台中市中華外內丹功研究學會

外丹功預備式自療歌(解說)，張志通大師傳授，一傳人整理，2026.05.02。 預備式「自療歌」原文 張志通大師，指導健康與內涵 三陰三陽氣血分，凝滯全憑舒經絡，預備後身通氣滯，預備前身暢血灼。 雙足跟翹補腎弱，心肝怒火足心踏，耳目之疾震雙肩，身體疲勞曲泉搖。 虛火奔腦脊須顫，清涼感受頭上來；心疾之症四尖晃，打鼓之聲影無蹤。 久婚不孕非一方，搖搖小腹功要長，逐寒趕陰在女方。 中風不遂偏一腦，搖撼風池不稍停；發狂奔走突來病，搖搖擺擺神門效。 月潮違限蠕內關，腰背膝痛走外踝，手背後谿氣跟之。 手足中風不能舉，頭疼耳聾咽喉腫，外關臨泣氣串連，百日之內有效驗。 小便難出管道病，胸腹噎嚥如堵塞，氣行內踝足板底，數日之間便清利。 腸胃胸脹食不振，九種心疼結胸間，公孫內關相互應，百八十日突開朗。 預備式「自療歌」解說 丹冊中的真實義 上述歌訣是丹冊中的真義秘要，是丹功歷代祖師爺的經驗和實證心血結晶，所傳承的是外丹功如何透過「先天炁」從根本上來調理人體三陰三陽的氣血，使得氣血通暢，治疾於未病之先。加上人體自癒功能的發揮，強化自體的免疫力。 大師說：「外丹功宗八脈十二經」，其自體修復功能之奧妙就藏在天賦的人體「密碼」之中。 俗話說：「瞞者瞞不識，能知不能言。」丹冊中的自療歌內蘊工家行炁修練之秘要，有心同門宜具隻眼透看悟穿其中秘奧，大利修行。大師說：「要深悟其妙」。確是！ 一、總綱：調理氣血 「三陰三陽氣血分，凝滯全憑舒經絡」： 人體手足各有三陰三陽經，氣血若在經絡中凝滯，百病叢生。外丹功的預備式，就是為了舒展十二經絡却除凝滯而重拾健康。 「預備後身通氣滯，預備前身暢血灼」： 預備式發動時，先天之炁循環無端，炁走背後督脈與膀胱經，能化解積壓的「氣滯」；炁行身前任脈與胃經，則能清解血中之虛火灼熱。這一前一後的「氣血通暢」實為陰陽大清理。 二、治標與治本：引火歸原肝腎雙治療癒臟腑之疾 「雙足跟翹補腎弱，心肝怒火足心踏」： 腎氣虛者，足跟微翹能刺激足少陰腎經；若心火旺、愛發脾氣，那是肝經火盛，要讓足心踏實，引火下行歸於「湧泉」，火自然就熄了，術稱「引火歸原」。 「耳目之疾震雙肩，身體疲勞曲泉搖」： 耳鳴目眩多與膽經、三焦經有關，炁達雙肩能鬆開頸項關節，使氣通頭目「耳聰目明」。若感到疲勞乏力，或是肝血不足，搖動膝部的「曲泉穴」（肝經合穴），能生血養筋。 三、疑難與頑疾：神經與心肺 「虛火奔腦脊...

外丹功身法歌四肢歌(解說)，張志通大師傳授，一傳人整輯, 2026.05.01。 預備式「身法歌」本文 身本體也，體本身也。身立直，胯迎之，足心合照。 收下巴，脊自直。目平視，心自安。舌舐顎，水自生。 鼻息勻，息自和。耳對息，息對海。先天炁，油然起。 「身法歌」是外丹功是咱老祖宗留下來的寶貝，練的是先天炁，而不是後天力。這幾句口訣，就是要把這具肉體俗身蛻化成裝「氣」的寶瓶 (入道之身)。 「身法歌」與「四肢歌」，不是只教你背誦文字，它是外丹功傳承的功架要領與神髓。功者若能讀懂體悟歌訣背後的「鬆」與「靜」，基本上就踏進「發動先天炁」的門崁了。 丹冊所傳的「身法歌」與「四肢歌」，並非隨口編織的順口溜，而是根據奇經八脈與十二經脈的氣機運行而設。練功時若能參透經絡的走向，那先天炁就不只是皮肉的跳動，而是直透臟腑的甘露。 預備式「身法歌 」解說 【身法歌】：是安身立命之本，總督陰陽，接通任督 這「身法歌」是調適「主幹」經脈的關鍵： 「身本體也，體本身也」： 這話是在告訴大家，身體就是煉功的載體。練功時，要把這身皮囊看作一個整體，不要分割。心是神主，身即軀殼，也就是受命的僕從（傀儡），心身合一，炁才有地方安放。 「身立直，胯迎之，足心合照」：通衝脈與腎經 修習預備式身體站立要直，但不僵硬。妙在那個「迎」字，胯部微鬆、微微向前含迎，術稱「兜(鬥)胯」，腳心與胯上之氣海（下丹田）遙對相應，術稱「合照」，便能引燃元陰，使腎水上升與心火相交（就像兩面鏡子對準了，磁電效應的結果，氣感自然就生出來）。 「收下巴，脊自直。目平視，心自安」：開督脈之海 下巴一收，後頸的「大椎穴」自然挺拔。很多人練功挺胸拔背，那是錯的！只要輕輕把下巴收回來，後頸的大椎穴就自然領起來了，脊椎骨就像一串珠子自然垂掛對地，這叫「頂天立地」，氣路就通了。督脈總領全身之陽氣，脊骨正直氣才能順著脊椎上行，直達泥丸宮。 眼睛維持平視線，不要左右亂看，心神自然內斂。心有主則不生雜念，身心自然安泰。 「舌舐顎，水自生。鼻息勻，息自和」：任督接軌 舌尖輕輕頂住上顎，中醫稱作「搭鵲橋」，能接通任脈與督脈。當陰陽兩脈接通，真氣便能如環無端，口中產生津液。津液正是「先天氣」轉化而成的甘露，嚥下去能滋潤五臟。呼吸自然，鼻息調勻了，你體內的氣息自然合一，感受到鼻息微細若有若無便是。 「耳對息，息對海。先天炁，油然起」： 這句是功夫！你要用耳...

