台中市中華外內丹功研究學會

2025年二十四節氣時間與脊椎對應表，一傳人整輯。 項次，節氣，陽曆時間，對應之脊椎骨 小寒，1月5日 10:33，第四腰椎 大寒，1月20日 04:00，第三腰椎 立春，2月3日 22:10，第二腰椎 雨水，2月18日 18:07，第一腰椎 驚蟄，3月5日 16:07，第十二胸椎 春分，3月20日 17:01，第十一胸椎 清明，4月4日 20:48，第十胸椎 穀雨，4月20日 03:56，第九胸椎 立夏，5月5日 13:57，第八胸椎 小滿，5月21日 02:55，第七胸椎 芒種，6月5日 17:56，第六胸椎 夏至，6月21日 10:42，第五胸椎 小暑，7月7日 04:05，第四胸椎 大暑，7月22日 21:29，第三胸椎 立秋，8月7日 13:52，第二胸椎 處暑，8月23日 04:34，第一胸椎 白露，9月7日 16:52，第七頸椎 秋分，9月23日 02:19，第六頸椎 寒露，10月8日 08:41，第五頸椎 霜降，10月23日 11:51，第四頸椎 立冬，11月7日 12:04，第三頸椎 小雪，11月22日 09:36，第二頸椎 大雪，12月7日 05:05，第一頸椎 冬至，12月21日 23:03，第五腰椎

外丹功增益命數之蠟燭，廖本洋，2024.12.23。 張大師曾親撰《 變心篇 》一文，文中提到因所持人心之不同，而造成來世投胎至不同的惡道受惡果，藉以指出外丹功修心修性之重要性，乃是一篇勸世文，以明因果之道，種善因得善果，種惡因得惡果。又，張大師曾撰述〈 健康之道(六) 〉一文，以章回小說的方式來闡明因果報應 。故本文亦寫出類似的勸世文，以大家都熟知的蠟燭為例，透過說明蠟燭本身的特性，以及所處的環境與因應的過程，來說明蠟燭一生之變化，藉以說明煉外丹功對於修煉者而言，就是在種善因，自然能結善果，以增強丹功同道習煉外丹功的信心與決心。以下陸續演繹說明之。 人一出生，命數就註定了，稱為天定。 命數包括壽命長短、富貴貧窮、尊貴卑下、順遂反逆 。以佛家、道家與儒家而言，這都是過去累劫自已所造之業因，今世而來結不同的善惡之果。 人的命數很像一根蠟燭。 蠟燭各各不同，包括、長短、胖廋、顏色、材質、構造、氣味，燃燒後的亮度等等 。 有福氣的人 ，自己所屬的那一根命數的蠟燭是又長又胖，顏色明亮，材質晶瑩剔透沒有任何雜質，構造緊實表面光滑、氣味清香，火焰柔和，光亮無比。 沒有福氣的人 ，自己那一根命數的蠟燭是又短又廋，顏色暗黑，材質混濁骯髒充滿雜質，構造鬆散表面粗糙有裂痕、氣味難聞，火焰怪異，暗淡無光。 若人造嚴重貪嗔癡，造惡業，那麼蠟燭燃燒的速度就會非常的快，火焰暴烈，會由外界滲入雜質，酸雨灰塵侵蝕，改變顏色、結構，進而負面的減損蠟燭的完整性，甚至引來邪風驟雨，很有可能在蠟燭尚未燃燒殆盡前，就從中折斷、崩裂塌散，火焰熄滅，提早夭折，暴斃而亡。此類人，不僅內心浮燥波動不已， 而詭異之邪光，讓週遭的眾生心生迷惑與畏懼不安，甚至產生厭棄遠離自己之心 ，進而詛咒之心又迴向自己，形成一個負向的循環磁場，把週遭的眾生攪得心神不寧，不僅對自己不好，對他人也造成負面的影響，真得不是好的現象與境界。 有因就有果，若想要改變自己負面的內外境地，只有種善因、做善行，才能改變自己的命運，結善果 。 反之，若是做善事，那麼至少蠟燭火焰光亮柔和，燃燒緩慢，味道愈來愈清香，甚至所處的環境是無風無雨，蠟燭是緩緩的燃燒，不會中途從中折斷，不會中途火焰熄滅，甚至做了大善事，天降祥瑞物質浸潤整根蠟燭，結構會愈變愈堅實，反而補回材質而變高變胖，延年益壽，待命數盡時，得善終矣。此類人， 不僅照亮自己的內心，而溫柔祥瑞之光，更...

研讀「外丹功初基」心得感言，張志通  大師傳授， 一傳人述於南投旅寓，2024/12/20 冬至前。 壹、前言 一、研讀《外內丹功革新版增補本》之「 淺敘外丹功功境分辨說 」述及： 外丹功的練習初基有五則：一則靜中動，二則動中靜，三則動靜清虛，四則五臟舒泰，五則氣和體健 。 二、 猶記得 粗見本文「自作聰明，井蛙之見」，以為初基只是「引燃先天氣」 而已，殊不知此初基「不容小覷」，連二境都離不開「 動靜清虛 」之範疇啊！ 三、有感其初習「層進之則」（次第）之重要，僅依其內容整理如次。 貳、如是我聞 （摘自《革新版增補本》） 一、「淺敘外丹功功境分辨說」外丹功的練習初基有五則 大師明示： 外丹功雖動 先天氣動 ，雖靜有動則 氣在身週暢也 ，而「清虛」指 內臟柔和無撞擊之害，氣血週暢無阻也。身體生命力者，乃骨髓是也 ，其次 外筋骨肌肉、四肢百骸 ，非氣血之助，莫能動也，而氣血猶賴筋也，筋絡如蜘蛛之網遍佈全身，筋絡者通行全身翩衛精神，增加氣力；筋弛則身瘓、筋縮則身萎，筋弱則身懈，筋絕則身危。 外丹功先天氣疏通引導氣血在筋骨中，酥酥運轉 ，功日久自然身體即堅筋(力)強，且身體老年人逐變為柔，中年、青年身衰逐變為剛，且剛且柔。 無懷人 云：「外丹功十五式（余傳十二式，後三式未傳，因非常人所能習也。）百歲之身利也， 仙之基也 。」 外丹功 本係立功，但亦有行、坐，各有次第、功法 ， 務須先辨自我信心，持之以恒、次立意「心堅精進」，無論發生何種困境依法行持進修不懈 ，何愁「不躋聖域哉」？ 二、動靜清晰 練習初基有五則：一則靜中動，二則動中靜，三則動靜清晰 （一）功者「立靜呼吸」，隨順呼吸，自然調息，「心平氣和」中，先天炁自虛無中來，「外丹功雖動 先天氣動 ，雖靜有動則 氣在身週暢也 」此則「 靜中動 」（氣形於身）。（寂然不動，感而遂通）。 說明如下 （二） 早期北區預備式練法 ： 預備式晨間面向東立，雙足與內肩齊（胳肢窩），身鬆直、平胸、目遠視一點、雙手垂兩腿側，兩手背向外、兩食指稍外翹、舌抵上顎、微叩齒、呼吸自然，此時逐漸平心靜氣，胸間呼吸逐漸下沉，兩足心湧泉穴之氣也同時向腿部裊上奔，入會陰進尾閭循轉入關元穴（臍下三寸）， 至此如同開電鈕，先天氣在兩手蠕顫了 ，由兩手而兩肱、兩上臂、肩背，都在蠕顫，狀如微波是。 （三） 四季煉功    王延...

