台中市中華外內丹功研究學會

元陽之氣，丹功總會，時任執行常務理事 劉泰造講述，台北縣中華外內丹功運動協會第二屆第三次會員大會講座紀要，2009.12.26，紀錄：高雄鄭淑鵑師姐。 編註 本文乃轉載自高雄市中華外內丹功運動協會網站，劉泰造專欄中之「 元陽之氣 」的網頁。 天陽之氣： 「 外呼吸，吸入者氧氣，稱為天陽屬火也 」，張志通大師著， 外丹功淺說 ，外內丹功革版增補本，第10~11頁。 元陰之氣： 「 元陰是內息 」，外內丹功革新版增補本，第18~19頁。 元陽之氣： 「 足趾、足掌藏有元陽之炁 」，本文之所述。 正文 大會主席洪理事長、各縣市代表、各位同道，大家好。今天最難得的是各縣市的代表都到了，有160人。 煉功，大家都很認真煉，外丹功是道家的功夫，有幾千年的歷史，除了練法還有很多道家的理論。所以除了要知道練法外，還需要知道道家的理論。 現在我把這份資料與大家分享：我們把一般人稱世俗人，煉功之人稱修道人，為什麼我們要修道，不做世俗人，世俗人可以一生歡歡喜喜吃好吃壞過一生，我們要修道就要了解這個道理：大家都知道 外丹功有先天炁，有後天炁，事實上還有元陽之炁 。 元陽之炁就如一支蠟燭，如不點燃，蠟燭永遠存在，一旦點燃後就慢慢燃燒。一旦燃燒完蠟燭就不見了。我們活在世間因為有肉體，肉體之外，外丹功還研究出元陽之炁。 外丹功指導人員研習會第22期 （研習資料） 單腳垂翹固腎功： 足趾、足掌藏有元陽之炁 。 一、 出生—6歲：元陽之炁過腳腕，喜歡跳 。 二、  7歲—10歲：元陽之炁過膝蓋 。 三、 11歲—15歲：元陽之炁到大胯 。 四、 16歲—25歲：元陽之炁由大胯到腰部，稱「朝陽之炁」 。 五、 26歲—35歲：元陽之炁過腰，力不足，煉體力，已到末時走下坡， 開始督脈鬆，但後天氣足，要練氣，稱「垂暮之炁」 。 六、 36歲—46歲：元陽之炁到胸部，一過胸部體力不足，創業最高峰，稱「落暮之炁」 。 七、 47歲—57歲：元陽之炁到乳部以上，透支開始，疾病，但身體還可支持 。 八、 58歲—68歲：元陽之炁到鎖骨，還可奮鬥一下，稱「餘火之炁」 。 九、 69歲—79歲：元陽之炁一過喉頭，氣往上到百會，炁一散掉就死了，先天炁由腎出來為正，元陽之炁由腳出來為負，元陽之炁到頭頂，先天炁也到頭頂，活一天算一 天。 十、 80歲—90歲：元陽之炁稱「微光之炁」活一分算一分，到此要煉先天炁，在...

