台中市中華外內丹功研究學會

永遠的懷念，師門弟子，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(一) 》第40頁。 壹、緣起 張大師歸真舉世難捨，或問：「大師終生單身且功夫過人，其世壽應不止如此，外丹功延壽之說是否失真？」，為解同道疑惑，爰將師門弟子聯誼及感師恩所得，加以整理後，公諸世人以解世疑。 貳、恩師辭世之世間解 一、盜天寶傳後世 恩師立志終生苦修，造詣「五行通臂拳」及「外、內丹功」，並成就五大絕學「五雷劈空掌」、「玄狐出洞」、「心心交會」、「 百會望月 」、及「、、」等。著書立說上百卷，並於報章連載經年，為傳丹功殫精竭力無時不已，終而心血耗盡蒙天垂眷。 二、建道館弘道統 恩師為建道館事，萬斤重擔一身挑，難有弟子能分勞。耗盡「心力」，終於在道館落成啟用後辭世，了結一樁心願，亦為外丹功保住了清譽，萬世留傳。為人弟子寧無愧也！ 三、順天意不顧身 恩師知天命而泰然處之，終身恬淡樸實，不罝己產且無心名利。 恩師為丹功傳承，不顧己身，於調養期中頻呼『來不及！』 ，從南北奔波傳道，繼而受邀訪問印尼、馬來西亞等國，秉持濟世心懷盡傳天寶。非其不惜身，敢不違天意耳！知者知之，不知者，以世壽相詰，情何以堪！ 四、弟子情太傷神 恩師在世，丹功發展平順穩健，不數年遍及世界，澤被海外為國增光。恩師性情剛毅且要求嚴格，故丹功傳眾上百萬，並無差池發生。 其要求「弟子」隨時隨地保持敬謹之心，訓練弟子修養人道精神。知者感恩承受，不知者或外人，以無由或脾氣反應，傳而無得，甚至怨師不傳，雨春虫，誠可嘆也 ！ 弟子「隨緣」者眾而能「盡力」反芻者稀，自古而然，其亦不足怪也 ！ 恩師為維丹功形象，委曲求全終其一生，惟於台南道館修鍊堂最後講道時，仍不免有「寒心」之憾。 參、結語 吾人生而逢時得受天寶，更宜惜福造福。丹功是否具延壽功效，舉世受惠者，已恩及百萬，智者不疑 。 恩師辭世前道及：『你們以後會懷念我』，願以「有如師在」與同道共勉 ！

預備式六法，張志通大師述，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(一) 》第13頁。 （一）外丹功的功架要求一致，萬人舉手投足如一人似。 （二） 先天炁未發動前，可以自己活動四肢，舒筋暢脈 。 （三）如先天炁發動，稍用意識導引，使先天炁如同直流電，逐漸化為循環電流，這要靠火候的時間。 （四）如先天炁發動（蠕顫）了，先走四肢，而後游臟腑，稱為「圓通」之法。 （五） 全身勿使力，心也無作妄念，任其自然是了 。 （六）如身有疾病，先天炁游下，病患之處稍有不適感應，無妨，「自然醫療」開始了，不久病患之處，病消，又復健壯，但須定力則可，定力不足，最好請益大夫診治。 以上六法要牢記住，思悟合一。 欲進修者，務須上述六則之法，習有心得之後，方可「 逐漸進修，點點昇華，且勿躐（音烈）等，耐待功力 」。

外丹功守則十二，張志通大師述，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(一) 》第13頁。 一曰：三才式頂天立地，天地人合矣。 二曰：形無意忘，虛然地上，此謂虛也。 三曰：無像無拜，混然空間，此謂無也。 四曰：綿綿若存，息有又無，此謂空也。 五曰：腦感宰宰，上肢裊裊，此謂蠕也。 六曰：心如死灰，形如枯木，此謂清也。 七曰：形沈又浮，專精集神，此謂靜也。 八曰：骨空形振，炁游臟腑，此謂宴也。 九曰：呼吸中和，不疲不勞，此謂爽也。 十曰：肌彈骨輕，胸腹如流，此謂靈也。 十一曰：不與庸俗，不與物雜，此謂靜也。 十二曰：耐之忍之，功不日輟，此謂道也。 天下之難聞道、求道，聞道莫如文人學士，求道莫如工農之勞動界。文人學士心之紛也，故愛文之心，名與利更近其身也；工農直，然其聞而心專，「求道易」。 以上十二則是聞道也，文士紛之，工農爽直。

