虛極靜極息歸根，組織嚴密丹功興-張清茂教練專訪-二、體抖與炁抖-2023.01.12
虛極靜極息歸根，組織嚴密丹功興-二、體抖與炁抖；北區中興班，張清茂教練專訪，日期：2023.01.12，上午10:00~12:00，採訪整輯：廖本洋。
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二、體抖與炁抖
本洋：您剛剛提到說很多人都很急嘛，我們現在有一種體抖與炁抖的說法。該說法是說，體抖就是刻意的用手去抖動，手指頭去抖動；然後炁抖就是剛剛講的，就是先天炁如果起來的時候，它自己就會讓我們的手指頭抖動。體抖這樣子的做法，是好還是不好？也就是說，一開始學的時候，不管如何，手就刻意開始抖了，這種方式是好還是不好？
清茂：這個體抖最後面，還是心要靜，要以假煉真，雖然你在體抖，但還是要能夠調勻你的呼吸，慢慢的將氣由肺部，到達連網組織，到達膀胱，到達氣海，所以你要能夠漸漸的讓呼吸，能夠一天一天的茁壯。
本洋：體抖是否是屬於一個過渡的階段？
清茂：體抖可以說是一個過渡階段，如果你沒有辦法發動先天炁的話，你就是要以假煉真啦。而且到頭來你一定要把真煉出來，一定要達到那個真正的，身體真正的在動。你體抖以後，它會產生一種律動，律動有了，此時，若是你心理還能很靜的話，就會發動先天炁傳到全身，就是那個樣子。
本洋：所以，體抖是一種萬不得已的做法？是不是？我們也是可以從體抖開始，慢慢去手動，但是不要太用力，或是不用力，然後慢慢調勻呼吸，然後慢慢把氣沈到我們的關元穴，然後到靜極、虛極的時候，保持靜極、虛極的時候，這時候，氣到關元穴的時候，先天炁就會自動發動了，是不是這個樣子？
清茂：你必須要很靜，你那個氣，就會依序在五臟六腑之間傳遞，第一就是腎氣為水，先傳到肝；肝氣為木，它就會傳到那個心臟；心氣為火，它就會傳到脾；脾氣為土，就會傳到肺，肺氣又會傳回脾，脾氣再回傳到心，心氣會傳到肝，肝氣再回傳到腎。所以就這樣反覆的運作，腎氣傳肝、肝氣傳心，心氣傳脾，脾氣傳肺，肺氣再傳腎。一次又一次的運作，到達膀胱，穿過脾臟，到達肝臟，經過膽，經過胃，經過肺臟，到心臟，這是自動依照你的身體構造來傳送的，而且，你一定要非常的靜，它就自動在你的身體中進行周天的循環。但你不要去強求，你體抖時，你的心就要靜。而且你要體抖的話，你不可以讓膝蓋像彎曲上下晃動。
本洋：不以膝蓋為抖動的起點。
清茂：對、對、對。你是由手指頭小小的微動，然後在你的手腕，手肘之間，它自然會在我們身體產生這個氣，所以外丹功那個身法歌它就講說，身本體，體本身。這句話，很多人不瞭解，身就是我們的身軀，體就是我們的四肢，我們的七竅。所以說，身本體，身與體它本來是合一的，你如果有體動，你的手腕，暫時放鬆的話，你的手腕這樣抖動起來的時候，它由下而上，手腕上肘，上肩，而下去背，它這種氣，它就會在你的身體上，就會交換，這就是「身本體，體本身」的意思，而且這個手腕很重要。所以，因為身本體，體本身，所以不要把它說成，我動這個手沒有用，事實上它是有用的。
本洋：《報載錄》第156頁，張大師有提到說，先天炁如果一直沒有來的時候，可以輕輕的擺動手指頭，或是手腕輕輕的擺動，這樣不僅可以活絡手三陽手三陰，全身的經脈細胞也可以活絡起來，到最後也可以引發出先天炁，它講的意思是否就是您剛剛所講的過程是不是？