魏華炎手書資料之丹意研析，廖本洋整輯撰述，2024.10.09。 一、前言 偶看森隆手書的「半畝方塘一鑑開…手把青秧插滿田…」的書法，覺得很有禪意，於是進行更進一步的研析，然後寫下「身心俱忘明鏡開」的回應文，更在參閱《外丹功祖師爺》一書時，見到魏華炎前輩師兄提到的「半畝方塘一鑑開…昨夜江邊春水生…」這兩首詩，更加確定，這些詩就是丹偈。 接著，張坤明前輩師兄傳來魏華炎前輩師兄所親自手書這四首詩的墨寶，如獲至寶，大喜過望，滿心歡喜。更是心有所感，於是進行整輯，並進行翻譯與逐句的詳細解析。 在收到魏華炎前輩的手書墨寶之時，作者正在整輯《外丹功祖師爺》一書，正好就是已整理完第99頁，該頁就是在說明魏華炎前輩提到「半畝方塘一鑑開…」與「昨夜江邊春水生…」這兩首詩來表現預備式與外丹功十二式的意境，當下真正覺得不可思議，冥冥之中，祖師爺自有安排，該讓我看到的資料，自然就會出現，不可思議啊！ 禪者，定也。定者，不動也。能守戒才能有定，有定才能開慧，所以合稱戒定慧。修禪就是在修定，就是在修戒定慧。佛法八萬四千法門，門門都是在修戒定慧。外丹功是立禪，是透過站立的方式來修戒定慧之意。如何修戒定慧呢？看破放下便是。看破放下，在外丹功的範疇上，就是以「虛極靜極息歸根」為總原則，以「放下止觀、動作分明、一以貫之」為總綱領；綱領者，是為原則的實際操作指引。 本文純為作者個人之感悟，或許本文可讓讀者對於外丹功有更深一層次的瞭解與收穫。 二、魏華炎手書墨寶 張坤明提供，2024.10.05 二-01、魏華炎手書一 第一首詩： 《觀書有感．其二》，宋朝，朱熹： 昨夜江邊春水生 艨艟巨艦一毛輕 向來枉費推移力 此日中流自在行 第二首詩： 宋朝，懷深禪師： 萬事無如退步人 孤雲野鶴自由身 松風十里時來往 笑揖峰頭月一輪  二-02、魏華炎手書二 第三首詩： 《觀書有感．其一》，宋朝，朱熹： 半畝方塘一鑑開 天光雲影共徘徊 問渠那得清如許 為有源頭活水來 第四首詩： 宋朝，無德禪師： 手把青秧插滿田 低頭便是水中天 身心清淨方為道 退步原來是向前 二-03、編註 後兩首詩，第三首與第四首詩，為魏華炎前輩師兄，於台北市中華外內丹功研究學會成立時所手書並分享的墨寶；前兩首詩，第一首與第二首詩的墨寶是較早些時候分享的。 三、森隆手書-半畝方塘一鑑開 三-01-原始圖文 半畝方塘一鑑開 天光雲影共徘徊 問渠...

世界丹功宗師張志通大師不可思議事蹟，蔡仁陽，演講於2023年馬來西亞中華外內丹功學會3合1丹功集訓。（本文亦收錄於《台中市中華外內丹功研究學會-45週年紀念專刊》，第57~59頁。） 一、大師曾向我們說，做大事，要先立大志。 大師立大志，晚上不睡覺，刻苦求功，30年如一日，台灣瑞芳九份國小18年，永和頂溪國小12年，苦修30年，外內丹功，五行通臂拳都練達玄奧之境，才於民國1976年公開推展外丹功於世。 二、大師忙於傳外丹功，寫練功心得，處理全世界丹功幹部練功，丹功組織推展事情，幾乎日以繼夜沒有片刻休閒 1981年，我31歲單身，奉師命與大師住於台北市外丹功世界總會，10多年間，只跟大師去看過一部電影，逛一次百貨公司，所以印象非常深刻，終身難忘。 三、 1984年4月，馬來西亞中華外內丹功學會第一屆理監事宣誓就職，邀請大師到北海舉行監誓典禮 大師率29人台灣代表團浩浩蕩蕩，典禮結束後，就去參觀檳城有名的臥佛寺。我們到臥佛寺下遊覽車剛走到門口，范師姐就來說師父交代不要靠近臥佛前打坐的肉身舍利，要我通知師兄姊 ，就幾分鐘已來不急了，楊榮松師兄已發生事了，據他說：他到肉身舍利前 ，想看清楚，稍微靠近，但霎那間覺得胸前有股吸力吸他的上半身往前，自覺不對，他也反應急快，馬上往後退，但臉色蒼白，身體覺得不舒服，大師知道情況後要我陪他上遊覽車休息，並吩咐他用先天氣在任督脈轉幾圈，不久楊師兄滿身大汗，尤其臉上冒出斗大的汗，精神好了許多。 事後回台灣後聽說楊師兄的外丹功功力退轉幾年功力，我們練的外丹功先天氣是陽氣。所以大師要我們 不要在百年老樹下、古廟、墓園旁練功，就是怕身上先天氣被陰氣吸走。我們同道參加親朋告別式，或到墓園，醫院等地方因陰氣較重，可兩手握虛拳，大師說手握虛拳，可鎖住兩腎，即鎖住先天氣，怕先天氣(陽氣)被陰氣吸走。  四、 1984年4月馬來西亞中華外內丹功學會成立，隆重邀請世界丹功宗師張志通大師到檳城為新任中央委員宣誓就職典禮監誓 大師帶著台灣師兄姊28位，一行人浩浩蕩蕩到桃園機場，台灣全省的幹部共有1000多人，搭著遊覽車，拿著各學會的會旗，歡送大師出國，聽說還引起機場治安單位一陣緊張騷動，因當時台灣還在戒嚴時期，人民不准大規模的聚會。到檳城機場馬來西亞的師兄姊也是1000多人到檳城機場熱烈歡迎，這是檳城機場從來沒有過的大場面。 1984年4月11日大師由州...

淺釋外丹功練功心得，台北市外丹功名譽理事長李銘輝教練，2024.06.30。本文亦收錄於《台中市中華外內丹功研究學會-45週年紀念專刊》，第52~55頁。 外丹功站著練功，丹冊謂為「立禪」，有別於行禪(如太極拳)、坐禪(靜坐)及臥禪(如瑜珈)等禪功。它是中國古代傳承數千年的一門功夫。其源於五行通臂拳的「丹氣門」，簡單易學而難精，但易於促進身康體健。 外丹功是中國古代道教以吐納、導引、按摩等來養身修心的功法。外丹功以人體通過練習增強氣血，調和陰陽，達到強身健體、防病治病、延年益壽。 一、外丹功的十二式與功效  預備式：心情寬豁，精神抖擻，促進全身氣血通暢。  面東龜息吐納功：調和腹部呼吸，增強氣血循環。  蹲身甩手百壽功：促進血液流暢，四肢舒展，舒緩腰酸背痛。  翼臂足翹一妙功：改善上肢風濕病，柔和四肢筋骨。  疊指為拳神秘功：調和上肢與腸胃運動，幫助胃消化，增進飲食。  仙人托天按地功：調和肩臂活動，增強目力，改善心肺功能。  雙手合十安神功：調節心臟輸血通路，肺活量舒展，安定心神。  捧珠入覲安魄功：促進新陳代謝，增加活力。  迂迴轉帶大妙功：對腎臟、脊背健康有益。  佇養心神定力功：豁達心胸，百骸受益，增進心臟功能。  單腳翹固腎功：強健腎臟、膀胱，改善腿部健康。  健壯步履仙鶴功：促進氣血流暢，筋骨勁強，對健康卻疾延年。 二、外丹功基本姿勢與動作 外丹功的基本姿勢通常是站立姿勢，雙腳與肩同寬，雙手自然下垂。動作強調輕柔綿而連貫的運動，用意而不用力，避免劇烈的體能消耗，達到強身健體的目的。 1. 基本姿勢 外丹功的基本姿勢稱為「立禪」，是四大禪學之首。具體的準備動作包括： 立正：全身自然放鬆，平心靜氣。 腳步：雙腳自然張開，與肩同寬，腳掌向前自然平行。 膝蓋與腰胯：膝蓋微微彎曲，腰胯輕鬆，身體重心移到腳心（湧泉穴）。 手臂：雙手微微向兩側張開，手背向前五指分開，自然下垂。 胸部與頭部：胸部放鬆，手臂與肩頭自然向兩側分開，下巴微縮，兩眼平視，頸椎保持直立，舌尖輕抵上顎。 2. 呼吸與意念 呼吸方法：在練習外丹功時，呼吸的調整是非常重要的一環。通常要求呼吸自然，深長而穩定的自然呼吸，吸氣時感覺氣沉下腹，呼氣時全身放鬆。這種呼吸方式有助於增加體內的氧氣...