丹功珍寶，張志通大師述，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(一) 》第9頁。 外丹功，並不是俗傳之氣功，而是由後天動作發動先天氣的丹功，可以說是雙天修丹功，簡稱雙修丹功。 外丹功的優點：簡單、平實、安全、易學、省時、效宏、用地小、無副作用、氣血走全面、周身經脈無不到，且不嫌老。 外丹功，凡十二式，以外在運動暢運經脈氣血為主，治諸虛百病，為中老年人卻病延年之寶典，亦為以後修習精氣功、內丹功之基礎，精勤行之，百日竟功，故又稱：「百日壽功」。 修外丹功者，除遵守動作要領外，於日常生活中，要須時刻守心保元。守心者，意念純一，誠信不移。保元者，惜津、惜汗、惜熱、惜氣、惜精。 （一）惜津：俗謂口水，練功時，捲舌尖抵上齒，由耳下腺、舌下腺、顎下腺而降唾液，甘美清涼，西醫謂唾液有助消化、免疫、消毒、止血、促進新陳代謝，防止骨骼鈣化之功用，道家則認為此液為五臟精氣之所化，內含先天之陽，別稱玉液、靈液、神水、班漿，而異常珍視。 津滿口，分三口直灌黃庭，下丹田，入氣海，則有調和陰陽，滋潤五臟，補養腦部，保固腎氣之效。 日本緒方博士認為，人之所以老化，是缺少唾液荷爾蒙，此可由小兒唾多，老人口乾證之。此外唾液可「洗眼」明目，「擦臉」除皺紋，為天然之最佳化妝品。 （二）惜汗：練丹功，用心力，斯時體中所出之汗來自臟腑，為「功夫汗」，其味淡而不鹹，俗稱「青春露」，非一般運動所出之「疲勞汗」，故有養目、潤肌、滋膚、促進內分泌之特效，習者初練，出汗必多，請勿擦去，功畢亦不可即行換衣洗澡，必待汗乾而後換洗。 （三）惜熱：功畢體熱，勿驟食冷飲或衝風貪涼，以免臟腑關節受寒邪。 （四）惜氣：功後在汗未乾以前，應少言、省事、澄思、徐步，以待真氣之合（和），尤戒大聲說笑，以免氣塞，反致疾也。 （五）惜精：丹功百日後，精液晶瑩，染色體活潑，此時之精俗稱「青春泉」，自蓄之延年，女受之益壽，妻生子俊秀，故非親勿予，君子珍之也。

丹功鍊七寶，張志通大師述，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(一) 》第7頁~第8頁。 練習外丹功者，身中七寶，得而養之。 身中七寶者何也？一血、二精、三津、四液、五涕、六氣、七唾是也。 血者，身中血也，父精母血也；津者，純凝液也；涕者，液也；氣者，呼吸也；唾者，鬆液也 。 丹冊云：「 夫中老年者應先修身，修身者先養神，養神先養氣，養氣者先養腦，養腦者先養心，養心者先養靜，養靜者先養精，養精者先養唾，養唾者先養水。水者華池在於舌下，而水出於黃婆，黃婆者液也，乃養嬰兒，嬰兒者精也。養精必暢血，血者奼女也，暢血必達肺，肺売於鼻，肺氣化涕是為真金涕之餘。夫中老年者能養吾身之七寶，氣血暢和，永保其身 。」。 人到中年，血阻則身灼，精弱則脾燥，津淡則疲，液乏則腸霍，涕乾則肺熱，氣促則臟逆，唾稀則腦呆。 吾人肝之氣，從後脊腠左脈而上入於神門， 神門者目也，入目化淚，是為「真木」 ，真目光炯，人見畏之！ 肝氣曰「青龍」 。 肺之氣從脊腠右脈而上入於鼻，鼻中化涕，是為真金涕之餘入於右顎之上，其大如一黍是為「金液」，則金液是開胸丸也。 肺氣曰「白虎」 。 心之氣從前脈左脈而上至於舌，舌下至於心宮而化為血，是為「真火血」 ， 而其餘流於舌下之左是為「神水」 。神水者補關節老化且益筋柔； 心之氣名曰「朱雀」 。 腎之氣從前腹右脈而上來入於耳，由耳下至於腎中化精，是為「真水精」 ， 而其餘入於舌下之右是為「華池」 ， 華池補腦爽神益中虛 ； 腎之氣名曰「玄武」 。 脾之氣是從後脊左右而上至泥丸，泥丸者腦也，腦化液是為「真土液」 ， 而其餘流於上下唇，是為「黃芽」，黃芽者霜也，而是「玉池真氣」也 。 人體五臟和諧，則自然安之，「 安之從神，搖之從氣 」，氣滿則神安，神安則長生之道也。 外丹功練習，首先引先天氣，舒筋暢脈，跟之練習外丹功諸式使氣血暢流無阻，逐漸身中氣滿，則五臟融和，自然安舒。 外丹功先天氣在身體蠕顫好似電波，此間為之：「搖」，「搖之從氣也」，此際人體的軀幹四肢「氣滿也」、心境開朗、全身快活，此間「神安也」 。全身百骸皆舒適，五臟六腑皆融合，自然無疾，長生中來。 外丹功之精氣神游三田並九宮。 外丹功十二式練習要持之以恆，中途有感不適，須要忍耐，是反應出現，反應過去，復又舒適。外丹功先天氣，練習二載自然化入丹氣，丹氣足可以長生，「鍊氣成神，可以入聖」。習外丹功「液中生精、精中生...