道、外丹功與外丹操-第二節課，五指通心功章，高雄市中華外內丹功運動協會， 呂正心 名譽理事長主講，演講時功齡36年，2022年01月15日，地點于台中市中華外內丹功研究學會會館。文字記錄及編輯：台中市 廖本洋 師兄。校正：呂正心名譽理事長。 編註 本活動主要是台中市與高雄市外丹功學會（協會），於2022年01月15日，于台中市中華外內丹功研究學會會館，進行互相交流，由呂正心名譽理事長主講「道、外丹功與外丹操」，共有兩節課。 本文是「道、外丹功與外丹操-第二節課」中的「五指通心功章」，此章非常的精彩，堪稱經典，非常的實用，所以特別擷取出來，單獨成為一個影片與專文，分享給各位丹功同道。 本文的影片，請參閱「 道、外丹功與外丹操-高雄市-呂正心主講-第二節課-五指通心功章-影片-2022年01月15日 」。 特別是此段，本來因為時間的關係，呂前輩是不講的，但是後來因為台中市劉月紅師姐的機智，硬是把要飛掉煮熟的鴨子，從中攔截下來，攔住機會，不讓機會跑掉了，才有以下精彩的五指通心功的講演與示範。 在此，特別感謝劉月紅師姐！謝謝起哄的師兄姐們！更感謝呂正心前輩的慈悲傳法！ 本文經由呂正心前輩親自校正，讓文章更通順，再次感謝呂前輩！ 正文 好，那因為今天時間真的很珍貴喔，那個五指通心功，我就沒有辦法再講了，因為五指通心功呢，跟五心會照有關係，（此時台中市劉月紅師姐說：「繼續上啦，時間還沒到吶」，此時全場笑聲大起，爆笑，劉師姐說：「還沒有十二點怎麼可以下課？」，大家也跟著一起起哄）， （編註：劉師姐此時真的是要求的好，雖然有點小耍賴，但特別的即時，硬是把機會攔下來了，所以才有以下呂前輩非常精彩的五指通心功的說明與示範，大家都非常的專注學習與開心；每次看到這一段，內心都會笑，嘴角都是上揚的。劉月紅師姐，謝謝您！謝謝起哄的師兄姐們！更感謝呂正心前輩的慈悲傳法！） 。 好， 這個跟五心會照有關係，你百會合心，你的氣就到手腳啦 ，知道嗎？啊，你微微坐（下去，指微微蹲下去），坐在椅子上都可以練，微微的（指兩手往前伸，但不伸直，而是手肘有一些彎曲），鬆，你不要膝蓋繃緊了喔，好，微微坐，輕鬆為原則，高低沒有關係，你坐著也沒有關係，躺著也可以做，知道嗎，這個通通可以做，啊你的百會合心，然後去觀照你的手心，這時（手）不要動，好，不要動，好， 你， 如果百會沒有感覺的，我們就（先中間三指）敲天鐘，敲三...

道、外丹功與外丹操-第一節課(上集) 主講：高雄市中華外內丹功運動協會名譽理事長 呂正心 ，演講時功齡三十六年。 記錄：台中市 廖本洋 。 整輯：高雄市 李瑞崇。 校正：高雄市 呂正心。 時間：2022.01.15，9:00~12:00。 地點：台中市中華外內丹功研究學會會館 示範：高雄市中華外內丹功運動協會教練團：呂正心、李水秋、王俊杰、孫武雄、黃明菊、林憲章、詹玉珠、李瑞崇、陸海玉、甘涵姝、趙又萱（依簽名簿的順序排列） 〈 請參閱編註說明 〉 壹、前言 很高興今天能受邀到貴會進行ㄧ場專題報告與練功心得分享。 外丹功是文化瑰寶，是我們師父張志通大師所傳承的道家丹鼎派修練功法。蘇慶忠師兄跟師父練功有很長的一段時間，擁有很多師父真傳的資料，蘇師兄也參加丹士論壇，他擔任講座時，資料就非常的豐盛，有些東西是我們以前沒有接觸過的。今天，我們最重要的，就是把得自大師所傳的珍寶，都能適時的分享出來，讓功夫能繼續傳承下去。 黃敏恭 師兄有很多步（台語），黃國展師兄也有好幾步（台語）， 劉泰造 師兄、 何進修 師兄、蔡仁陽師兄，還有很多很多師兄，如魏華炎師兄，林清輝師兄…等，每一個練的過程不一定相同，因為大師當時所教的 「傳承功夫」 是因材施教，而我們現在是大班制，教的東西都一樣， 在社區推廣的是「全民運動」外丹功。今天我要講的主題，有 line 給蘇總幹事，就是「道、外丹功與外丹操」 。 貳、師在尊師，師歿遵道與道德經的道 一、道德經的道 我為什麼要講「道」？因為在師父20年傳功裡，從民國65年(1976)到民國85年(1996)，這20年傳功過程中，連功法都講不完，所以「道」就只談了一些重點。大師講的「道」是什麼呢？注意聽哦！ 大師說：「道德經是道家武術至高指導原則，先天氣存乎一妙之心的鍊氣法則，就含蘊在《道德經》的言詞脈絡中。」可見《道德經》很重要！ 師父舉《道德經》的第六谷神章：「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」哇！這一章就把外丹功，最終要達到的目標給講出來了，告訴你了。目標是什麼？兩個字：「谷神」，要練到「谷神不死」 。 什麼才會不死？ 不死就是沒有生，沒有生才會不死，有生就一定會有死 。我們都已經知道我們一定會死，這個肉體一定會死，可是我們本就「自在」的那個本性啊！觀世音菩薩叫觀自在對不對， 觀自在的那個「自在的本性」，是不生的，是不死的...