外丹功五旨別辨研讀心得，一傳人 述於南投旅寓，2024/12/11；〈外丹功五旨別辨〉為張志通 大師傳授，摘自高雄市中華外内丹功硏究學會出版之《外丹功之道》。 壹、 前言 一、 漢導引第一式「托天抱月」：聲如潮水，在練什麼？ 二、 外丹功第一式「預備式」：立站三才，近取諸身，三才指的是什麼？如何下手？ 三、 外丹功博大精深，何謂「入門」？如何「入門」？ 貳、 丹功祖師爺無懷人『天機密法要』：外丹功五旨別辨 丹功祖師無懷人天機密法要：『 行氣為大旨。四肢是微旨。腎氣是小旨。心氣是統旨。六方彌合，五行攢簇也。 』 「 習外內丹功如不先悉其含意、心法，仍是丹功門外之人。」 「 丹功指導員及教練等，自己應有勞其筋骨體驗 ，且叩名師面授，否則如同拉瞎馬，誤己害人，天不容也。」 參、 正心誠意拜讀「外丹功五旨別辨」感言 一、「宇宙在乎手，萬化生乎身」 76.3.30 監察院開班，院長黃尊秋親臨參與，參加人數約60人。助教：黃國展師兄、王秀蘭師姐及本人。76.3.30 至 76.5.4 大師親自領航傳授外丹功（蹲身甩手）及漢導引強身功（教至拔禾式）。隨堂紀要如下： （一） 漢導引第一式：托天抱月： 腳搭一字 ：鬆五臟。 右大指平壓左大指 ：開大腦。 兩肘前平 ：鬆身、開心。 （二） 「哼。。。哈。。。」潮湧丹田，發聲由喉直下。聲如潮水 ，練前額發光有威儀。 練神光 。 （三） 預備式：如何下手？「 氣直養而無害之 」。 口令：「蹲身、提膝、跨步」 要領 ：「蹲身」身正，不縮腰。 「提膝」提膝輕輕，再下移，引動肛門。 「跨步」開胯平跨，一氣呵成。  口令：「收下巴」 要領 ：頭頂要平正，頸部、脊柱鬆直靈活。 （四） 預備式 ：立禪，「立如松」，「 心靜身動 」立乎天地之間。 三才式：湧泉、心崁、天靈合稱「 三才 」。 「要領」：先氣貫四肢，手抖動為基本要領。 「起手」：湧泉、小腹為起手，找出「中心樁」何在？。 食指微翹 ，開電門，打湧泉。 「功能」：每天二次，每次一小時半，用以「開毛竅」。 二、心得報告之一： （一） 漢導引採「逆呼吸法」，「哼」則凹腹，「哈」則凸腹。 遵照領航「口令」，「哼哈」聲震全場，氣勢如虹。 大師說：「外丹功是站者煉習，也就是古人說的「立禪」。外丹老同道都有共同的體驗，大家同在一個場地練習外丹，在感受上比個人單獨練習氣足的很多，按照今日解釋，人身中有...

外丹功解行相應之研析，廖本洋，2024.12.12。 一、前言 本文只在談「理」。 不管學習什麼事物，都包括兩項作業，其一：瞭解，簡稱「解」；其二：執行：簡稱「行」。 解者，指去瞭解事物的內容，包括整體的架構、運作的原理機制、以及細部的運作過程與內涵。瞭解有時候也稱為認知。 行者，指實際去執行，動手去做。 以下各章節即先針對解與行及其之間的組合進行一般性的探討，再針對習煉外丹功時應該如何解行相應，進行深度的研析。 二、通論 解與行之間的組合，可以分為以下的幾個類別：有解無行、有行無解、無解無行、錯解錯行、解行相應。 二-01、有解無行 有解無行，是指只有用腦袋思維去瞭解，但卻沒有去依照所瞭解的內容去實際執行。有解無行屬於狂解，只會淪為空口說白話，對自己完全沒有任何的幫助，只剩一張嘴而已，所以為了掩蓋其綉花枕頭，只能更作高調，大聲喧囂，更自我催眠，貢高我慢，目空一切，所以必定發狂，故有解無行又稱為狂解，或稱為狂慧，狂慧者，假慧也，非真慧也。 有解無行只是嘴巴說說而已，但沒有真正的去執行、去落實；沒有去執行，自然不會產生任何的結果與功效，這樣對自己根本沒有實質的效益，只是白搭、做夢而已。 二-02、有行無解 有行無解，是指只有去實際執行，但卻不瞭解為什麼要這樣做，不瞭解其行為背後所持有、所包含的原理原則為何。有行無解，屬於癡行，有時候也只因為別人這樣煉，就一窩蜂盲從的跟著煉，或著是別人告訴他要這樣做，他就跟著這樣做，也不去先瞭解為什麼要這樣煉，不先去問到底這樣煉對不對，那麼煉錯了，算誰的？只能自己承擔了，怪誰呢，只能怪自己不認真去瞭解，這就是所謂的「盲修瞎練」的後果。這是屬於愚癡的行為，所以有行無解又稱為癡行。 在執行或煉功的過程中，一定會碰上許多的疑惑、障礙與難關，導致事情無法順利的進行。煉功的功境遇到關卡，或煉功一直煉不出來功效，無法順利的過關與提升功境，除了火候可能未到之外，往往都是因為不瞭解為什麼要這樣做，不瞭解其中的原理，所以執行時，往往沒有效率、沒有功效。因為不瞭解，所以往往就會自以為是的「自我臆測」，自己胡亂猜想，自己想出一套煉法，這往往就會走偏了。所以，有行無解，首先屬於單行，接著會自以為是的去臆測未來的煉法，又堅持己見，就會進入到偏行，走錯路了。 二-03、無解無行 無解無行，是指不去瞭解事物的內容方法與煉法，也不去依照方法煉法來去實際執行。無解無行，...

114年西元二○二五年節氣煉功時刻表。 民國一一四（乙巳）蛇年，蘇中冠整印。 下表資料欄位順序：日期，（星期），節氣，煉功時間。 1月5日（日），小寒，巳時10時33分51秒。 1月20日（一），大寒，寅時4時1分23秒。 2月3日（一），立春，亥時22時11分42秒。 2月18日（二），雨水，酉時18時7分44秒。 3月5日（三），驚蟄，申時16時8分23秒。 3月20日（四），春分，酉時17時2分40秒。 4月4日（五），清明，戌時20時49分44秒。 4月20日（日），穀雨，寅時3時57分8秒。 5月5日（一），立夏，未時13時58分27秒。 5月21日（三），小滿，丑時2時55分48秒。 6月5日（四），芒種，酉時17時57分34秒。 6月21日（六），夏至，巳時10時43分24秒。 7月7日（一），小暑，寅時4時6分14秒。 7月22日（二），大暑，亥時21時30分39秒。 8月7日（四），立秋，未時13時52分48秒。 8月23日（六），處暑，寅時4時35分○秒。 9月7日（日），白露，申時16時53分3秒。 9月23日（二），秋分，丑時2時20分20秒。 10月8日（三），寒露，辰時8時42分10秒。 10月23日（四），霜降，午時11時52分6秒。 11月7日（五），立冬，午時12時5分11秒。 11月22日（六），小雪，巳時9時36分35秒。 12月7日（日），大雪，卯時5時5分46秒。 12月21日（日），冬至，夜子23時4分7秒。

歷年節氣煉功時刻表。 交通部中央氣象署-日歷資料表查詢 。（在搜尋列上輸入西元年份後點按「下載」，即可在下方下載該年度的日歷資料與節氣時刻表。） 114年(2025年)節氣煉功時刻表 。 2025年二十四節氣時間與脊椎對應表 。  