外丹功健陽益壽篇(解說一)，張志通 大師述 ，民國94年3月徐世華編，一傳人整理，2026.04.20。 吾人初步學習「外丹功」首重「發動先天炁」，藉助自然呼吸方式，以天陽之火引動內息，初步則以「以形練氣」煉養修煉。 這是一套由內而外的功夫，講求的是自然、鬆靜，讓體內的「先天炁」發動起來。 以下為大家解說外丹功的精髓： 核心要旨： 外丹功最獨特的地方在於發動「先天炁」，其靈魂在於「先天氣的自然修復能力，倚仗的就是功家術語所稱的「水火相濟」之功。 修練初步目標： （一）蠕顫周身：啟動人體自癒機能，而非外力肌肉運動。練習外丹功，最忌諱用蠻力。我們要的是由內而外的「抖動」，那是體內氣機發動後，自然帶動全身筋絡的震顫，簡稱「細胞跳舞」，強化功者自體的免疫力。  （二）通經活絡： 這種震動能讓全身血液循環加快，疏通平日淤塞的血管和穴道。 （三）新陳代謝： 藉由氣的運行，讓清氣上升，把體內的濁氣排掉，強化氣血運行以促進全身的新陳代謝作用。 修煉三要（心法綱要）： 目錄中提到的「外丹功法」與「靜坐功法」，要領就在這三個字： （一）鬆： 全身要像掛在衣架上的衣服一樣，完全放鬆。關節不僵硬，氣才能通。 （二）靜： 目錄提到「三循進入靜坐法」， 拋開雜念，心如止水。心如果不靜，氣就亂跑；練功時要摒除雜念，守住丹田。 （三）自然： 不要刻意導氣，也不要人為干擾呼吸。讓體內的氣自然流行，這就是最好的「自然療法」。 功效：對身體的益處 目錄中提到的「祛病篇」，外丹功主要針對以下幾點： （一）調和水火： 讓心火下沉，腎水上升（心腎相交），達到陰陽平衡。 （二）強肝補腎：  透過十二式的特定功架（如預備式、托天抱月等可以直接刺激相應的經絡，鍛鍊臟腑功能，增強免疫力。 （三）五補法： 包含了氣補、食補、藥補、靈藥及結語，這是一個全方位的養生體系，強調「藥補不如氣補」，最重要的就是「氣補」。人只要氣足了，免疫力自然強，這就是「祛病」的根本。 當年為了推廣「外丹功」，《丹功健陽益壽篇》的付印，是希望大家都能透過自我修煉，達到強身祛病的目標。這不是什麼玄學，而是老祖宗留下來、最純粹的「先天炁」修煉法。 外丹功十二式的初步效益概述如下： 預備式： 這是基礎，具有滋陰補陽之效。心不定，先天炁就不發動。 托天抱月、 大雁回首：能壯腎臟，對鼻病有自然療癒的奇效。 面東龜息吐納功： 宜肺活量，呼...

外丹功與外丹操 (二)，張志通 大師傳述，一傳人之體認分享，2026.04.20 。 同道在學習中感到迷茫，是因為礙於尚未區分「外丹功」與「外丹操」之別。 外丹操： 只動其形，先天炁不動或微動。 外丹功： 依功理而動，每一式都有其內在的氣感與層次。 若只看著述自修，確實容易流於表面。同道需在練功時，放下妄想，仔細觀察「吐納」與「指尖」的細微變化。書上未明說的細節，皆藏在「鬆、靜、自然」四個字中。 同道對外丹功之研練如此誠心熱切，惟惑於「外丹功」與「外丹操」之別，箇中玄機全在「功理」與「細節」之中 外丹功與外丹操之辨(一)  外丹功並非單純的肢體運動，若僅是依樣畫葫蘆，動動手腳，那便落入了「操」的範疇。兩者之別，主要在於以下幾點： 一、先天炁之動與不動： 外丹功的核心在於引發「先天炁」。若能依功理次第，由靜而動，使周身抖動皆由炁帶動，這才是真正的「外丹功」。若只是人為地去擺動關節、消耗體力，而無炁感之昇華，那僅是強身健體的「外丹操」。 二、功理次序的嚴謹性： 外丹功十二式每一式都有其特定的層進之則，包含呼吸、意念與形體的配合。若不依功理、不循次序，隨意變換動作或簡略細節，即失了內涵，流於形式之操。 三、細部煉法之精微： 「吐納功」與「疊指為拳」，這些細節便是分水嶺。疊指並非隨意握拳，吐納亦非單純呼吸。細節處若能守住功法要領，炁便能入經絡；若失了這些細微的層則，便與一般體操無異。 大師的提示： 煉功之道，在於「悟」與「恆」。書上所述雖是綱領，但真正的「細部煉法」往往藏在規矩之中。切莫因「明師難尋」而徬徨，只要守住「要依功理不亂動」的原則，專心體悟每一式的層進之則，自能從「操」入「功」。 外丹功與外丹操之辨(二) 依大師平日所授，外丹功與外丹操的界線在於「功理」與「層則」： 一、理法之別： 凡是「不依外丹功功理或次序而動者」，皆列為外丹操。外丹操的動作已脫離本門功理，所依循之理不同，得到的果自然也就不同，不屬於外丹功的範疇。 二、功能之別： 外丹功的核心在於「鬆靜」以發動先天炁。而外丹操的作用則在於「鬆筋活骨」與「鬆柔綿」。對於尚未能進入鬆靜狀態的後輩，練練外丹操能幫助身體鬆柔，可視為習煉外丹功的一般過程。 三、心態之別： 煉功時若能「無心」，有時更勝「有心」。不必過於糾結於「丹」或「操」的名稱，而應將重心擺回瞭解並謹守「依功理與次序」的功架煉法。 大師提示： 煉...

