台中市中華外內丹功研究學會

張志通大師個人照。 照片來源：網路。 圖01-張志通大師個人照-側照。 圖02-張志通大師個人照-運動服照-丹發霞光通日月-炁生靈彩貫乾坤。 圖03-張大師坐姿威儀照-01。 圖04-張大師坐姿威儀照-02。 圖05-張大師坐姿威儀照-03。 圖06-張大師坐姿黑衣威儀照。 圖07-張大師-民國76.01.03大師誕辰-01。 圖08-張大師-民國76.01.03大師誕辰-02。 圖10-張大師-青年玉照。 圖11-張大師-中年玉照-01。 圖12-張大師-中年玉照-02。 圖13-張大師-民國57.12.31健康照。 圖14-張大師-紀念磁盤玉照。 圖15-張大師-藍衣照。 圖16-張大師-立身照。 圖17-張大師-回教服照。 圖18-張大師-西裝服照。 圖19-張大師-上半身玉照。

以誠入道之淺釋細說，廖本洋，2025.07.20。 一、前言 一傳人前輩於2025.06.20之《夏至感言：「覓靜底路」談十宣》一文中提到： 『道言：「用誠知止，用默知謹，用柔知微。能知微則慧光生，進則與道為一，是名真忘」。所言「慧光」，釋言「心光」，與外丹功所言「靈光」是否為一？』 同時一傳人前輩，在眾多的文章論述中，都一再強調「誠之又誠」之重要性，而且《外內丹功革新版增補本》第108頁中，張大師曰：「外丹輕重——以心為始，以炁為歸」，可見煉丹功時修煉心性之重要性，需要誠心正意；反之，心神散亂，如何能讓先天炁醒現而澆灌全身呢？更有甚者，若心邪偏執，則邪氣亂流衝撞全身，安得舒泰康健耶？ 經查閱資料，該段落之摘要語句出自於道家的《玉樞寶經》，由於該相關語句是在闡述大道之內容與特性，對於瞭解宇宙之真相以及煉丹功具有指導性的作用，但由於這些語句以文言文體裁表述，且又過於簡要，所以較難理解，故本文特別加以說明與解析，祈望能對同道有所助益。 綜而言之，原始文句主要在討論以下的概念： 入道、守道、用道。 誠與愚、默與訥、柔與拙。 知止、知謹、知微。 泰定、聖智、慧光。 忘形、忘我、忘忘。 慧光生則與道為一，是名真忘。 忘而不忘，忘無可忘，無可忘者即是至道。 有情無情，惟一無二。 該原文簡要言之，主要是在論述修煉者最終的目標，是要能夠「與道為一」，亦即所謂的「與道合一」、「與道合而為一」、「道就是你，你就是道，道與你是一不是二」。若要與道合一，在過程上，就必須要先入道，然後去守道與用道。若要與道合一，根本的做法，就必須要去忘掉、捨棄眾多的煩惱，而身形、我執、妄心妄識，都是各種不同層次的煩惱。在捨棄各種不同層次的煩惱過程中，就能夠產生不同的好處，包括泰定安、聖智全、慧光生。而誠與愚、默與訥、柔與拙都是入道、守道、用道的原則。那麼道的影響與適用範圍有多廣呢？有情眾生與無情的山河大地，都屬於同一個大道，都同受大道的影響。 上述的「與道合一」對於煉丹功的同道而言，有何關係呢？張大師云：「外丹功基本十二式，目的發動先天氣，藉以健康身體」。又外丹功預備式，頂天立地，天地人已串連在一起，稱為三才功，張大師又說：『「炁和天地人」，三才功也』。意思是說，就是用先天炁來串連與融合天地人也。而天地人同屬於一個大道，所以三才功的「炁和天地人」就是在修煉「與道合一」也。 若要與道合一，那就要先入道，而要如...