外丹功傳世(緣起紀實)，何進修 撰述，2024.05.04。（本文透過呂正心前輩師兄代本基金會詢問何進修前輩師兄，何前輩同意本會登載本文。本文亦收錄於《台中市中華外內丹功研究學會-45週年紀念專刊》，第45~51頁。） 民國64年，老蔣總统過世後，侍衛隊人員解散，分散各地就業，其中有位侍衛組長趙聞起先生，分發至第一銀行任職，分發前，先至展抱山莊講習，我那年剛由地方調至省税務局服務，升職前也要做講習，我剛好與趙侍衛長在一起講習，講習中，趙長官與我相處不錯，一直推薦我去找張大師練功。 我當時由於年輕好動，喜歡練習國術，第一次聽到外丹功一詞，深感興趣，在趙學長極力安排下，64年12月18日周末下午放假，由趙聞起學長，帶我去拜訪張大師。 一、祖師爺指示 張大師當時住在永和頂溪國小禮堂旁的樓梯下三角地，簡單的用布袋或塑膠圍在邊邊，做為防風防雨之用，樓下擺一長條木板床，一見床，就知師父不常在床上睡，自己一個人生活，一切簡陋，床旁有一小桌，一張藤椅，如果有人來訪，裡面没有客人的座位。房間外，有一個小炉子，炒菜、煮饭都是一個人過。 趙聞起，帶我去拜訪師父，随便找間教室坐下聊天，禮堂旁邊土地上有一個小長方形花園，小花園頭上豎立一顆直立型的大石，聊天時，師父告訴我們，上個月(64年10月)農曆15 日，月圓之夜，師父晚上一個人坐在花園旁休息，泡茶、抽菸，到了晚上12時，師父正端起茶杯喝茶時，忽然聽到花園中的石頭講話，師父開始没有注意，後來才仔细聽。因為講的話是古時候的語音，聽不清楚，師父一看，旁邊並沒有人，語音是從石頭上傳出的，於是師父再仔细聽，語音好像有人在指示師父，今後要如何發展，師父聽了以後，感到奇怪，半夜石頭會講話。師父因為自己鍊的外内丹功，練五行通臂拳，而且練丹功已達靈魂出竅高境，同時又是通臂拳高手，所以師父見旁邊沒人，石頭會講話，心裡並不怕。仔細聽了石頭講話後才稍微瞭解，原來是 丹功祖師爺在傳話，於是師父趕快仔细聽，雖然古時語音模糊，但師父終於聽出來，祖師爺是在指示今後要如何發展 ! 於是師父馬上請示祖師爺，到底要傳外丹功或是五行通臂拳 ? 祖師爺堅定的說要傳外丹功，不傳通臂拳。 於是師父又問，他只是一個小學老師，沒有人，沒有錢，也沒有權，要如何去推展外丹功。 祖師爺立即說，你不要管這麼多，你只要開始傳外丹功，慢慢的，就會有人來幫你推展。祖師爺隨即唸出十幾人的名字，因為語音...

玖、結語，談氣息 練丹功，呂正心，2023.09.16。 〈 回本文目錄 〉 玖、結語 我們今天從前言就講橐籥，它的修煉過程，習深則深，習淺則淺，槖籥也可以說是氣息運轉的代表，有待我們繼續煉悟，大師在拜師《誓詞》裡講的「橐籥」： 外丹功歌曰： 「橐籥陶鑄炉治開，闔風真火鍊金丹。   大药鼎炉玄關竅，飛騰變化奥無窮。」 道出了橐籥對於修煉金丹的功能。 總而言之，「修丹本於氣息之中，由氣息而得修丹之祕法也。」外丹功的修煉要掌握本始「導息」之旨，「耳對息，息對海，先天氣，油然起。」由外息而內息，多美妙啊！預備式築基之法，收神、固精、裕氣，正是煉精化氣；龜息吐納，小腹凸凹，也可以強化先天腎氣，再逐級而上，來煉化內息，運用氣息，有體（先天氣）、有用，做為身心雙修，性命雙修！今天所解說分享的過程，有些是已煉悟所得，有些則是習功的筆記紀錄，一並提供分享。 好，請示範輕輕放下來，今天就分享到這裡，謝謝大家！（掌聲）

捌、漢導引~春風擺蓮式，談氣息 練丹功，呂正心，2023.09.16。 〈 回本文目錄 〉 捌、漢導引～春風擺蓮式（腹息忐忑導引） 漢導引你以為很簡單呀！觀摩一下〈春風擺蓮式〉，一點也不簡單，這式大師也沒有教我，這完全看大師的資料，大師的教學影帶習練而成，為什麼結束前，又來個漢導引呢？因為今天的主題是〈談氣息 練丹功〉，而這一式又叫做「氣息忐忑導引」。 好，春風擺蓮式。 直腰蹲身外肩齊，看她（又萱師姐）做，這些示範都會，但看一個示範比較精準。 雙手提飄。 好，飄落，做三次。 你看，像太極拳一樣的柔和，就像大師所說的「飄然之力」，用先天腎氣將雙手提飄起來。大師也說「飄浮」，「飄浮」喔！ 好，這時候先天氣的發動是在哪裡？在背脊，最好是夾脊。中丹田發動是什麼功夫啊？這是中丹田發動耶！ 好，抖。 發動以後，它就傳到手末梢，末梢就抖動起來，雙手像蓮花在水面漂浮了。 好，我說明一下，這個叫做「手隨脊動」。大師在《報載錄》如是說的。「手隨脊動，身隨脊抖」，就是抖動，蠕顫抖動。 好，轉，用肚臍，肚臍帶著轉，這跟迂迴轉帶一樣。這時候，「腰如磨轉」。 好，現在不要再動，「身如蓮搖」，像蓮花在搖動，搖來搖去。所以它的發動點，是在這邊（指示範夾脊）。如果你一直延伸下去，到這邊（指示範下丹田位置）中、下丹田，氣息上下蠕顫，就是大師所謂的「腹息忐忑導引」。 腹息忐忑，這邊（指下丹田），沒有煉出充實的氣息怎麼忐忑？身體要像這樣，形如木偶，它完全是一種氣抖、蠕顫，腹息忐忑練到久久純熟，自然形成很好的「橐籥」功境。

柒、外丹功~捧珠入覲，談氣息 練丹功，呂正心，2023.09.16。 〈 回本文目錄 〉 柒、外丹功～捧珠入覲 因為小腹有足夠的氣息，因此，可以用腹部的氣來練捧珠入覲～調氣入脈，請趙又萱師姐示範。 好，提膝跨步一腳掌，兩胯移中線，膝蓋對腳面，提兩手肚臍前。提到胸部，後腳跟立起來，微微下坐，掌按照指翹九次後，轉脖子左右各三次。 丹田有氣，做這一式就很簡單了，很多人這一式調不動衝脈，就說這一式不用動，外丹功前部是動功，外動內靜，調衝、運衝，再逐次外靜內動，外丹功你連動也不動，怎麼知道你有沒有氣，衝脈有沒有調出來啊！ 尾指對乳頭，調到氣以後再慢慢的往下畫，氣要隨著你的尾指升降，因肘後飛金到尾指，火候足，尾指的磁場就能調動你的衝脈。調衝脈時，很多人肚子動個不停，氣沒進入衝脈，只是丹氣在動而已。 2013年在馬來西亞八天七夜，我跟何進修師兄住在一起，有一天他告訴我，練外丹功： 第一要「尋根」，首先，先天氣要找出來。第二要「入脈」，入脈才能好好運用。第三要「歸海」，就是氣入丹田。 將丹氣以及小指頭調入衝脈，以後再用手肘運衝脈，高級功夫可以同時運任督兩脈，叫「運三」，這個都要煉悟。首先你先要畫到衝脈，畫到，它會動的（講師親自示範），你坐著、躺著，只要畫它就會動，像遙控，這個遙控就在這邊（指尾指），你自己知道。 「氣至神知」，「氣行神知」，你氣走到哪裡？你〈神〉知道，你要練到這種境界，這才是修煉的功夫。 好---，停。慢慢的，翻掌，不動，送到肚臍前。 再請又萱師姐示範一下〈春風擺蓮式〉，做完這一式就結束了。

陸、漢導引~搖臂朝天，談氣息 練丹功，呂正心，2023.09.16。 〈 回本文目錄 〉 陸、漢導引～搖臂朝天（中宮發聲） 直腰蹲身，左腳提膝跨步外肩齊，兩胯移中線，膝蓋對腳面，以腳立身，提兩手。 哇！這一式很重要，開心啊！開心啊！發聲在「中宮」，用「中宮」發聲很難，不小心可能會傷到心臟。所以你就要用「夾脊」，中宮前面叫做膻中，後面叫做夾脊。所以三合一用夾脊這個地方發聲就可以了。 好，左哈三次，開始。 哈-，再來哈--，再一次，哈-----，對。您一定要用中宮，才容易把心打開。 哈---（親自示範），哈---，哈--- 練到三心合一，黃國展師兄說：「妙哉！」 好，兩手的𥔵場，合著身上的先天氣從頭慢慢地放下來，這叫「順氣之法」。沒有時間了，好，停。