外丹功與外丹操，張志通 大師傳述，一傳人之體認分享，2026.04.20。 春三月萬物生機茂盛蓬勃, 正是丹士精進求功時 !謹以「外丹功與外丹操」一文與有緣共分享。  外丹功求法真諦 一、功與操的分辨 抱朴子曾說過：「道隱無名，術彰有實」。 這「術」要有師傳，更要有據實。什麼是「實」？就是你自我求功後身體呈現的現象。 大師常說：「外丹功當作外丹操練習，對身體健康也是有幫助的」，但如果想進到「煉炁」的層次，就不能隨便亂動。什麼是「外丹操」？就是你不依照功理、不按次序，那動起來就像是機械操，是沒有靈魂的。 (一) 什麼是真正的「動」？ 大家看大師在練功，身體在動，但這動可不一樣： 先天炁動：外丹功雖然外形在動，但那是「先天炁」在帶動。 清虛之境：內心要平靜，五臟要柔和，沒有撞擊之害。氣血要在週身週暢，這才叫真功。 剛柔並濟：功練久了，筋骨會「酥酥運轉」。老年人會變柔和，中青年體衰的會變剛強，最終達到且剛且柔的境界。 (二) 煉功的關鍵：待藥 祖師爺在《立論說》裡講得很清楚：外丹功非體操、非習拳、非長呼吸、非氣功。 那是煉什麼？是煉「炁」！ 大家早晨習功時，務必一掃諸念，要「耐耐待藥」。這「藥」指的就是我們的先天炁。你要有耐心去等它、感受它，而不是像做操一樣虛應故事。 (三) 功法範例：吐納功 實例解說一：吐納功的竅門 「吐納」動作時，要仔細體會： 納氣：頭稍仰，氣由鼻孔進去，經過大腦，入脊骨，下到兩腎間的「命門」，最後匯聚到丹田。  吐氣：這最關鍵！頭如頂物俯身吐，要由小腹自然吐出，嘴巴要呈「圓形狀」。記住，不可以吹氣！你一吹氣，那就成了普通呼吸運動，那叫「外丹操」，不是「外丹功」。 實例解說二：疊指為拳的「柔、鬆、綿」 在練「疊指為拳」的時候，大家要注意三個層次： • 上去要柔，下來要鬆，出去要綿。這柔、鬆、綿要合起來成一個圈圈，不要分一二三，分開就變機械操了。 • 還有，大拇指要走耳後，絕對不能走耳前！手不能墜，不能內扣。你手一走耳前，這又是「外丹操」了，這點大家一定要切記！ 結語：耐耐待藥 祖師爺無懷人在《立論說》裡講得很清楚：外丹功晨間習功最好。它不是體操、不是習拳、也不是長呼吸，而是煉炁。 大家練習時，心要空，要「一掃諸念」，在那裡「耐耐待藥」。這「藥」就是我們的先天炁。你要等它、感受它，這才是真功夫。 大家不要糾結，這「操」也可以看作是練「...

道體一貫話調息，20205年末，一傳人述於 南投旅寓。 壹、 前言 中區同道直言發問：大師說：預備式「食指一翹，絡肝、絡腎」，各處求問難有貼切實質之說明，請問是否可以代為解惑？ 貳、 我聞如是 大師說：預備式「食指一翹，疏肝、絡腎」之說明 預備式：中區早期 大師班隨堂紀錄整理 (一) 預備式注意肩背應抖動，虎口開，手指之擺動幅度要小，則快而氣力足。 (二) 手臂(含手背、手肘)、手指都要伸直，第二指一翹，氣由手指回掌心到全身。 (三) 眼睛並非直視，而由眼球中心和下眼簾之中心平視出去，如此則百會豁然而開(大腦鬆開)。 (四) 鼻尖對中宮：身正。腳立站，腳掌占七分，腳後跟占三分，如此氣由督脈豁然而上，耳輪應豎立起來。 (五) 舌舐上顎，可令任督沖三脈通(舌根通會陰)。 (六) 預備式第一境，氣升至肩膀。 參、參證如次 一傳人註： 師言：「食指一翹，疏肝、絡腎」說明如下： (一) 食指、小指向地一伸(伸直)：疏肝 食、小指向地一伸，食指(屬手陽明肺經)向地一伸，陰陽互根，引提腳大趾內側之足厥陰肝經上行，肺經則同步下行，肝主疏泄，肺經則肅降，術稱：「金木相倂」之機在是。 說明：吾人血液由鐵分子組成，血液流動產生電流，十指末梢因電所生之磁場與地球運行所生地磁互相吸引，兩手十指鬆直垂地，自然伸直，有感指端麻脹即是。 (二) 食指、小指朝天(上)一翹：絡腎 食指、小指(手少陰心經)一翹，腎水心火一合，腎間炁動，水火交，此機轉術稱：「先天炁動」。 說明：(一) 之「金木併」機轉，形成「坎離轉換」心火在下，腎水在上。 (三) 故預備式「兩眼平視」，垂簾目凝，「神凝心靜(淨)」，食指、小指一伸一翹，輕柔如「蜻蜓點水」。 (四) 預備式「調息功」之機轉，功家能知難言！外丹功丹冊：「外丹養息，息化先天」(息者內息氣)玅哉！。 肆、結語 一、 外丹功道體一貫煉法，外丹功「立站」求功，術稱「立禪」，大師說：「立靜呼吸」，調息為先著，導氣在後，求鍊「天人合一」。（調息之功由此「入手」，息調然後才有可為。） 二、 外丹功預備式內涵道門「修丹」大法，「宇宙在乎手，萬化生乎身。」十指之功大矣哉！坊間古典千篇萬卷難見直心之傳，惟外丹功得傳，吾輩幸甚！感念、感恩 大師昊天之德！！ （本篇完）

