人身陰陽-上卷-中西匯通醫經精義
人身陰陽，上卷，中西匯通醫經精義。
〈回目錄〉
人身陰陽
西醫謂造化主，惠育群黎。所謂造化主，即天地之神也，與中國人本天地之中以生之義，不謀而合，但語言文字，略不同耳。茲且舉天地生人之理，先註明之。天地只此陰陽，化生五運六氣，人身秉此陰陽，乃生五臟六腑。
夫自古通天者，生之本，本於陰陽
凡人未生之前，男女媾精，而成此胎孕，即本天地水火之氣而交媾也。既生之後，鼻息呼吸，得天之陽以養氣飲食五味，得天之陰以養血是未生之前。既生之後皆無不與天相通，而所以相通之故，則以人身之陰陽實本於天地之陰陽而已。西洋化學，言人吸空中養氣而活。所謂養氣，即天陽也。至於飲食五味，不知是地之陰質，雖西醫書先有博物一篇，而未將陰陽兩字分晰，究不得其主宰。
陰者藏精而起亟也，陽者衛外而為固也
人身之陰陽互為功用，陽無陰則亡，陰無陽則脫。陰主藏精於內，而陰中之氣，乃常亟起，以應乎外，有如皮膚在外屬陽，而在內之血液，必達於皮膚，以為毛為汗。氣出口鼻為陽，而在下之水津，必出於孔竅以為津為液，此即亟起應陽之一端也。又亟與極通，陰精生陽氣如太極之動而生陽也，故曰起亟。陽者陰之衛也，有陽衛於外，而陰乃固於中，譬之女子之胎，內有血衣是陰也，其外先有水衣包之，水衣包血衣，此即陽衛於外，陰乃得固之義。又如傷寒，邪入皮毛，繼乃傳經入里，蓋因陽不衛外，是以陰不能固於其內，此可見陰陽交互之理。
言人之陰陽，則外為陽內為陰。言人身之陰陽，則背為陽腹為陰。言人身臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。
就人渾而論之，則在外者，皮肉筋骨皆屬陽，在內者，五臟六腑皆屬陰。若就人身分而論之，則背象天覆為陽，督脈統之，而太陽經全司之。腹象地載為陰，任脈統之，而太陰經全司之。再以臟腑分論之，則五臟主藏為陰，六腑主瀉為陽。夫外為陽，而有腹背之陰陽者，陽中有陰陽也。內為陰，而有臟腑之陰陽者，陰中有陰陽也。人必先明天地陰陽之理，而後知人身之氣化。西醫剖割視驗，人之背面前面左右內外，層折詳矣，而不能將各層分出陰陽，則上知其形，不知其氣，以所剖割只能驗死屍之形，安能見生人之氣化哉。
此節生氣通天論，《金匱．真言論》文合為一章，以為醫理之大源也。