伍、漢導引~迎風走冰，談氣息 練丹功，呂正心，2023.09.16。 〈 回本文目錄 〉 伍、漢導引～迎風走冰（氣貼背導引） 時間很珍貴啊！準備很多要講，但時間不夠，接著講第三式好了。 練迎風走冰的時候，背部最好拱起來，因為繃直，氣很難升降，大師說這式要練出弦月功，上弦月、下弦月的弦月，像是示範一樣，背部拱起來，你重心要在前掌，大師最早傳功，我看到紀錄，腳後跟還要稍微翹起來呢！這樣氣容易經過尾閭、命門送到你的脊背，本式也叫氣貼背導引，從逆吐納練起，但如果你這邊沒有內息氣（手指下丹田），怎麼送上來，只是煉哼、哈的外息氣而已。 好，開始。哼---。 你看這氣上來了。 好、哈---，氣回小腹。 至於聲音的長短，按照你練功的過程去調整，沒有絕對的，功夫練出來最重要，但你可以試著像示範這樣練，看看是否會更精準。 好，右腳提膝邁步，正面俯身。 眼神聚在兩內眼角，觀鼻尖，鼻尖對肚臍眼。 這裡面藏著一個功夫，「鼻尖對肚臍眼」，你的眼神，聚集內眼角後對鼻尖，鼻尖像槍枝的準心。那個眼睛的神火，神光經過你的鼻尖，延伸到肚臍，肚臍開始發熱，有一點苗火，這時「臍火」就開始點燃了。肚臍的火慢慢地煉，日積月累，一年、兩年、三年、五年、十年以後，它會延伸到你整個腹部，會陰、命門、兩腎都熱起來，小腹熱起來後，才有辦法薰蒸腎水，薰蒸有蒸汽，你才有辦法送到這邊（指脊背位置），功 法才會完整。不然的話，你用意念送，只有火，沒有水，烈火煮空鐺，你的火氣會很大。 好，開始。 哼--，這個氣上來，這個氣息上下升降，從外面表是看得到的，你要煉到看得到（以前黃國展師兄教功時間，他親自示範得非常清楚）。 哈--，氣下去，怎麼上來，就怎麼回去，你以前如果沒有這樣煉，這次回去可以試試看。 好，停。

肆、漢導引~大雁回首，談氣息 練丹功，呂正心，2023.09.16。 〈 回本文目錄 〉 肆、漢導引～大雁回首（目視導引） 大雁回首沒有聲音，可是它氣息一樣運轉。 兩手平分，氣息一樣從小腹上來，到胸部。 好，沈肩、墜肘、鬆腕，這時從小腹上來的內息氣，已灌兩手，手屬於心臟系統，手心勞宮，勞宮乃心包大穴。轉脖子的時候，最好把頸椎跟脊椎合起來。轉脖子向左邊，這時候，氣就隨著眼神灌到中指肚了，你掌骨要打開，如果灌滿，這個氣會隨著脈絡回灌到五臟六腑，這叫「以氣補身」，用練出的氣來補你的身體。 「脖子放鬆，頭復正」，口訣是下給先天氣哦，你不能用力量轉，是用先天氣轉。所以外丹功是很柔的，「專氣致柔」。那個柔不是軟趴趴那種柔，要用《道德經》的柔，「專氣致柔，能嬰兒乎！」的柔，充滿著生機。 「交手還原」，兩手輕輕的飄落下來。 精工之法是很精準的口令教學，口令都是大師傳出來的，劉泰造師兄講述，2015年劉師兄交待我重新整理出來（請參閱河畔出版社 《2016世界丹功聯盟大會專刋》），劉師兄今天沒有來，在此感謝劉師兄傳承下這承接轉化的美好功架與功法，承接初級班，轉化進修班。 漢導引，我跟黃國展師兄練功時，黃師兄也深入的剖析功架與功法，氣息的升降，他解說為上行氣與下行氣，而且他把外呼吸跟內呼吸講得很清楚，由外呼吸練到逆吐納，練到內息氣，「內息」當時我們沒有完全練出來，經過了20來年，現在我要求示範都要練出來，沒練出來，就沒有真正的導引。 氣息很重要，外息可以「舒懷解勞」，大師進一步說「內息療身」啊！我們講「治病在未病之先」，如果有病呢？大病看醫生，小病啊，小病可以內息療身。 「氣是添年藥」，它就是內藥，你有藥，也要懂得「採藥」，漢導引採藥很重要，可是一般不講，不能講，怕火候不足而誤導。但沒有採藥，你怎麼千錘百煉，你怎麼煉丹？這個已經不在全民運動的範圍了。

叄、漢導引~托天抱月，談氣息 練丹功，呂正心，2023.09.16。 〈 回本文目錄 〉 叄、漢導引～ 托天抱月（導引就隱藏著槖籥的功夫） 直腰蹲身，左腳提膝收回。 好，「兩腳磨開成一字腳」，這個重心移轉很重要啊！「提左手，提右手」。我現在不是講精工之法，把兩手輕輕的放下，看示範，要用「提飄」的，提飄練到「漂浮」。你說飄浮的氣是從哪裡來的？從「肘後飛金」。那肘後飛金的氣是從哪裡來？就是你剛才練的「先天腎氣」，不然你的氣從哪裡來？因此想煉精進的功夫，收神、固精、裕氣，「裕氣」的功夫要確實～精氣充實，骨髓堅強。 好，「提左手」，你看先天腎氣到了，左手就提飄上來，第一境幾乎都是練先天腎氣，「提右手」，「兩手肘自然平支」，這時頂天立地，這個功架很美。 大師說，如果練到導引的「導」，「導氣令其和，練出「和氣」，就能使氣血通暢，練到導引的「引」，「引體欲其柔」，練出「體柔」，就能卻疾延年。 你用這個和氣再繼續修煉，修煉這個肉體，下面的動作，是以氣引體，不是你直接出力量活動肢體。 我的口訣，是下給先天氣，先天氣再去帶動你的肢體，你問這是誰講的？這不必是誰講的，勤修到煉悟有所得，你自然就明白，練氣的時候忘了形體，形體就由先天氣來指揮了，練氣要忘形，形就隨著氣。 好，開始。哼---，哈---。（精工之法 略） 好，開始煉內息氣。 哼---示範兩手提飄起來托天，同時氣息由小腹升上胸部，這個叫做「橐」，橐為胸。 哈---，氣息由胸部回家小腹，這個叫做「籥」，籥為腹，你一直練，練到熟能生巧，到最後把動作放掉，只哼、哈，哇！出來了，一様可以橐籥，如果發動先天氣抖動的時候，橐籥出來了，連哼、哈都不用了。 哼、哈導引就隱藏著槖籥的功夫（參閱台中市張志通文教基金會出版的《外丹功》報載錄）。