外丹功穴位應用(三)-大陵穴、陽池穴，張志通 大師親授，一傳人輯述，2025.05.02。 壹、前言 大師於《 外丹功求法 》中明言：「外丹功宗奇經八脈十二經」。 前兩篇述及「 後谿穴 及 梅花穴 」，本篇再述「 大陵、陽池 」兩穴，供有心精進同好參考。三篇應用雖分而合，煉到方知其妙。 貳、穴位說明 引用資料，摘自網路，感謝前人種樹之德。 一、大陵穴取穴及中醫應用 （一）位置 《醫砭》：腕掌橫紋中點，當掌長肌與橈側腕屈肌腱之間凹陷處。大陵穴屬手厥陰心包經。 《靈樞‧本輸》：「掌後兩骨之間方下者也」。 《針灸甲乙經》：「在掌後兩筋間陷者中」。 《千金要方》：「掌後第一橫紋後兩筋間」。 中醫針灸(現代)：腕掌橫紋中點，當掌長肌與橈側腕屈肌腱之間凹陷處。 手腕內側的手腕線中央。針灸直刺0.3~0.5寸，不宜過深，避免損傷正中神經幹。 大陵穴。圖片來源：網路。 手厥陰心包經。圖片來源：網路。 （二）功效：清心、寧神。 中醫用於治療心肌炎、胃炎、失眠、口臭等。 古醫典對治：心痛、心悸、心煩、胸中熱、胃痛、嘔吐、吐血、癲狂、癎症、喉痺、耳鳴、瘧疾、舌本痛、善笑不休、目赤黃、喘逆、身熱如火、頭痛如破、短氣胸痛、手攣不伸、瘡腫搔癢、指麻。 現代：心肌炎、胃炎、失眠、肋間神經痛、腕管綜合症。 （三）大陵穴配穴對治  短氣：尺澤。 喉痺嗌乾：偏歷。 口氣：人中。  心痛：上脘。 二、陽池穴取穴及中醫應用 （一）位置 《醫砭》：「腕背橫紋中，當指伸肌腱尺側緣凹陷處。」腕背屬陽，淺凹為「池」，穴在腕背陷中，故名。《針灸大成》名 陽池（一名別陽）。陽池穴屬手少陽三焦經。 《靈樞‧本輸》：「腕上陷者之中也」。 《循經考穴編》：「指本節直下至腕背中心兩筋間」，即腕背指伸肌腱與小指伸肌腱之間凹陷處。亦即腕背橫紋中，當指伸肌腱尺側緣凹陷處。 陽池穴。圖片來源：網路。 手少陽三焦經。圖片來源：網路。 （二）功效：調三焦原氣 古醫典：頭痛、瘧疾、目赤、耳聾、耳鳴、喉痺、消渴、口乾、煩悶、頸痛、肩痛不能自舉、腕痛無力、手臂拘攣、兩手筋緊不開。 現代：感冒、扁桃體炎、蕁麻疹、腕背腱鞘囊腫。    （三）陽池配穴對治 暴死：心俞。 手臂拘攣、兩手筋緊不開：曲池、尺澤、合谷。 蕁麻疹： 行間(均隔薑灸)。  腕痛：陽谷、外關。 參、外丹功之傳承功要 『「...

