成立辦事處，師父交代外子『白焜辦理退休，月退』；外子服務教育界擔任高中、國中體育老師數十載，專心修煉外丹功。 師父在台中增加中部七縣市外丹功指導人員進修課程：本來只有星期一晚上在健行路行館，後來弟子加入者眾，老班同道練星期一，其他同道練星期二、三，自此，每星期與外子前往台中教練場練功，並帶長子又東，二子錫鏗前往，承蒙 大師疼惜，親自下場指導動作，家人對大師的恩情，感激不盡終身不忘。 大甲地區聯絡辦事處成立以後，練功受益者重，草創時期，大甲地區同道也謹守本分，認真練功，受益者眾，在衛生所上班的王紅菊師姐，曾是台灣省運動會100 、200公尺短跑比賽的冠軍，上班過度勞累，一起身會暈倒，練功治好了心律不整；周根墡師兄的親叔...

《虞書－大禹謨》淺析，廖本洋，2025.02.03。 一、前言 由於丹功、道家源流可溯及上千年，相關著作非常多，然而這些古籍大多採用文言文的體裁，而現代人不習慣於閱讀文言文，故也無法正確的瞭解這些古籍的內容。再加上，丹功、道家、儒家、佛家典籍中，充滿了非常多的特殊詞彙，若無各家的基礎知識，那麼在閱讀各家的古籍時，更是難以理解。這猶如藏寶箱就在眼前，已拿在手上，但就是打不開箱子，無法取得箱子內的珍寶，真是三聲無奈啊。 筆者雖才疏學淺，但為能讓同道們，對於特殊的丹功與道家等重要的古籍中的核心語句，至少有一定程度的初步瞭解，所以試著將筆者最淺顯的理解，提供給各位同道做為一個簡單的參考，做為一個敲門磚，以便於同道可以入門矣。算是為推廣外丹功盡一點小小的心力吧。 重要古籍中的語句，往往是博大精深的，往往是淺看淺解，深看深悟的。所以，閱讀這些古籍，絕不是看一次就可以全部明瞭的，是要來回研讀多次，才能真正有所體會的。而且，在研讀的過程中，必定會與其他古籍有所牽連，那就更要去追析研讀了。 本文試著對《虞書－大禹謨》的十六字心法，進行最淺顯的解析，提供給各位同道參考。 二、原文 《虞書－大禹謨》：「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」 三、淺析 01、人心惟危 「人心惟危」是指用人的意識心來去思維行事是非常危險的一件事。因為人的意識心並非是自性的真心，自性的真心是不生不滅，不動寂靜，但卻又能生萬法，所以具有全知、全能，所以不會行差踏錯。而相對於自性真心的意識心，是屬於妄心，這個妄心就包括了貪嗔癡慢疑，所以用貪嗔癡慢疑來思維行事，就比較容易錯認、錯解、錯行，所以才說「人心惟危」，不要用有貪嗔癡慢疑的意識心來思維行事，因為這樣會很危險。 02、道心惟微 若不用意識心來思維行事，那麼該用什麼樣的心來思維行事才不會危險呢？那就要用「道心」來思維行事。這是因為「道心惟微」，其意是指大道的實質內涵是非常精細微妙的，這個大道之心是處處考慮週詳、非常細緻謹慎的，是具有智慧的。這個大道，就是天道，就是自然之道，推衍到極致或許就是指自性。所以依循這個微妙有智慧的道心來行事，那就不會有危險了。 另一個解釋或許可以是指，因為人處在整個天道（天體）運轉之中，而天道的力量非常微妙而且強大，並非人力所可以改變的，所以人想要順暢的生活，就要依循天道來思維行事，才能藉助天道自然的力量，搭上天道的順風車，自然就無...

研習大仙鶴步心得報告，大師親授，一傳人研習，於2025 初春整輯發表，2025.02.01。 壹、 前言 「松鶴延齡」是坊間對耆老之吉祥祝賀詞，吾人有幸接觸外丹功，進而習練外丹功，親啜法乳。雖言：「萬事無求品自高」，卻是身不由己，於黃昏之期，難免落俗，謹以片言回饋師恩於萬一。 貳、大師傳授口訣紀要 一、台中體育場外丹功指導員研習會講座紀要 健壯步履仙鶴功 大仙鶴步 （一） 前進： 抬右胯，開左胯，抬胯與開胯合一； 交換，抬左胯，開右胯，抬胯與開胯合一。 （二） 後退： 退左胯，開右胯，退胯與開胯合一； 交換，退右胯，開左胯，退胯與開胯合一。 （三） 前進：抬胯、開胯合一；後退：退胯與開胯合一。 步數不拘，愈多愈好、愈妙。 （四） 大仙鶴步走任督兩脈（大河車），小仙鶴步走陰陽兩蹻脈。本式大仙鶴步，身如坐轎，腳如轎夫。 （五） 大仙鶴步又稱「煉丹步」。狐狸煉丹，走完「練丹步」，屈兩後膝似定力功吐丹。小仙鶴步稱「神仙步、天使步」。 二、黃國展師兄再傳紀要 南區  張拯師兄（已故）整理紀要（感恩前人種樹之德）。 健壯步履仙鶴功 大仙鶴步 師尊曾云：【大仙鶴步，要以胯代脚，以胯走路。】所以走大仙鶴步，要提胯、抬胯、伸胯要做到上三項要求，必須胯先鬆開，如要胯鬆則必先腰鬆，腰鬆才能胯鬆，胯鬆方可做好上項動作。　 （一）前進： 提胯：提胯時，膝須鎖住，不可變換原蹲姿之彎度或鬆弛擺動，否則胯不易提起，同時以意念將膝一併提起，則膝提體鬆，胯提身輕。 抬胯：提胯後，不可立即放下，同時將腿向外側抬，將胯抬開，此時脚須配合保持水平抬起，脚尖扭轉正指前方。炁即由脚背足三陽，迅達手三陽到手心，督上。 伸胯：抬起之腿，向前外側伸出，藉力將胯伸開，此際身體有向側伸方向前衝之感覺。 落步：脚向前外側落下，注意脚之水平和方位不可變動，且必須平掌著地，不可踵先掌後。炁即由手心、手三陰、足三陰到脚背，任下。 （二）後退： 後退時，膝亦應繃直，向後外側伸出，提胯、抬胯、伸胯，及落步的要領，均與前進同，惟須注意後退之脚，踝骨須外翻，則脚易保持水平和脚尖向前，亦須保持平掌著地，不可掌先踵後。 提胯時，陰經升到手背，任升。落步時，陽經下至脚心，督降。 （三）感受體會： １) 外丹功之功境在大仙鶴步，大仙鶴步功境在後退之中。 ２) 若想錬好大仙鶴步之後退步法，則必先煉好大仙鶴步的前進步法。...