修習外丹功-重拾身心健康；北區，張清茂，2009.11.15，撰文時為本會常務監事，台中市中華外內丹功研究學會，第十屆第四次會員大會手冊，第13~14頁，民國98年11月15日。 我出生農家，生活清苦，課餘幫助父母親從事農耕工作，身體健壯，可肩挑兩百斤重擔，農事工作嫺熟，高中又是長跑好手，當兵時是海軍陸戰隊的健兒。退伍後就業上班，從早上四點到上午十時，回家後兼顧六分水田地，又便宜的在九九峰下買了一甲多地的柳橙園管理，每日工作辛苦忙碌。 至今印象最深刻的是：使用農藥太多太多了，且早期的農藥都含劇毒及有殘留毒性。雖農藥的名稱可倒背如流，但對使用防護卻是馬虎不重視，故埋下禍根 。 年屆四十五時身體也出現警訊，當時幸好剛練外丹功，每次練功後咳一塊硬痰，而當時我的職業工作負荷非常的重，有壓力及求好心切，早出晚歸，無暇兼顧於外丹功沒練了，中斷停了四、五。 到了五十五歲時因身體不佳，申請退休，當時臉色黃、畏冷、手腳冰冷無血色、心悸、拖了一、兩年身體更差，到了醫院檢查結果嚴重了，是有癌症，經手術，放療（放射性治療）身體更加虛弱，幾不成人形，感覺人生已走到邊上 。當時南投曾師兄樹榮來看我，要我加緊再練外丹功， 我鼓足了力氣，漸進的、誠心的每天早晚練外丹功，及平時生活盡量平靜，喝茶、多吃鮮魚蔬果，少吃肉類，時刻注意保持身體放鬆，生活作息正常，這樣已快五年了 。 師父曾講述外丹功修習要義中說：「外丹功練法採自然率（編註：似應為「自然律」），放鬆全身的神經肌肉，柔暢經絡關節，不用絲毫人力遂能以靜攝取天人之氣，以動接納地之華，而達到調和人身之神經功能，增強內部臟腑之機能，筋骨肌肉活化有彈性，氣、血暢通全身，達到健康延年之目的。」 感謝師父將外丹功傳世，濟世救人，感謝丹功先進的指導及台中市外內丹功學會的團體資源， 我練功後的心得：生命的長短不是我們可決定的，不去想它，愈想愈煩，愈怕，身心俱疲；但每日之生活態度，能自我控制及調節那就得靠自己了 。 外丹功首頁歌：「日積月累至寶丹，只為身體永綿延，若無間斷能行者，足稱平生一地仙。」 練功當然會苦、會酸、會痛而且會有瓶頸，但是千萬要克服，每天早晚練功，崇本務實，養我形神，確信是有效的，身心的收獲自己比別人更清楚明白 。

神奇的回春術「外丹功」- 我的練功史；本會前理事長陳黃美鶯，撰文時為本會南屯區主任、常務理事，台中市中華外內丹功研究學會，第十屆第四次會員大會手冊，第27~31頁，民國98年11月15日。編註：「 中華民國國術彈腿運動協會亦有登載本文 」。 民國七十二年，我四十四歲，身體不適，臉上長了黑斑，到台中榮總檢查，結果子宮出了問題，醫生要我住院。數日後，住進開刀，經過七個小時且輸血 4000cc 才完成手術，約二十多天出院，身體很虛弱，舉步困難，雖然求生的意念很強，但復原的程度卻緩慢，四十多歲的人，看起來像六十歲的阿婆。 翌年三月初，承蒙中華外內丹功大甲辦事處主任白焜夫婦及隔鄰的梁太太，推薦學習「外丹功」，於是我開始每天到大甲國小學習，在教練陳應文、鄭義光耐心的教導下，我很認真的學習、勤練。手術後因呼吸短促，做吐納功時，一吸就沒有了，慢慢的練到很輕鬆就可吸到腹部。幾個月下來，身體復原加速，精神很好，而且外丹功的功架還算正確，所以白主任夫婦就帶我到台中五權七街　師父的行館，由　師父親自教功。練「預備式」時，沒多久就覺得頭暈，而且滿天冒金星，因為練功的人多，暈倒總是不好看，所以就抱著頭蹲了下來。白太太及黃國展副理事長（現在是總會前理事長）。