外丹功穴位應用(二)－梅花穴， 感恩 大師的傳授，周忠猛、王延禔、廉朝棟師兄等隨堂紀要，一傳人輯述於南投旅寓，2025.04.11。 壹、 前言 一、中醫「醫砭」：「梅花穴」屬於經外穴中的胸腹部穴。「梅花穴」由五個穴位組成。「梅花穴」位於前胸腹部，在前正中線胸骨下緣與臍之連線中點處「一穴」；中線向兩側旁開五分之線上，胸骨下緣下三寸五分處「二穴」；臍上三寸五分處「二穴」，共計「五穴」。（編註：《醫砭》對於〈梅花穴〉之說明：『本穴以中脘為基點，其四角及中央共成五穴，狀如梅花，故名。』） 梅花穴-圖之一。資料來源：網路。 梅花穴-圖之二。資料來源：網路。 中脘穴。圖片來源：網路。 二、急慢性胃炎：傳統中醫以「梅花穴」配伍穴道施治「急慢性胃炎」。梅花穴搭配：內關、足三里、脾俞、胃俞等穴施治。 三、「梅花穴」在外丹功為秘傳奇穴，預備式進修階內傳，外界罕聞。 貳、 無懷人所傳外丹功（與坊間「外丹」不一） 一、 外丹功丹冊《 自療歌 》 『三陰三陽氣血分，凝滯全憑舒經絡；預備後身通氣滯，預備前身暢血灼。雙足跟翹補腎弱，心肝怒火足心踏；耳目之疾震雙肩，身體疲勞曲泉搖，虛火奔腦脊須顫，清涼感受頭上來。。。。』 二、預備式進階修法 大師說：外丹功進修煉法，已屬修道範疇， 功者心態上也要配合提升，以利功進 。 73.1.7 北區 大師親授周六下午班預備式 「煉丹」：先練「 真精在腎 」，次則「 真氣在心 」，再則「 氣必歸海 」。。。。 （一） 雙腳站立：「 內肩寬練（先天）氣 」，開一腳「 外肩寬則練筋骨 」，氣入合筋骨， 外丹功「預備式練氣」應為「內肩寬」 。 （二） 雙腳站立： 左為陽右為陰 ，合乎太極生兩（極）儀，兩儀生四象，生八卦。 （三） 初練： 氣入膀胱與內腎，內腎為陽，膀胱為陰 。「辰時」（早上九時）練內腎，下午五時「酉時」練膀胱。（加強）「真精在腎」 （四） 「 真氣在心 」： 兩臟練成，再以內腎與心臟合練 ， 心為陽，內腎變為陰 。 再練： 心為陽（辰時），膀胱為陰（酉時），膀胱所在之小腹為「丹鼎」 。 （外丹功功臻「可通三界」。） 73.4.21 預備式 一、外丹功有三界：（一）在肚臍以下（二）在肚臍以上（三）在上丹田。（一）、（二）以橫膈膜為界，需練至其相貫連。 二、三界：（一）欲界、（二）色界、（三）無色界。 三、橫膈： 外丹功預備式二階煉至「胸腹開合」進入「真...

外丹功預備式「道體一貫」煉法，張志通大師傳授，一傳人輯述，2025.04.17。 壹、預備式「道體一貫」煉法 （大師云：）外界自云「自發氣功」，其實，「自發氣功」都是由外丹功「預備式」轉化而來的。 外丹功的預備式是發動先天氣樞機 。 外丹功自六十五年（一九七六）春四月，在台北縣永和鎮文化街頂溪國小大禮堂推出外丹功濟世救人，不久有很多心術人，將外丹功「預備式」改為「自發功」，或其他氣功的名稱也。雖然他們改了名稱，但知其一而不知其二呢？ 社會上的人，都自知練功健身而不深究「道體」一貫煉法如之呢？這以下就空白了！ 而文者（張志通大師）以「道體一貫煉法」先述外丹功「預備式」道體一貫煉法也。 外丹功預備式分為五階煉法，預備式第一階（先天氣甫起），求出「先天氣」，簡稱「求炁」， 求出「先天氣」，氣由足到手，由手至肩臂，由肩臂走胯腿，由胯腿走兩胳膊，由兩胳膊走背腹 ，促使全身氣血暢通，「自然健康醫療了」。第一階求的時間愈長則愈好。 『無懷人三才敘』：三才即預備式，頭頂天、腳踏地、人在中，而合為：「天地人」，天地人即「三才」。 外丹功預備式第一階，『 先天氣達於根元。根元者，丹田之氣海。氣海者元氣也 （參閱註一）！元氣積久「清虛生神」，長生之苗也。』 註一： 外丹功鍊先天氣。 先天氣在內腎間，人落地囥的一聲，先天氣隱藏內腎中，它也遁避幕後，鼓勵元氣充沛，人賴以維持工作、生命。元氣者後天氣也，氣必有血－血氣相合則為生命者也 。 十二經脈的經氣本隨 營衛 ，使氣血勻和，周而復始正常運行著，一旦脈氣變動，失去正常運用，氣血乖錯營衛失調，就發生疾病了。 若身中元氣不足，先天氣遁居腎中不揚且自損，耗盡則人數盡矣 ！ 貳、外丹功預備式「初級班練法」－第一階煉法 一、外丹功十二式第一式「預備式」功架動作及要領 外丹功父冊首篇，無懷人著 身法歌 ：「身本體也，體本身也。身立直，胯迎之。胯迎之，足心合照。收下巴，脊自直。目平視，心自安。舌抵顎，水自生。鼻息勻，息自和。耳對息，息對海。先天氣，油然起。」 四肢歌 ：「腿站立，膝要鬆。兩足齊，內肩照。兩胳膊，垂腿側。食指翹，領先天。蠕動梢腹忐忑，如春風拂池蓮。」 外丹功預備式初級班練法（外場或稱「外丹操」）以形練氣，旨在活絡全身關節及疏通全身奇經八脈之氣路，使先天氣之發動順暢 。 大師將「身法歌和四肢歌」整理為「教學口令」，以利習者學習 。 二、教學口令...

