肝-五臟所屬-上卷-中西匯通醫經精義
肝，五臟所屬，上卷，中西匯通醫經精義。
〈回總目錄〉
〈回五藏所屬目錄〉
五臟所屬
肝
舊說七葉，居左脅下，非也。西醫云，四葉，後靠脊，前連膈膜，膽附於肝之短葉間，膈即附脊連肝，從肝中生出，前連胸膛，肝體半在膈上，半在膈下，實不偏居於左，謂肝居左者，不過應震本東方位自當配在左耳。
肝圖
在天為風
震巽主氣，在天為風，人秉天之風氣而生肝臟以司周身之風，故凡風病以肝為主。
在地為木
本天無形之風氣，生有形之木，肝實秉風木之氣所生。解得二字，便知肝之氣化。
在體為筋
筋連於骨，蓋骨屬腎水，筋屬肝木，乃水生木之義，以應天甲乙之象。究肝生筋之跡，實由肝膈連及周身之膜，由膜而連及於筋也，西醫剖視見白膜包裹瘦肉，而兩頭即生筋也。然彼但言筋之體，未言筋之根，惟《內經》以筋屬肝，是從肝膈而發出膜網，然後生筋，若不尋出筋之源頭，則筋病不知治法。
在色為蒼
微青微黃，皮色老潤，乃蒼正色，其肝無病。若青勝黃則肝寒，若黃勝青則肝熱。西人不講五行，故不知氣色相應之理。
在音為角
角為木音，和而長，知肝無病。西洋聲學言弦管甚詳，然不能分出五音六律，則察理未精。
在聲為呼
叫呼也，肝氣太勝，和長之音變為叫呼，狂譫之類是也，宜抑其肝。
在變動為握
支節運動，皆筋所主，而手尤顯然，故筋之變動，則發為握，寒則拘急，熱則縮攣，風火閉結則握拳，透爪搐搦瘈瘲，皆筋之變。
在竅為目
肝脈交顛入腦，由腦而通於目，故肝開竅於目。肝藏魂，晝則魂遊於目而為視，夜寐則目閉魂復，返於肝。西醫剖割眼珠，極贊重疊細絡之妙，受光照察之神。然試問醒開寐閉，黑子瞳子之所由生，則不知也。又使無神水，而欲其受，外光能乎，惟心火腎水交會於腦，合肝脈注目中。肝者心之母，腎之子，故並二臟之精而開竅於目。西醫之精，能將斜目修削使正，然不久仍斜，不知病源，剖割何益哉。
在味為酸
木之本味也，木得寒濕之氣，則化而為酸，如菜入壇醃則酸是矣。木得濕熱之氣，則變而為酸，如麩得糟曲，則酸是矣。吐酸亦分寒熱二證，寒酸吐清冷，熱酸帶腐臭。
其液為淚
目為肝竅，故淚為肝液。
其華在爪
爪是筋之餘，肝主筋，故其華在爪。
其臭為臊
食草木各禽獸，皆有臊臭，秉木之氣故也，五臭之辨精矣。西人不知。
其谷為麥
麥為芒谷，秉東方勾萌之木氣，故麥牙能疏肝。【仲景】治除中病，以蒸餅試之，取木剋土也。
其畜雞
巽為雞，木畜也，故【仲景】用雞矢，治轉筋，取其為肝去風也。五常政論，以犬屬肝，木之畜又是一義。
其蟲毛
大而虎豹，小而毛蟲，皆風木之氣所生，故肝病癲癇，或作虎豹之狀，又有病遍體生毛者。西醫五種，有博物新篇圖，畫獅象小蟲，毫芒畢具，然不知屬風木之所生，則於醫理物理不能推到造化根源也。
其數八
河圖三為木之生數，八為木之成數。五行之數，理極精微，非西人所得知也。數起於一者，初也，始也。混沌初開，惟水先有，故曰天一生水，然水氣初生而未成也，必待火木金土之氣皆生，水得兼借其氣而後成，故歷二三四五至於六數水乃成。焉火則繼水而生，故地二生火，亦成於水之後，故天七成之，水火之氣已具，乃化生木，故天三生木地八成之，四九金，五十土，其理一也。生於陽者，成則為陰，生於陰者，成則為陽，聖人於生成之次序，而以數紀之，又以其數之陰陽，而於物，驗之神矣。
其果李
【仲景】用李根皮，郁李仁，皆治肝也。一行之中，又各分五行，故果雖同是木實，而又各屬五臟。
其菜韭
得春氣最先，故屬木。韭根止血，能行肝氣故也。韭子治遺精，溫斂肝氣也。