貳、氣息的根基~預備式，談氣息 練丹功，呂正心，2023.09.16。 〈 回本文目錄 〉 貳、氣息的根基～預備式 一、頂天立地，身體鬆立，神在目中，肅然活潑 好，外丹功一站，如剛才林萬福師兄講的，這個是最基本的，一定是頂天立地。大師在這增補本講得很清楚。我把那幾句調一下就會更清楚了。「頂天立地，身體鬆立，神在目中，肅然活潑。」肅然活潑很重要，百會、湧泉，我們黃主席說「立極」，立陰陽兩極，你要把它立起來，陽極陰極或是南極北極都沒關係，你就是把這兩點一合，肅然活潑，你不要每次站那邊罰站啊，太辛苦了，要肅然活潑啊！皮、肉、筋骨、脈絡它已經在串流了，要肅然活潑。 頂天立地，身體鬆立，神在目中。這個神在目中，等一下我們黃主席，也許會透露一點，神在目中，內視的功夫就在這裡頭。我跟黃主席學的最有心得的，就是內視跟心力（膂），這可說是丹功的核心功夫，這兩大功夫，讓我把以前所學的東西，全都貫串起來了。 初生之犢，民國80年左右，我跟大師學「大法」、兌大法，懵懵懂懂的，不過聽完後，我就會做筆記。後來，我跟黃國展師兄學什麼，你們知道嗎？「兌脈竅」，黃師兄退了以後，我跟劉泰造師兄學什麼，你知道嗎？在座的好幾位師兄姐都是當時的助教～總會助教，在場的周澤明師兄、李瑞崇師兄，負責照相，我們都很熟，那時學的是「精工之法」。 所以，我常說，我越學越「倒退嚕」（台語），從大師的那個兌大法、祕法，到黃國展師兄的第二境兌脈竅，然後到劉師兄的精工之法基本功、基本功架。但不要小看精工之法，這個基礎功架非常好，非常漂亮，而且具有承接轉化的功能。 「頂天立地」，這個出來以後，外丹功練什麼？其實沒有很多東西，但也沒有那麼簡單！就是在頭跟腳之間，就是你小宇宙的天地之間而已。你說我要合天地，拜託你，你自己的天地先合起來，你的「天者，顛也」，百會啦！就是頭頂正；「地者，底也」，湧泉啦！頂天立地，合起來，就是立鼎爐。 然後，你要去練什麼？皮、肉、筋骨、脈絡、五臟六腑，整個就把它練通，包括皮、肉、筋骨、脈絡、五臟六腑，脈絡包括十二經脈與奇經八脈等。 練通以後要練「虛」嘛！你不通怎麼會「虛」，外丹功不就是要練「虛」嗎？「虛」才會升嘛！濁的會降，我們要把身體練「虛」，那練虛你就必須要先「通」。 記得以前跟劉師兄練功的時候，第一階練什麼？首先就是灌皮膚、灌肌肉、灌筋骨70%-80%，然後其他的20%-30%自然灌五臟六腑，到這階...

壹、前言，談氣息 練丹功，呂正心，2023.09.16。 〈 回本文目錄 〉  廖理事長介紹詞： 接下來是今天的重頭戲，我們介紹高雄市中華外內丹功運動協會名譽理事長，也是對丹功功法非常精進的師兄，所以今天特別邀請他來為我們做一場專題演講，請大家掌聲歡迎呂正心師兄，他也是我們大會的貴賓，今天請了兩位專題貴賓，另一位是黃敏恭主席。 壹、前言 今天的大會主席廖進安廖理事長，世界丹功聯盟創會主席黃敏恭黃主席，總會新任的理事長蘇中冠蘇理事長，馬來西亞今天領隊到我們新北市的朱理事長，以及我們在場資深的李銘輝、蔡仁陽、何進修等大師兄。各縣市的理事長，我們新北市的理監事，以及所有的師兄師姐、馬來西亞今天蒞臨現場的所有師兄姐，大家午安，大家好！ 很難得，今天，雖然不能講冠蓋雲集，但絕對是丹光普照。 非常的感恩，我們的廖師兄廖理事長，給我這個機會，能夠在這裡分享幾十年來的練功所得。今天在高鐵上，突然啊靈光一閃，想到當年總會理事長劉泰造師兄交代我一件事，他說：「你專長研究《道德經》，這五章經文交給你，這是師父交給我的，是八十一章裡面的五章，你幫我註解一下，因為師父告訴我這五章很重要。」 想到這件事，今早搭高鐵時，一現的靈光，就換成原本準備好的開場白了。 一、《道德經》是道家武術至高指導原則～橐籥出自道德經的第五章 《道德經》的第五章是〈守中〉，多言數窮，不如守中。話講太多都沒有效（台語），最重要的是「守中」。守中章裡面有一句很重要的話，我把全部經文唸一遍給大家參考好了： 「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎。虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。」 裡面有兩個字非常的重要，哪兩個字？哪兩個字啊？剛才林萬福師兄帶領新北市師兄姐表演時，也特別提到這兩個字喔！「橐籥」，就是橐籥。我們現在練功的橐籥就出自《道德經》的第五章，那是守中的一個原理，一個守中的重要原理。所以大師說：「道德經是道家武術至高指導原則，先天氣存乎一妙之心的煉氣法則，就含蘊在《道德經》的言詞脈絡中。」 大家都知道「師在尊師，師歿遵道。」遵道，如果你就把它侷限在大師所講的一切法，那只是功法的部分，是方法，如為人之道、做人處世也是一個道。可是「師在尊師，師歿遵道」，是我們拜師的誓詞的最後一條（第十條），拜師的師兄姐都知道，師父在的時候要尊師，聽大師的指導，但師父走了，大家會有很多𣎴同心...

主題：談氣息 練丹功；主講：呂正心。 時間：2023.09.16；地點：新北市會員大會（海大王時尚喜宴廣場）；主持：新北市中華外內丹功研究學會理事長 廖進安；主講：高雄市中華外內丹功運動協會名譽理事長  呂正心；紀錄：李瑞崇。 （本文經作者本人同意登載於本會官網，本文亦收錄於「台中市中華外內丹功研究學會45週年紀念專刊，第67~80頁。） 目錄 壹、前言。 貳、氣息的根基~預備式。 叄、漢導引~托天抱月(導引就隱藏著槖籥的功夫)。 肆、漢導引~大雁回首(目視導引)。 伍、漢導引~迎風走冰(氣貼背導引)。 陸、漢導引~搖臂朝天(中宮發聲)。 柒、外丹功~捧珠入覲。 捌、漢導引~春風擺蓮式(腹息忐忑導引)。 玖、結語。

研讀「外丹功入門序」感言，外丹功入門－序，中國電視公司叢書，張志通  著，一傳人述於南投旅寓  2024/12/01。 一、 研讀「外丹功入門序」有感其初習「層進之則」（次第），僅依序言內容整理如次。 二、 初步習練外丹功功架之次第 序言：「 外丹功練習 ， 首先 引燃先天氣，舒筋暢脈， 跟之 練習外丹功諸式使氣血暢流無阻， 逐漸 身中氣滿，則五臟融和，自然安舒。」初步習練外丹功功架之次第如下： （一） 其首要在「引燃先天氣」 ，循運周身，以達「舒筋暢脈」之初期功效。「引燃先天氣」初學者以「靜待先天氣自虛無中來」，先不做任何之法，誠之又誠，耐待其「自然發動」為妥。除外場外可每日在家勤練，沒有速成之方。 初學者可 先習練「漢導引強身功」 前三至五式， 有利於「先天氣之發動」 。有關先天氣之發動請參閱前中央日報社刊行之「外丹功講義」或稱「報載錄」。或台灣商務印書館發行之「外丹功祖師爺 一代奇人 張志通傳」（內附刊 教育部體育司編印之「外丹功圖解」） （二） 練習外丹功諸式 使氣血暢流無阻 初學者 選擇就近的「外丹功場地班」隨班學習 ，打好日後進修之基礎。大師說：「日積月累至寶丹」，外丹功不同於氣功或其他體育運動， 學習外丹功則進入「養生功夫」 ，亦即大師所說： 「修道」的功夫，外丹功沒有速成之方 。 （三） 逐漸身中氣滿 隨著先天氣的發動，功者由氣達四肢（兩手兩腳），逐漸「氣充周身」毛竅，氣血循環日勝一日，周身陽氣充盈，除促進功者身心健康外，並可加強身體的「免疫力」。 序言：「外丹功先天氣在身體蠕顫好似電波，此間為之「搖」，「搖之從氣也」，此際人體的軀幹四肢(氣滿也)，心境開朗，全身快活。」有者稱之為「細胞運動」，道家功境術語稱之為「虛心實腹」。 （四） 五臟融和，自然安舒 序言：「練習外丹功者， 身中七寶，得而養之 。。。夫中老年者能養吾身之七寶，氣血暢和，永保其身。」 又言：「此際人體的軀幹四肢(氣滿也)，心境開朗，全身快活，此間(神安也)，全身百骸皆舒適，五臟六腑皆融合，自然無疾，長生中來。」 外丹功由初階「 活尾拔脊 」舒筋通脈，進求「 薦骨開活 」 增強「髎氣」，強化吾人之免疫力、生命力 ，真正 進入道家修練之「第一關」 。 道言：「 宇宙在乎手，萬化生乎身 。」外丹功預備式「立站三才」形和天地，兩手左右陰陽以別，五指五行，五行合...