外丹功穴位應用(一)－後谿穴，感謝大超 醫師的無私分享，一傳人輯述，2025.04.02。 壹、釋意說明 一、 外丹功丹冊 自療歌 『三陰三陽氣血分，凝滯全憑舒經絡；預備後身通氣滯，預備前身暢血灼。雙足跟翹補腎弱，心肝怒火足心踏；耳目之疾震雙肩。。。腰背膝痛走外踝，手背後谿氣跟之。』 二、 「後谿穴」屬於手太陽小腸經之俞穴 預備式修練得法，陽氣直通脊背，除耳目之疾外，連「腰背膝痛」都有奇效，手腳齊用，後谿奇穴之功大矣 ！（有心功者， 自療歌 豈可輕忽！） 貳、 以下為大超醫師之敘述摘要（緣者參用） （總述） 「近視」：電腦文明病之調理。 「後谿穴」：這個穴讓你肝血充足、眼睛亮,頸、肩、腰病一起收拾。 「對象」：此症患者皆適宜。 「方法要領」：用大拇指和食指同時按摩「後谿穴」，每次5分鐘，常年堅持。 （前言） 我們面前的這個世界越豐富多彩，吸引我們眼球的東西就越多，用眼的地方也越來越多，所以眼鏡就成了許多人的「貼身伴侶」——走哪帶哪。「近視」帶給人的是一個模糊的世界，因此好多人不惜重金去醫院做近視矯正治療，也有些人爲了美麗去佩戴各色各樣的「美瞳」隱形眼鏡，或者是用鐳射，以求一勞永逸。也有人覺得近視已經成了家常飯，沒什麽大不了的，戴上眼鏡也就算了。 雖然沒有親眼見到這位先生的孩子，但是我真爲他感到惋惜。俗話說：過猶不及。用眼也是同樣的道理，我們的眼睛需要靠陽氣來補充和滋潤，僅僅是眼睛疲勞，還不足以造成近視。 （症理） 真正導致近視的，是眼睛缺少陽氣滋潤時還過度疲勞 。當我們長期保持同一姿勢伏案工作或學習的時候， 上體前傾，頸椎緊張了，首先壓抑了督脈，因爲督脈總督一身的陽氣，壓抑了督脈也就是壓抑了全身的陽氣，陽氣不足了，就沒辦法補充到眼睛，眼睛的正常舒張功能被抑制，近視也就很容易發生 。 （取穴和調治） 既然我們知道了近視發生的原因，就可以找出正確的穴位來解決，這個穴就是「後谿」穴。 後谿穴是小腸經上的一個穴位，把手握拳，掌指關節後橫紋的盡頭就是該穴 。也就是大家攥拳頭的時候，在稱爲「感情線」的那條紋的盡頭就是後谿穴。 這個穴是奇經八脈的交會穴，它通督脈、瀉心火、壯陽氣、調頸椎、利眼目、正脊柱 。 後谿穴（圖片來源：網路） 手太陽小腸經（圖片來源：網路） 前面說 近視的原因是由於長期的伏案工作而壓迫了督脈，抑制了陽氣地發散，而這個後谿穴正好可以壯陽氣，陽氣補充足了，眼睛的...

研習師傳「養形之法」心得輯要（二），張志通 大師傳下，一傳人述於南投旅寓，2025.03.22。（另可參閱《 依正道法守執中-廖本洋-2025.03.22 》之回應文） 序言 大師箴言：「以真誠養形」。 本文為接續《 研習師傳「養形之法」心得輯要(一) 》之文。 伍、研習內涵摘要（四） 「四正之法」與預備式「二、三階」求法關係如何？ 一、大師傳述要義  （一）「四正之法」 外丹功之道  第一冊：『外丹功十二式，每式都有「四正之法」，初步開始，「心正、頭正、身正、目平正」；心正（是百會合心），頭正（是下巴合脊柱），身正（是耳垂合左右外踝骨圓突骨），「使心遙調」；目平正（是平視眼神），而元氣自和。』（見無懷人外丹功初境篇子） 註：「四正之法」實則求煉「脈搏、脊柱、大腦」秘鑰，落實外丹功「十二式」即是修煉「活脊」之「養生」之道，故 大師示言：「外丹功十二式得天天練」。 （二）大師云「預備式乃外丹之基礎，大仙鶴步係內丹之起點。前者以氣煉形，後者以形煉氣，二式首尾兼顧，前後互應，明示修指，暗蘊玄機，其幽微要旨，賴以神氣為主耳，神氣者，修丹之大藥也」。 （三）口令 「立正」，依「四正之法」調身、調心、調息，使心歸寧靜，呼吸順暢。「四正之法」調攝身心，使直電流化為「環電流」，導入「自然醫療」階段。 （四）本門「丹炁門」兼習部分「照鏡門」功要 為何各會舘包括前總會講台都設置「長鏡子」，非是「整肅儀容之需」，實則用以「照境」方式，自行調適功架。諸如導引和十二式等功姿。前述「活脊之法」，以迂迴轉帶功「三環套月」功要，得知「活脊」要領是否練得到位？大師說： 身段柔如武者（舞者）武姿「腰胯三疊」 。  （五）大師晚年在北區傳授功法，簡述如下 初學則單練「直腰蹲身、手心向後」，煉至全身熱活，心平氣和（靜悟息長，實實在在體會「凝神靜心」之妙）。前基隆友會大會「本人領航」上傳U-Tube 之功要，功架重點要求：誠心正意向祖師三鞠躬，指端向地延伸，靜待者，即是。 迄今映象猶存當年在台北會舘陪侍 大師時， 幸蒙面授，耳聞 大師說：「別「亂動」！就這麼練下去」，而非往下拍打 ； 後來國展、華炎師兄陸續幫我調整功架亦是如師所傳，手把手將指端展開，不發一語「點到為止」 ）。苦心之言，絕非「置喙」之言啊！見諒！ 兩腳「立站」內肩齊，直腰、膝胯微蹲，膝蓋不過腳面；左手立掌、中指對鼻...

