外丹功指導員人道修養
外丹功指導員人道修養，世界丹功宗師 張大師 志通講述，摘錄自台南縣中華外內丹功運動協會第八屆第三次會員大會手冊，89.12.03，收錄於《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第2頁~第3頁。
學習外丹功者，如欲深入進道者必先修性，首要立德，（一）胸懷磊落光明（二）不說他人之短（三）教練做得群眾核心「頂天立地」（四）要使心中無染，即是佛心無私（五）教練遇有是是非非者，以佛心排難兩解之，也就是聖人之道「忠恕而已矣」！且教練更不可以肉身計較長短。要知死後一坏黃土，有德者後人頌之，無德者後人唾之。外丹功千古不泯，教練也千古不泯，但首須立德分野。德之本則「修性根也。」修性善則德昌，修性惡則德亡，後人依德而評量，外丹功教練豈可不慎乎！
外丹功教練，安之、靜之、忍之、不浮、不躁、不傲，加斯久養心胸化泰和，人望其形尊而敬之，比得萬金難買，「譽名而歸真」其樂何如？
外丹功教練和諸同道是有道之士，群中偶像，大家共同習練外丹功，忘形去累（不計較長短），心胸光明，斬斷俗纏，有如老僧之坐定，欲望消逝，神不外遊，形不放蕩，元氣自歸。（心神曰元神，雜念排逝而靜，靜極生神矣）。屆此似無心，為心者至其要（似覺無心而心猶在）。
外丹功教練正道直行，言而有信，絕不可似社會上小人，口談道德，卻心懷不實。更不可假行人道，藏有百詐，去試用計巧取害人，刑法雖逃，天理則不容。外丹功教練皆應遵守人道之旨，而盡人道，積存陰功，五世昌盛，何等快樂焉！
所謂人道，人道莫大於忠，忠家、忠友、忠國而盡人道也，可謂人也。人道莫大於孝，孝親、尊長而盡人道也，可為人也。人道莫大於仁，對事、對人則忠於仁，而盡人道也，可為人也。人道莫大於愛，愛人、愛己、愛物、愛天下而盡人道也，可為人也。人道莫大於教師，教師以心悅口誠不違師教，而盡人道也，可為人也。人果能如前述而盡人道，以仁為世，以愛相互，以忠為本，以孝為先，以積德為根本，以助人為愛（外丹功指導員奔此目標努力以赴），可謂盡人道之人也。
外丹功之功，天人二道兼而有之。古人言：「有天必有地，有地必有人，人未離地，人也未離人。人道未遠人，天道未離人，天道人道在人而為也。」，古經書無非天人合一之道也，只在人良知取捨，成為大儒，樹立榜樣以傳後人。
外丹功十二式，按照傳統功法逐步學習，萬不可自作聰明擅自增加氣行練法，更不可借用他家用意之法，用氣之法，否則容易生患。患雖無大害，惟需費時日調攝返原。
外丹功站立寂然，不思、不念、不欲、不語、不笑、不煩、不躁，靜待靈光（腦中）不亂，神氣不狂，然後可逐漸入脈，先天氣動矣！
學習外丹功者，應似如愚公，晨晚習練，甘嘗勞瘁，但知勇邁，詎畏投艱，百忙偷閒，戒乎惰怠，立志誠堅，設心永久，耐歲月之如流，願身體之健康，欲疾健身在我，益壽延年在我！
外丹功之息，出入綿綿，純任自然，呼吸運動，五臟泰然，外丹功十二式則是調脈而息，息息煉之，漸從人體八萬四千毛竅，雲蒸霧散，而諸疾漸除。古養生家云：『立意用功要性長，胃要清利腸要淨，志要堅定身忍痛，健康中來笑融融。』。初習外丹功必先忍受痛苦，年餘後逐漸健壯，苦去甜來，心情快慰。
外丹功之功，導引搖動人身之氣血，全身週轉流暢，使五臟開泰，舒展筋骨，精神益盛也，亦如針炙醫師，攻其病源，則患處自除也。
習外丹功，心之變也，於天道修煉己身，於人道造福人群，謹言慎行，外丹功本旨也。外丹功者丹士云：『浩然之功也』，浩然之功，必須志於靜，則能歸其虛，歸其虛則能炁通週身百売，是內懷至美，似老蚌藏珠，人莫能知其美耶！所以習外丹功，拋棄心之貪，勤習丹功於內懷至美則上達天道，下通人道，不僅己美，子孫也美矣！
外丹功之虛，虛極自然化神，神極自然化氣，神氣妙合（氣佈全軀）而通乎形（肉軀），形化己身（氣煉身體）。大者達平地之仙，小者達健康快樂，壽登耄耋，晚年之樂也。
外丹功者濟世救人也，本質服其德，其德必多，如苦爭上，其德必少，日久厭其貪，避而遠之。外丹功教練本義人，不自以為義，他人謂之大義。恩及於人，不自以為恩，他人謂之大恩。有恩及於眾人，眾人思報，其恩也厚，其名垂千古也。（貪得之財，其財損也）。其厚澤及鄉里，鄉里歌之，澤及縣邑，縣邑揚之，澤及國人，國人頌之！
外丹功之道，默數九字法，因陽生於一，成於九，陽數至九則極，極則復一，此謂九之數終，終而復始含元，氣血週暢全身矣，曰：「含元」。（編註：請參閱「默數九與四九」一文的說明）