清茂：是。這就是以假煉真。但是以假煉真，你一定要知道什麼是假，什麼是真。當你以假煉真時，你是用後天的氣，要來進入先天的時候，你一定要很靜，要達到律動，韻律要很結實，你要不急不燥，要依照剛剛我講的這個心法，你一定要很靜，而且一定要遵守一致，由手先擺動，然後自然它就會出現在我們身體上。
本洋：那我們擺動時是上下抖，還是前後擺動一點也沒有關係？就是鬆掉上下的那種抖動？
清茂：你要達到那個氣墜，就是說氣要墜下來，氣在手腕要很輕鬆，而且有那個氣感的時候，氣墜，虛墜，這個虛墜很重要，你一定不要用力，你用力插的時候，你那個氣感就沒有了。所以你這樣在動的時候，雖然不用力，你要慢慢的讓你的手腕、手掌、好像感到一股熱氣，還有那個麻麻的感覺的時候，那就是氣在循環。
本洋：剛剛講說體抖跟炁抖，一開始張大師民國六十五年出來教功的時候，他其實是讓學員就是靜止不動，就是所謂的靜待先天炁出來，那這種方式呢，是好還是不好？還是說這種方式就是直養，就是把先天炁養出來，但是這很不容易做到，你的看法是什麼？
清茂：事實上，每一個人的層次與所處的環境不同，所以你說要靜態先天炁，但是你身沒有正，你心沒有靜，再來就是你的四肢，肢體就是硬綁綁的，此時先天炁是出不來的。你如果能夠把它放鬆的時候，靜待先天炁的機會是很高的。
本洋：跟我想的很一致，你身體硬綁綁的就沒有辦法鬆，根本沒有辦法靜待先天炁。
清茂：若是你身體硬綁綁的，先天炁不會產生，沒有氣感，所以說你若是硬綁綁的，此時不論是在心理上，還是在生活上是沒有達到真正的要件的，就像我今天想發功，但愈想愈急，所以那個先天炁是起不來的。
本洋：所以原則上，如果你的身體本來就是夠鬆了，而且心能夠靜下來，那就可以採用靜待先天炁的煉法了，就不用以假修真採用體抖的方式？
清茂：對、對。身體夠鬆了，而且功架一定要正確。功架，它就像是一個大樓的鋼骨，骨架，一定要把它安排的非常順暢，你如果扭七歪八的話，氣就找不到個管道，沒有軌道可以行走，會處處障礙。所以身體一定要鬆，身要鬆，心要靜，然後功架要正確，你就這樣站著，你慢慢的，就是去等待那個先天炁。如果說你要快一點，要體抖，體抖最後歸究還是要放鬆，進入那個由氣海來抖動。
本洋：就是由體抖進入到炁抖。
清茂：你體抖，氣是沒有到那個關元穴的地方。
本洋：沒有到關元穴就是白做工。
清茂：對。所以關元穴的那個抖動，就會像那個閃爍、閃爍的那個樣子，會彈抖，就是我們那個先天炁在顫抖。
編註
編者另外撰寫「外丹功顫抖之歌」之偈頌，以說明體抖與炁抖的內容。外丹功顫抖之歌
先天之炁本靜待 奈何緊繃成障礙
緊繃大山阻去路 心煩氣燥更望無
體抖輔助鬆筋骨 過渡進入真炁抖
有意抖動為體抖 無意自顫為炁抖
體抖並無先天炁 仍可通暢和血氣
炁抖先天炁顫動 延年益壽通天地
體抖循序逐一進 炁抖直入乾元殿
體抖以假來修真 炁抖直向修真金
炁抖猶如禪定門 直入本心見自性
體抖猶如教下門 層層拂塵見光明
體抖炁抖皆是藥 病況不同各入藥
體抖終要入炁抖 不入炁抖一場空
體抖仍要忘了我 虛靜之中入炁抖
手顫而肩達全身 抖落一切空無我
體抖漸近煉體能 炁抖積累煉熱能
熱能匯聚達臨界 出現電能通宇宙
上述的「禪定門」指的就是禪宗，強調的是要頓悟，直見本心以明心見性，基本上是不研讀經教的，是時常透過所謂的「參話頭」或「禪坐」入定的方式來希望頓悟，此門只適合上上根人來修行，因為一般人是無法頓悟修成功的。
上述的「教下門」指的就是透過研讀經教，循序漸近來慢慢開悟的，適合非上上根人來修行。