研習師傳「養形之法」心得輯要（一），張志通 大師傳下，一傳人述於南投旅寓，2025.03.11。 序言 大師箴言：「以真誠養形」 。 驚蛰日後貼文「大師箴言」，同好們反應熱烈，同門建議詳為解說，惟因涉及「普傳大願」，囿於個人修為尚淺、能力不及等因，不敢造次。 謹將個人研習師傳「養形之法」心得輯要（一）、（ 二 ）陸續登載，以饗有心加強「 築基 」或造詣「 進修 」外丹功之有緣同好們，一起習煉、成長，是所深盼！ 壹、 前言 談及「養形之法」得益錄之前，謹先貼出同道犀利「五問」如下： 一、為何研求外丹功多年（三至十數年），功境猶在「原地打轉」（初階）？請問該如何精進造詣呢？ 二、行功前「立正」、「立站」之要義為何？ 三、初階「立站」之求法為何？ 四、大師自傳說：「外丹功煉脈搏、脊柱、大腦。」請問「脊柱」之實在求法？ 五、「四正之法」與預備式「二、三階」求法關係如何？ 貳、 研習內涵摘要（一） 一、為何研求外丹功多年（三至十數年），功境猶在「原地打轉」（第一境）？如何精進造詣呢？ 大師有言：「外丹功十二式的初步求法見《 全民體育圖解教材 》說明」，又言：「丹法之法，沒有其他捷徑，一靠 真傳 ，二靠 苦修 ，三靠 善心 ，四靠 定力 。」（ 若志不誠，不如去打拳 ） 「真傳」者，簡言之「得法與否」，煉不得法，不得要領，功境何來。 大師言：「 外丹功計五境，煉法一貫的 ， 中有錯誤（指修練不得法），第二、三、四、五各境無法入簧，終生抱恨也 ！」 「苦修」者， 誠信恆心，永不退轉，尊師所傳，不雜他功 ，一如工農「爽直」，不似蠹書研者「光說不練」；人前不顯能，用誠似愚者，有道是：「 經唸萬遍道理自明，拳練千遍內力自生 」。 「 善心 」者，功者心存善心，服務場眾，教學相長，善心時生，可觸發「 人體天賦密碼之機轉 」，產生不可思議之求功福緣。 「 定力 」者， 大師常說：「誠之又誠」，道者，以誠而入，以默而守，以柔而用，此則大師所傳「丹功之訣」之施行內涵 。遇事有「泰山崩於前，而不形於色（從師不改其志）」之素養。 請問看倌們，咱實實在在下過多少「功夫」呢？ 二、研求外丹功多年，功境猶在「第一境打轉」？如何精進造詣呢？ 「明師指點求丹功，智過顏回 莫強猜 」，「造詣丹功秉天賦， 領航需是過來人 」，「 天時地利兼人和，豈是有為亦若是 」。 參、 研習內涵摘要（二） 一、何謂「立正」、...

研習「下踏(禪)步」內涵心得輯述，張志通大師傳授，一傳人輯述於南投旅寓，2025.02.27 壹、前言 一、下踏步又稱下禪步，大師早期在傳授外丹功十二式時下傳，如今則難聞其名。 二、下踏步為大仙鶴步之基礎功程，傳習時段在十二式初學當次按摩附功收功之前，大師嘗言：「大仙鶴步與行功步不同」。 三、何謂「下踏步」？如何習練？重點為何？ 貳、我聞如是（望聞問） 一、從嬰兒學步說起（未走路先學爬） 嬰兒學步由爬行而站立、行步。爬行之先，由仰躺、手動、踢腳而翻身，想像心腦中的映象圖。水中游泳高手之功姿、直排輪健行者之英姿等。 二、下踏步的學習對象 下踏步就是大仙鶴步的先修功法，本人學習對象和方式如下： （一）大師在課堂上的示範說明，包括指導員講習時，還有傳世錄影帶中的身影和示範說明，包括「外丹功與我」（ 第一集 、 第二集 、 第三集 ）和各區分支會文宣帶。 （二）前期師兄姐的示範 因外丹功早期傳播以北區為主，故示範對象亦然，包括黃國展、魏華炎、蔡仁陽、張文華、俞寶柱、林玉枝、周忠猛、王秀蘭、許千惠、張茂盛。。。師兄姐等。（其餘高功不及備述，請見諒！） 三、觀察學習要點綜合整理 （一）後退屈膝者 （二）直膝後退者（黃、魏、劉） （三）滑步直膝後退者（周） （四）騰身後退者（大師功境） 錄影帶示範先退胯，膝腿直、腳跟著地、腳尖翹立，慢放欣賞。 參、修習內涵和過程概述 一、 回溯和蒐羅相關資訊（一如AI），如前所述。 二、 下踏步的習煉 （一）後退為先著，慢動作要點分解： 腳尖翹起，直膝後退，外踝稍往外開。 直拉到定位，腳跟再落地，腳尖自然同步到位。 身體不可歪斜，大師在南區示言：「別錯線，錯線則完（錯）」。 （二）原地練習，練到腿如輪轉，打下初基，以魏華炎師兄為榜樣。 （三）滑步練習，提胯膝、鬆踝趾，大腿自然齊平（不使力），慢練不差為是，以黃、周兩師兄為標竿。 （四）前進練習，柔提緩邁、落步直下（體會地心引力），以蔡師兄為習練對象。 三、 大仙鶴步（指導員講習） （一） 前進：右足抬胯，左足開胯，抬胯與開胯合一；交換，左足抬胯，右足開胯，抬胯與開胯合一。 （二） 後退：左足退胯，右足開胯走，退胯與開胯合一；交換，右足退胯，左足開胯，退胯與開胯合一。 （三） 前進抬胯、開胯合一，後退退胯與開胯合一。步數不拘，愈多愈好、愈妙。 肆、結語 一、 北、中、南三區 大師都有下傳，習者用心不...