趕緊扶我到廳堂籐椅坐下，幫忙按摩幾下又調調氣，給了一杯溫開水喝，然後再出來繼續站「預備式」。我想大概是因為磁場的氣很盛，而本身氣很虛，所以承受不住，又開始噁心、想吐、冒金星、流冷汗，又撐不住蹲下了。白太太與黃副理事長再次扶我進去，並稟報了　師父，師父要我們上樓，在　師父練功的地方。 白太太告誡我：「不能靠近　師父的床，因為　師父的床，從不曾給女生摸過」。而　師父一上樓卻叫我坐上床沿，因聽白太太警告過所以不敢靠近，　師父連說了三次說：「叫妳坐，妳就坐啊！」我才坐上床沿雙腳下垂，　師父說：「雙手心貼在膝蓋上，腳踏在腳踏板上。」（這是平常　師父練功坐的地方，我因個子較小，所以腳踏不到）。 師父說：「沒關係」，而白太太就站在床右邊不遠處。　師父面對著我在距離約二公尺的地方，用右手食指對著我上下來回的畫著，只幾分鐘的時間，我整個人抖了起來，驚恐的說：「師父，我怎麼全身發抖呢？」　師父說：「沒關係，妳放輕鬆坐好。」一會兒，　師父要白太太拿一杯溫開水讓我喝下。師父笑著說：「舒服多了吧！下樓練功去。」說來真神奇，經　師父幫我運氣、調氣、也許是灌氣吧？練功到全...

張志通公開外丹功延年奧祕－由變化氣質改變心性入手，摘自民國82年10月號常春月刊。 〈 請參閱編註說明 〉 近年來， 國人習養生術風氣日盛， 然而 無論所學為何種功法，總以「練心」為第一要務 。 許多人浸淫在某項養生功法以後 ，往往會在自身七情六欲沉浮中， 漸失心性， 極易在「修練」的過程中存偏領邪， 以致落入歧途 。 練功首重實是求是 在國內外推展外丹功近十五年的張志通大師， 對此感慨尤深。 去年剛剛做完腫瘤切除及放 、化療手術的張大師 ，在經過短暫調養及全省各地弟子們輪流照顧之下， 最近又展開忙碌的南北巡迴教學行程。 他對時下某些號稱能「包醫百病」的台、 港及大陸氣功人士 將練功過程中所出現的某些偶發或自發的氣動現象， 別有用心的加以凸顯及渲染的做法， 相當不以為然 。 大師表示， 他在台推展外丹功多年， 弟子在練功中所出現的種種功境， 以及諸多陳年宿疾， 霍然而癒的例子俯拾皆是， 但就整個外內丹功體係而論， 這些驗效僅止於初級皮毛階段而已， 雖然如此， 習功者仍可達到養生保建目的， 若已經能發動「先天氣」 有意更上層樓的學員 唯有從「變化氣質 徹底改變心性」入手， 以培養定靜功夫， 方能靜極生動而自開悟 ，在功夫及心理上才有精進的空間 。 因此， 大師認為習丹道之士， 應有實是求是的心理， 時時存領無私之念， 在動心忍性之間做功夫， 自然能達到不自滿、 不自傲以至不為人所歎的境地。 所以， 雖然有不少醫學研究機構已提出外丹功的確可改善慢性病的科學依據， 可是張大師仍然強調， 外丹功的價值不在「治百病」， 而是在養生保建上「治未病」的作用。 克服文明病新藥方 在大師閉門療養期間， 台北市外內丹功學會副理事長黃國展的夫人黃太太， 在排班照料張大師飲食起居中， 便親眼見到他原本受放、 化療照射而光禿的頭頂， 迅速長出頭髮來。 而同時遭波及受損的眼、 耳等器官也很快地恢復手術前的耳聰目明， 連主治醫生們都盛嘆不已， 認為以年屆七旬之軀， 身體康復如此驚人， 算是相當少見的。 事實上， 從眾多練習外丹功人士中， 也可以找到不少為了身體復健為目標的中風， 或慢性病患者， 其中有許多人在親身獲益以後， 生活中從此離不開外丹功。 也許類似的個案已多到令醫界感到困惑的地步， 行政院衛生署於今年初委託國立成功大學醫學院在全省挑選若干個外丹功社團， 進行一系列的臨床研究， 結果證實...