悟子問道無懷人之淺釋，廖本洋，2024.12.07。 一、前言 本文是在談「道」。 《道德經》第二十五章說：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」 上述段落一開始的重點在述說：有一種「東西」是眾多元素所組合混合在一起的，這個「東西」是在天地出現、出生之前就已經存在的。這個「東西」非常的寂靜，非常的空虛，是不會被改變的，而且一直按照某種規律持續的運作，永不停歇，可以生出、變化出天地，所以可視為是天地的母親。吾人並不知道這個「東西」的名字叫什麼，只好用「道」這個字形來代表他，並強行用「大」這個名字稱呼來表示他的特性。 所以說，「道」這個東西，本來是無名字、無形象、無物質現象，但確實是存在的「東西」，而這個「東西」卻能夠生出、變化出天地萬物，所以是天地萬物各種有形無形現象的母親。但為了方便討論他，互相可以進行溝通，所以強行用「道」這個象形文字來代表他，用「大」這個字來代表「道」的特性。 若從佛家的觀點來看，所謂「道」，就是指「自性」。禪宗六祖惠能大師在大澈大悟、明心見性後說出自性具有五個特性：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」 上述《道德經》第二十五章所說的「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母」，意思與「何期自性能生萬法」是相同的。 為了要描述「道」這個東西，所以除了佛家自性的五個特性之外，各家就用各種方式來描述道之特性。特別是去描述道所生出變化出萬事萬物後，這些萬事萬物的運作規律與特性。 道者，理也、路也。理者，原理、原則、脈絡、架構也。路者，有起點、有終點、有過程也。終點者，目標、目的地也。過程者，有階段，有順序、有關卡、有關閘、有中繼站也。 「法」這個字有多重意思，就佛家而言，法可以是指由「自性」所產生出來的萬事萬物，就是「何期自性能生萬法」的意思。 同時，法亦表示，方法、細節、關竅要訣（心法）的意思。 法必依（靠）道而生，道必依（靠）法而顯（顯出道的樣貌）。 張志通大師說：『出現法光，面謁大師，由大師傳法。唯有大師才能傳法。（一九八三年十一月六日鹿耳門道館辦事處講座紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，...

大師應邀訪韓紀要，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(二)》，第39~41頁。 時間：一九八五年八月三十一日至九月五日 地點：漢城 邀請者：韓國國民大學東方研究院宋院長昌基博士 隨行者：黃國展師兄、蔡仁陽師兄 一九八五年九月一日(週日) 參觀民俗村完畢用餐後返回「北岳大飯店」，宋博士陪伴言：「我希望在漢城培植外丹功指導員如黃省議員國展、蔡仁陽師兄同樣的忠實、服從、勤勞、愛群、愛國的外丹功好幹部」。 又言：「中華民國台灣數千人指導員，皆一致的心胸推展全民體育——外丹功，都服從大師指導，我內心敬重台灣的外丹功指導員。我所怕者在團體裡面自私標新立異，製造個人模型，成為害群之馬。這種人都能言善道，可是高級知識份子最煩這類人出現，我推展外丹功注意這種人混在裡面」。 一九八五年九月二曰(週一) 上午九時一行三人及韓國華僑王增思(其胞姊王芬苓現在宜蘭頭城國中教師、大師女弟子，芬苓先函漢城乃父告訴大師到漢城時間，準備飲食備用)。 九時十分宋博士來旅社陪往駐韓國中華民國大使館，拜訪文化參事李寶和、公使黃新壁，禮貌拜訪。 上午十二時許宋博士招待午餐韓國菜。 下午二時半宋博士派學生許完九來接大師、國展、仁陽等三人乘計程車到國民大學門前，宋博士率學生五人及漢學專家金教授等降階歡迎，並陪同步行研究大教室，坐有學生約二百人。聽外丹功講座及表演，宋博士簡單介紹大師、國展、仁陽三人外，並說明外丹功的益處，幫助中老年人及輕年人，筋骨勁強，氣血通暢，身心健康，益壽延年。繼由大師講述，宋博士翻譯。 大師開示摘要： 大韓民國第一次接受中華民國外內丹功運動，此一運動在五年(一九八一)前，韓國國民大學中文研究所所長宋昌基博士在台中東海大學任教時，偶然機會蒞台北中華外內丹功研究學會，開始習外丹功，宋博士言：『對身心健康，大有助益，如心情開朗活潑有力、工作不感疲乏。從此感冒傷風無有了，風濕病效果更佳，但須每日練功不可間斷，且先天氣如水似灌溉全身，舒服極了。』。 習外丹功十二式，首先自我研究十二式運動之法，例如：古修養家——悟子問道曰：『外丹功有道否？』，無懷人曰：『外丹功之道(一)有恆，(二)耐苦，(三)守時，三者即道也。其道神清氣和，志安形寧，其道大哉！』。無懷人又曰：『天道本無體，寓於日也，大道亦無體，寓於虛也。天地本有體，圓者也，大道亦有體，氣者也，其大無外，無物可容，其莫測無理可究。而以理言之，天地者有無極生...

七十四年基隆市會員大會張大師丹功講座紀要，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(二)》，第34~38頁，一九八五年年七月廿一日。 本人於今年四月往訪馬來西亞時，尚有人要求到汶萊沙撈越拜訪，惜限於時間無法前往拜訪，可見大家多麼需要外丹功，都熱愛外丹功。此次帶團訪馬國，所到之處均受到熱烈歡迎，可說已替國家做了一次漂亮的國民外交。 中醫之書如金匱要略、傷寒論、黃帝內經、醫宗金鑑、本草備要等均為中醫世代必讀，也是外丹功之參考資料，各位閒暇時，不妨研讀。 本人曾教過一對新加坡華僑夫婦外丹功，得其寄來祖傳醫書，影印其中兩章給本人，屬研究參考引證。中有針炙穴道、脈絡，有些在此間書坊沒有，中有神谷穴、安神穴為黃帝內經所沒有，針炙書中也沒有。該書出自元順帝治成八年泉州書，中醫師所發現，按書上記載神谷穴用於內臓生病、高血壓、心臟病，或突然中風，針炙此穴一分鐘可恢復正常。由此可見中國在醫學上有很好之文化，多失傳，但書上仍有載，有待吾人細心發掘。 外丹功之醫功，一個為我們祖師爺無懷人所傳，另一篇北宋名醫張杲(讀稿)所傳，二人所傳醫書各有對證之處，習外丹功同道大有助益。 一、心疾：就是心中生病，現在稱為心臟病，古人醫說稱為心疾。一個人心情忽好忽壞，這種人稱為神經質，常疑(認為有人陷害他)或者睡覺心疑盜匪進來搶東西、傷害他，自己由早到晚疑神疑鬼，張杲講這種人是由心疾而引起的情緒反常。 心者「心靈府也」，從早到晚多慮多疑就是惑病之本。應當怎樣治呢？無懷人講： (一) 站立預備式，用左右二肘附脅側，二手仍垂，一若預備式同，蠕抖使心胸二氣導引，半載之後逐漸復常，疑神疑鬼就沒有了，慢慢恢復正常，對於多思多疑之人，神經病的人有幫助。 (二) 坐高椅左手磨擦右肘尖四十九次，復右手亦然，復用雙手磨擦兩膝蓋亦四十九次，百日後其心疾漸復常，但不可一日輟，對神經病的人有效。 二、驚氣入心：一害怕驚氣入心，絡暗不能語(不能講話、喉嚨啞了、眼睛發直)。無懐人講療法： (一) 吐納龜息，早晨起來面東於樹下，連績十八次，百日後，喉嚨不啞了，身體又恢復了。 (二) 蜜陀僧(中藥名)研細末，服一湯匙，用溫水調服，遂癒。 三、桑葉止汗：張杲醫說上記載說：嚴州(靠近湖南省)山寺有一道人不到卅歲，身體很消瘦，每天吃飯吃的很少，每夜睡覺遍身出汗，直到早晨，背部衣服皆濕透，如此二十年。見了很多中醫師，吃了很多的草藥，但並沒見效，無醫醫治。有...