經絡養生保健讀書會(五)， 潘隆森，2025.07.05。 時間：2025.07.05（六），上午10:00~12:00 地點：財團法人張志通紀念文教基金會會館 主講：台灣十四經絡學會創會理事長，潘隆森醫師 課序：第五次上課 整輯：曾益昇 主要內容：奇經八脈和十二正經在人體全身各處的分布，女性的生長和發育，人體的四肢和12正經有關，打通任督兩脈，腰痛的穴道按摩，頭痛的病症和治療，亮麗的皮膚經絡，預備式自療歌 一、奇經八脈和十二正經的分佈 十二正經與奇經八脈，互相調節，相輔相成。（亦可輔助參閱《 外丹功與十二經奇經八脈(增補本) 》一文中，張大師對於十二正經與奇經八脈的圖文描述與說明。） 一-01、十二正經之分布 手三陰經：前/肺經，中/心包經，後/心經。 手三陽經：前/大腸經，中/三焦經，後/小腸經。 足三陽經：前/胃經，中/膽經，後/膀胱經。 足三陰經：前/脾經，中/肝經，後/腎經。 一-02、奇經八脈之分佈 （一）督脈（28穴專屬穴道）：督脈由長強起步從下而上，到腦後繞頭直落至上唇人中兌端下齦交，「小腸經後谿穴通督脈」。 （二）任脈（24穴專屬穴道）：任脈由下唇承漿下走至會陰，「肺經列缺穴通任脈」，會陰（區）為任脈、督脈、衝脈等三脈的起點。  （三）衝脈：起於氣衝，夾胃經和腎經，至胸中而散，「脾經公孫穴通衝脈」。 （四）帶脈：起於季脇，繞身一周，「膽經足臨泣通帶脈」。 （五）陽蹻脈：偏向膀胱經與膽經，「膀胱經申脈穴通陽蹻脈」。 （六）陰蹻脈：偏向腎經與膀胱經，「腎經照海穴通陰蹻脈」。 （七）陽維脈：偏向膀胱經與膽經，「三焦經外關穴通陽維脤」。 （八）陰維脈：偏向腎經與任脈，「心包經內關穴通陰維脈」。 奇經八脈與人體五臟六腑沒有直接連屬關係，只有間接的調節關係，所以人體有病，要先找十二經絡，再找奇經八脈，以便來彼此調節。 但是《扁鵲心書》云：「人在無病時，常灸氣海、關元、命門與中脘等四穴，雖未得長生不老，也可保百餘年壽命矣。」（穴位請參考相片） 而氣海、關元、與中脘屬於任脈，命門屬於督脈，所以打通交通的任督兩脈，交通就暢通，因為任脈統率六條陰經（直通五臟），督脈統帥六條陽經（直通六腑），根據扁鵲所云常刺激任督兩脈上的四個穴，就可以調整五臟六腑，使身體健康。另外督脈上的「大椎、身柱、靈台」三穴是治療氣管炎的針灸常用名穴，經常拍打可以作為氣管的保健。 人體接受...

經絡養生保健讀書會(四)，潘隆森，2025.06.07。 時間：2025.06.07（六），上午10:00~12:00 地點：財團法人張志通紀念文教基金會會館 主講：台灣十四經絡學會創會理事長，潘隆森醫師 課序：第四次上課 整輯：曾益昇 主要內容：中醫的歌訣、經絡的六大功用、常見病症的經穴處理、肩痛的經穴處理、預備式自療歌 一、中醫的歌訣 中醫的歌訣廣泛且豐富，大致可分為穴位歌訣、經絡歌訣、藥物歌訣、診斷歌訣等類別。 優點：好記、好用、有效。 缺點：缺乏「經絡理論」或學說佐証，以緩解知其然而不知其所以然的困惑。 以下列舉幾種常見的歌訣示例。 （一）穴位歌訣 例如《十四經穴歌訣》、《針灸大成穴位歌訣》等，用於記憶和辨識各經絡上的重要穴位。  （二）經絡歌訣 如《黃帝內經》中的《靈樞·經脈》節，介紹了人體的十二條主要經絡，以及經絡的走向、功能等。  （三）藥物歌訣 《傷寒雜病論》、《神農本草經》等經典中醫著作中，有許多關於藥物性味歸經、治療作用的歌訣，例如《中藥性味歌訣》。  （四）診斷歌訣 《傷寒雜病論》中的《傷寒論》診斷辨證歌訣，用於診斷和辨別傷寒疾病。  此外，中醫還有一系列的醫理歌訣，例如《四診歌訣》、《辨證歌訣》等，這些歌訣可以幫助學習者更好地理解中醫理論和診斷方法。  總之，中醫的歌訣種類繁多，涵蓋了中醫的各個方面，可以作為學習和記憶中醫知識的輔助工具。 二、重要醫典 （一）黃帝內經 《黃帝內經》距今約2200多年，成書於戰國時期。它被視為中醫學最早的代表性著作，內容包括《素問》和《靈樞》兩部分，共80多萬字。 （二）針灸甲乙經 《針灸甲乙經》，全名《黃帝三部鍼灸甲乙經》，是現存最早的一部針灸專書，晉皇甫謐編輯整理《素問》、《針經》、《明堂孔穴針灸治要》，所編著而成。 （三）針灸銅人 針灸銅人是宋代醫學教學模式。北宋天聖四年（1026 年）鑄造，天聖五年（1027），在尚藥奉御官、針灸專家王惟一主持下製作完成。 （四）針灸大成 《針灸大成》是明代針灸學家楊繼洲撰寫的中醫經典著作，於明萬曆二十九年（1601年）刊行。 （五）醫宗金鑑 《醫宗金鑑》是由清代太醫吳謙等編撰的。 這是清朝政府組織太醫院編纂的一部大型醫學叢書，也是清代廣為流傳的醫學教書。  所以對經絡理論的多方了解，才會生信心，有信心，才會產生...