外丹功之丹法藥說，世界丹功宗師張大師志通撰，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(二) 》，第24~25頁。 外丹功十二式分為「五境三竅」。 外丹功第一境目的健康身心，老當益壯；中年身心霍霍奮力事業，家庭和美；輕年求學，創業惟靠身心健康。所以 外丹功第一境，幫助「老中青」三者的身心健康，濟世救人，是中華幾千年來民族傳統的美德 。 外丹功第二境之名曰：「月下行雲」，而月下行雲是象形詞，指氣息在周身流動，如同 天空行浮雲在月下飄蕩著；而頭指為月亮，頭頂心有者（編註：與「有的」同義）工家指為崑崙、泥丸 。崑崙、泥丸工家再加上形容詞，附會與其說，神而言之了，更加上今日核子論調的聳言，使君非習其術不可的。其實 丹法之修，沒有其他捷徑，一靠真傳，二靠苦修，三靠善舉 。 外丹功之丹法，先要調其呼吸，有云「調息法」，有者以靜坐為「調息法」，姑無論靜坐調息法，我們習外丹功，只言外丹功調息法，他家調習法我們遵之、敬之！不可妄評。然而 外丹功調息法，只在預備式中調之，在龜息吐納功之下式，其息洪蒸奔放，調息用不上了呢 ？ 預備式調息法以綿綿柔柔為主，但身不可使力，更不可有一處用力之點，俗說「全放鬆」 ，外丹功之鬆它有中心樁，中心樁一放鬆，全身自然都鬆了。中心樁在那呢？在外丹功「兌竅」中本人已言及，但記住同道沒有幾人矣！除非在兌竅中講，其他外丹功活動中不講的。 外丹功預備式調息法 丹經云：「逐日為之則壽，逐時為之則仙」 ，古代養生家亦為養生主要項目。外丹功晨間習功，非體操亦非習拳也更非長呼吸也，而在晨間習外丹功，是煉氣也。 一掃諸念，耐耐待藥，藥者先天氣也，法者（編註：指要依照以下方法）「心息相依，熱降水昇」則先天氣動矣。如「熱沛水涸」疾病生終不癒，「熱降水昇」卻病延年終生健 。 外丹功習預備式間，舌抵上顎口自生津勿咽，待津稍滿，舌微漱而吞之。倘有高境之法，必須外丹功更深一層功力才可投其秘，足可強健筋骨。 外丹功預備式晉功境，遇有濕風、寒氣、或身感不適、冷熱不均，此皆可能受邪風也，用導引法以濟之，預備式暫輟，雙足外肩齊，下蹲四十五度，提兩手如拉引強弓向左右射狀，各五次；身如引強弓擺張九十度；以兩手合拘左右足心，撐拉九次，身復正，周身舒暢，又卻濕風、寒氣、大風所乘。 編註： 有關於「熱降水昇」以及「熱沛水涸」，在「 讀老子煉功夫-道德經第十玄德章-高雄市-呂正心-2017.12.05 」一文...