外丹功委氣數法(委是處我而為之)
外丹功委氣數法（委是處我而為之），張志通大師著述，本文摘自張大師率弟子訪問馬來西亞，刊登於一九九四年十二月十五日南洋商報北馬版；收錄於《世界丹功宗師張志通大師箴言集(二)》，第53~54頁。亦收錄於《報載錄》第242頁~第244頁。(本文的解譯可參閱「外丹功委氣數法-讀後心得報告-西屯區正覺堂班-廖本洋-2022.11.27」一文的說明)
外丹功運動，本藉運動而養息。
養息者，首要於身心四肢清和，無雜念，且身如明月似。
外丹功預備式（調息），任其自然，凝然委身。凝然和也，委身則氣自然也。
委身之後，而其身「無筋無骨，無識無神」全身空虛大慧則悉也。
空虛之後，澄神練氣氣息自生也，氣會形軀氣練形也。
煉成之後，百骸張舒，經脈暢通狀似洞房花燭夜之晚。
暢通之後，口水充沛，津液流注，運輸全身筋骨肌肉無不到。
運輸全身，熙意不爭，先天氣不與意相爭，如爭則後天氣強先天氣短，胸必喘吁，入後天道也。
熙意不爭，則氣安然從八萬四千毛竅出，其口至微者也。
氣息安然，咽入毛出氧氣自喉咽入，汗（炭氣）氣自毛竅出。古工家「納生吐死」生者氧也，吐者炭也。
不暢胸煩，此時念紛，後天氣強除念而振先天氣，則胸朗煩逝。
外丹功運動時，狀如閑暇無事，身心安虛，無形無天。
外丹功養正氣，何為正氣，如無正氣，手必用力。
手必用力，狀如兩手抓無打地基，此後天氣力之為也。
無有正氣即校昏昏感也亢肩拔胸，此非外丹功也。
正氣者，「神情清爽，五臟安和，逐邪止亂」。
外丹功初練時，有感遍身潤適，即是功效，明日再習功效則止。
外丹功練功時，漸漸出汗即佳，可以「放心安容」了。
如病人得汗良久，命其著衣徐步，少言安氣，明日再做外丹功先天運轉，走地關、人關、天關。
天關「口」也生神，人關「手」也持盛衰，地關「足」也生命光。
先天氣自然內灌五臟，外寢百骸，自然醫療卻疾。
先天氣運轉時（機）炭氣散出四肢，精華之氣歸爐小腹再施吐納，「行氣導引」氣入骨節，返老還壯天界福也。
外丹功行氣，神廬（鼻孔）外氣鼓應，天關莫開（防生氣入腹為疾，外丹則不論矣。）
外丹功本自然呼吸，勿急勿燥，仙神勿思，安魄定志。
安魄定志，定志神現，忽覺四肢筋肉，全身關節，清淨無渣（如水潔身），一如沐浴（註：嚴穴幽谷，修持者無水潔身，故乃以安魄定志法亦淨身也。）此則調息功也，知之為知之也。