外丹功的功境說，世界丹功宗師張大師志通述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(二)》，第26頁。 外丹功習有五年之久，自然功境加深，勿須子助、丑洪、寅增、卯縱、午抑、申徐、酉守…等法。蓋以係煉氣過程之法則(火候)而已。 外丹功通身不可使力，其息自任往來，不可強自，如雞抱卵，只在一身中正、虛閑空寂、矗兀靜地與天地合，此「立襌」之妙景也。 無懷人外丹序言： 「外丹功境，逐漸感覺，耳有清韻，毛肉漸華，心生花蕊，五臟清快，筋骨勁強，且食物不忌、飲酒不醉、八十得子(精蟲復活)。外丹功天人之道也，又云「雙修功也」，外丹功益壽卻病之道——人道也，內丹近仙之道也，近仙之道——天道也。」。 外丹功之保和湯，保和湯專治醫師不能醫療之以下病症，本秘傳藥方公諸世人濟世救人： 思無邪、行好事、莫欺心、行方便、守本份、莫嫉妒、除狡詐、去心機、務誠實、順天道、知命限、泯心術、要清心、寡慾、忍耐、柔順、謙和、知足、躬謹、存仁、節儉、處中、知機、保愛、恬退、守靜、陰功、戒凶、戒暴、戒貪、戒怒、慎行、助人。 右三十三味，咬嚼為末，用心火一斤，腎水二碗煎至一碗，不拘時候溫服。 外丹的功境，要保持心境泰然。凡初習外丹同道，不可心中存有欲仙欲速之念，也不可心念富責之途，更不可巧奪險陷害人利己，而使我心意歸於正中空虚之地，如明月當空光照大地，且無塵氛世俗之擾，使心懷肅穆泰然，身健魄強足矣！耐日功久，自有心得也。無懷人外丹功初階歌曰：「災變為福，刑化為德，一日不輟，一日仙也。」。 無疾病纏身稱為「平地之仙」，而非仙人之仙。

傳承，師門弟子敬述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第1頁。 本世紀中葉世局紛變，國內則經濟繁榮、工業進步、民生富足、社會安定。值政府大力推行中華文化復興運動之際，世界丹功宗師張志通大師洞察機先，以其博大精深之國學修養，首先推展五行通臂拳、國術彈腿、視力按摩等文化瑰寶，有益於青少年健康茁壯。繼而傳授外內丹功嘉惠中老年人，正符合古訓：「使老有所終，壯有所用，幼有所長。」，關照國人生命全程功莫大焉。 外丹功源於黃、老、融貫易學、道家、醫學、武術等範圍至為廣大。大師傳道之初但言概要，遂於每次練功場中，或於指導員講習會上每有身教言傳。並以現代科學理論、語言、思想詳釋細解諄諄教誨，使習者能瞭解丹功精義，於修丹養性、益壽延年終身受惠也。 為免國寶散軼，今得同門於親聆 大師在指導員講習會及歷年講座部分資料編輯成冊，盼我丹功同道得此寶笈能實踐力行、勤積善功，期早日修真有成，藉慰 大師普傳初心，是為感禱。 為天地立心。 為生民立命。 為往聖繼絕學。 為萬世開太平。

永遠的懷念，師門弟子敬述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第40頁。 壹、緣起 張大師歸眞舉世難捨，或問：「大師終生單身且功夫過人，其世壽應不止如此，外丹功延壽之説是否失眞？」，爲解同道疑惑，爰將師門弟子聯誼及感念師恩所得，加以整理後，公諸世人以解世疑。 貳、恩師辭世之世間解 一、盜天寶傳後世 恩師立志終生苦修，造諧「五行通臂拳」及「外、内丹功」，並成就五大絕學「五雷劈空掌」、「玄狐出洞」、「心心交會」、「百會望月」及「、、」等。著書立説上百卷，並於報章連載經年，爲傳揚丹功殫精竭力無時不已，終而心血耗盡蒙天垂眷。 二、建道館弘道統 恩師爲建道館事，萬斤重擔一身挑，難有弟子能分勞。耗盡「心力」，終於在道館落成啓用後辭世，了結一樁心願，亦爲外丹功保住了清譽，萬世留傳。爲人弟子寧無愧也！ 三、順天意不顧身 恩師知天命而泰然處之，終身恬淡樸實，不置己產且無心名利。恩師爲丹功傳承，不顧己身。於調養期中頻呼『來不及！』，從南北奔波傳道，繼而受邀訪問印尼、馬來西亞等國，秉持濟世心懷盡傳天寶。非其不惜身，敢不違天意耳！知者知之，不知者，以世壽相詰，情何以堪！ 四、弟子情太傷神 恩師在世丹功發展平順穩健，不數年遍及世界，澤被海外爲國增光。恩師性情剛毅且要求嚴格，故丹功傳眾上百萬，並無差池發生。其要求「弟子」隨時隨地保持敬謹之心，訓練弟子修養人道精神。知者感恩承受，不知者或外人，以無由或脾氣反應，傳而無得，甚至怨師不傳，兩春虫，誠可嘆也！弟子「隨緣」者眾而能「盡力」反芻者稀，自古而然，其亦不足怪也！ 恩師爲維丹功形象，委曲求全終其一生。惟於台南道館修錬堂最後講道時，仍不免有「寒心」之憾。 參、結語 吾人生而逢時得受天寶，更宜惜福造福。丹功是否具延壽功效，舉世受惠者，已恩及百萬，智者不疑。 恩師辭世前道及：『你們以後會懷念我』，願以「有如師在」與同道共勉！

外丹功穴道按摩說明，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第37~39頁。 一、手部按摩 先將兩手手心擦熱、兩手互洗(手心、手背)，再洗右手臂，右胳膊(右臂轉動，左手上下搓洗)。將汗擦入毛細孔內，可以滋潤肌膚、消除疲勞(精神懶散)、散體熱。左手同。 二、臉部按摩 由丹田哈口氣至兩手手心，再將兩手手心搓熱後洗臉(圓搓洗)，額頭、臉頰都洗到。 面部按摩可增強眼力、治青春痘、眼斜嘴歪。 三、頭髮按摩 兩手手心搓熱後，十指張開梳頭髮(手指深入髮內)，由前髮際至後髮際，共卅六次，可改善頭風、偏頭疼症狀(早晚各梳一O八次)， 使頭腦清爽、頭髪有光澤、避免掉頭髮。 四、眼部按摩 (一) 眼睛按摩：兩手大姆指托下巴，中指按摩眉心攢竹穴、眉尾絲竹空穴、內眼角睛明穴(不碰眼球)、外眼角瞳子髏(魚尾)，各計九次。 本式活絡眼睛週圍之血液、預防視力不足、視力減退、近視、角膜炎、視神經萎縮、防止患鼻竇炎等。 (二)眼皮按摩：兩手大姆指背第一節互搓熱，輕輕敷燙眼皮(閉眼)，左右來回輕揉不使力，共計九次，預防眼疾、恢復眼睛疲勞。 (三)眼框按摩：兩手中指按摩眼眶骨，由內眼角下方往兩側、往上繞圓按摩(不碰眼球)，共計九次，可預防近視、恢復眼睛疲勞。 五、鼻部按摩 (一) 兩手中指逗鼻柱，由眉心、鼻根、順鼻樑到鼻翼(輕按三下)，上下計九次，大小腦、呼吸道舒服。 (二) 中指按摩鼻孔門口禾髎穴，計九次，可舒暢鼻塞、暢通呼吸、使眼睛有神。 六、嘴部按摩 (一) 兩手中指按摩燕口穴(嘴角旁一指寬)，頭稍仰，計九次，可疏導腸、脾。 (二)兩手中指按摩承漿穴(下巴正中)，計九次，可舒暢心胸。 .七、耳部按摩 (一) 兩手中指由承漿穴向上移到耳屏(心眼穴、聽宮)按壓九次，可治耳鳴。 (二) 兩手中指(或中、食指併攏)按摩太陽穴九次，可治耳鳴、使腦袋舒服。 (三) 兩肘支平，大、食指拉耳垂(往下)九下。 (三) 兩手中指彈上耳輪九次，再將耳輪由上而下、由外而內(大指在耳背、耳內)按摩(包括耳屏)，可降肝火、使五臟舒服，心平氣和。 八、頭頂按摩 左手二、三、四指併攏輕敲百會九次，可提神醒腦、散頭熱、去心火、降血壓。 九、手部按摩 (一) 右手大姆指壓左手合谷穴(虎口)，餘四指握拳墊下，按摩九次，可使大腦舒服。 (二) 左手大姆指壓右手合谷穴(虎口)，餘理指握拳墊下邊按摩九次，可使小腦、...