外丹功有九難，張志通大師述，民國七十五年春節，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(一) 》第7頁。 衣食追身一難也， 恩愛牽纏二難也， 名利動心三難也， 災患橫生四難也， 見異思遷五難也， 合言是非六難也， 意志消沈七難也， 枉費光陰八難也， 時世離亂九難也。 外丹功同道，克服九難者，未來成就，非聖即賢也。克服九難其一則進道也，克服九難其四則人師也，如九難均未克服則凡品也。

外丹功的昇華，張志通大師開示，民國八十三年六月三十日，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(一) 》第5頁。（編註：本文旨在說明煉外丹功決不可以夾雜其他功法，更要依層級次第煉功，不可越級跳階煉功。） 外丹功在國內（台灣）約及五千個場地，指導員約及六千人，都係宗教家精神熱心奉獻者。 但是數年之間，外丹功教學法容易參差不齊，據聞更參雜他功混合教學，果如此，這是對外丹功一種污染。還有者，授外丹功「精密兌八脈之竅大宗之法」，果如此，這是紊亂了外丹功昇華層進之則 。 按外丹功昇華層進之則： （一）場地教授初級功境，達到健康快樂亦足夠了。 （二）昇華兌八脈之竅，非是『百會、印堂、天突、膻中、中脘、氣海（前身）、百會、腦戶、大椎、靈台、命門、丹田（後身），已非小周天法，男子自會陰走督脈（身後）任脈下，女子自會陰走任脈（前身） 督脈下，又不是抱小腹煉仙骨術刺激法，更非「辟穀，水火交永不老，神氣合一不落後天法；前轉後上乘轉下乘移爐換鼎法；水火凝結法；八卦陰陽兌照河車法；六宮單一守竅法」，以上等等屬內丹功。煉內丹功首習防危法，非三言數語所能領悟。』 （三）昇華兌炁竅（先天炁）。 （四）昇華兌神竅。 （五）昇華兌宇宙氣。 以上外丹功五境造詣，無懷人別有高度「耳提面命」密傳，外丹功初級基礎如果「存偏領邪」健康足夠，昇華難矣。（請大家欣賞初級外丹功預備式第三階「水能流，火能燄，在身中，可自驗」，因是外丹功人目可見）。 所以國內指導員必須再更上一步初級功架的研習，更為瞭解，在指導場地群眾，更有心得，教學法更有體驗，精湛與美感。

談定力：老同道應注意研讀，張志通大師著述，撰於民國七十四年一月一日（一九八五年）零時于燈下，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(一) 》第4頁。 定力者非心定也，乃是神氣循生理而顛倒，倒者下也，顛者上也，此顛倒之循，功既久，可「災變為富，刑化為德。」，此道家溫養還丹，飛上下之濟身功也，外界不悉，以為外丹功治百疾也，非治病，而是濟身也，但小疾可癒，大疾求診 。 近幾年來，外界有者在各場地習外丹功約六個月後，乃剽竊外丹功十二式，改變異名，雜入他說，亥豕之訛，曚住讀者，但仍相信夥矣！昐老同道，勿為其心術所弄也。 近幾年（一九七八至一九八五）來，突然風行「房中術」，自「三溫暖」、「馬殺雞」，引化而興，在一九三六年前，本來下等社會興此淫樂，今日上等社會，更為興此也，美其名曰：「健身功」也。憶古「房中術」分為「御女採戰」、「披麻救火」、「飛蛾撲燈」、「流星墜地」（吊檔），此是上等社會人士「健身功也」乎！ 外丹功係明心見性，陰陽交配，濟世惠眾，雖有大境（藥）而不去眾，黜邪崇正，堅志勤修。外丹有成，身如勝地，功德兩美，子孫亦美（功德之光照子孫） 。 外丹功勤修莫斷，如登壽域，萬勿失足，岐途可期，數年悔晚，泣涕漣漣！   外丹本炁，炁運體修，進道通神，非凡品也，而數（死）在主筆，病在生剋，吉凶天定，不怨天尤人，如功不輟，心善濟人，忽洞天春曉（指化災難為祥和），功境赫赫，玄妙始曉 。 頭足往復，浸潤筋骨，胸腹豁暢，神清體健 。 先天真氣，雲蒸霞蔚，潤滋軀身，百骸通利 。 先天真氣，雲蒸霞蔚，潤滋身軀，百骸受恩 。 先天真氣，酥團融流，真氣酥酥，灌溉身軀 。