研習預備式調息法內涵心得，大師早期親授， 一傳人研習心得整輯，2025.02.17。 壹、 前言 大師說：『 外丹功首要在「發動先天氣」 ， 「預備式調息法」是外丹功的入門大法 。』 大師在「預備式調息法」明示：『外丹功是站著練功，丹冊說道是「立禪」，它不同於行禪、坐禪、臥禪諸功。』「外丹功的大法」，先藉鼻孔自然呼吸，在靜靜的調節下，使肺呼吸逐漸緩慢細長，而後徐徐注入小腹。純以外呼吸的天陽之氣，歷心系而引心火以下降，歷腎系下至臍下的氣海，以蒸發膀胱的水化為氣，轉關元穴，於是先天氣由此燃起了，串流全身。（預備式起手之大法） 貳、預備式調息法內涵 一、外丹功養正氣 外丹功養正氣，何為正氣？如無正氣，手必用力。手必用力，狀如兩手抓無打地基，此後天氣力之為也。無有正氣即校昏昏校感也， 亢肩拔胸，非外丹功也 。 正氣者，「神情清爽，五臟安和，逐邪止亂」 。先天氣自然內濯五臟，外寢百骸，自然醫療卻諸疾。 （ 「亢肩拔胸」初不著意，久煉「肩頸病入膏肓」到老方知 。） 二、煉氣之法 在晨間習外丹功，是煉氣也 。一掃諸念，耐耐待藥，藥者先天氣也， 法者「心息相依，熱降水昇」則先天氣動矣 。如「熱沛水涸」疾病生終不癒，「熱降水昇」卻病延年終生健。（ 「熱沛水涸」初則「舌乾口燥」喜冷飲，沉痾則「洗腎」 。） 丹經云：『逐日為之則壽，逐時為之則仙』，古代養生家列為養生主要項目。 外丹功晨間習功，非體操亦非習拳也，更非長呼吸也 。 （ 以「外丹操」為過渡之指導者，確宜「注意」！ ） 三、調息之功 外丹功習預備式間，舌抵上顎口自生津勿咽，待津稍滿，舌微漱而吞之。倘有高境之法，必須外丹功更深一層功力才可投其秘。 外丹功本自然呼吸，勿急勿燥，仙神勿思，安魄定志 。 安魄定志，定志神現，忽覺四肢筋肉，全身關節，清淨無渣（如水潔身），一如沐浴 （註：巖穴幽谷，修持者無水洁（潔）身，故乃以安魄定志法亦淨身也。）此則調息功也，知之為知之也。（體會「淨身沐浴」則「鬆膠之體」綿綿若存矣！） 四、外丹功調息法 預備式調息法以綿綿柔柔為主，但身不可使力，更不可有一處用力之點，俗說「 全放鬆 」，外丹功之鬆它有中心樁， 中心樁一放鬆，全身自然都鬆了 。 （一）「靜心法」：  習預備式二年採 靜心法 ，首要「 摒除雜念，心寂虛空，外如木偶，身沈炁現 」。 （二）「誠之又誠，靜悟其妙」： 習預備式三年左右時間逐...

研習大仙鶴步心得報告，大師親授，一傳人研習，於2025 初春整輯發表，2025.02.01。 壹、 前言 「松鶴延齡」是坊間對耆老之吉祥祝賀詞，吾人有幸接觸外丹功，進而習練外丹功，親啜法乳。雖言：「萬事無求品自高」，卻是身不由己，於黃昏之期，難免落俗，謹以片言回饋師恩於萬一。 貳、大師傳授口訣紀要 一、台中體育場外丹功指導員研習會講座紀要 健壯步履仙鶴功 大仙鶴步 （一） 前進： 抬右胯，開左胯，抬胯與開胯合一； 交換，抬左胯，開右胯，抬胯與開胯合一。 （二） 後退： 退左胯，開右胯，退胯與開胯合一； 交換，退右胯，開左胯，退胯與開胯合一。 （三） 前進：抬胯、開胯合一；後退：退胯與開胯合一。 步數不拘，愈多愈好、愈妙。 （四） 大仙鶴步走任督兩脈（大河車），小仙鶴步走陰陽兩蹻脈。本式大仙鶴步，身如坐轎，腳如轎夫。 （五） 大仙鶴步又稱「煉丹步」。狐狸煉丹，走完「練丹步」，屈兩後膝似定力功吐丹。小仙鶴步稱「神仙步、天使步」。 二、黃國展師兄再傳紀要 南區  張拯師兄（已故）整理紀要（感恩前人種樹之德）。 健壯步履仙鶴功 大仙鶴步 師尊曾云：【大仙鶴步，要以胯代脚，以胯走路。】所以走大仙鶴步，要提胯、抬胯、伸胯要做到上三項要求，必須胯先鬆開，如要胯鬆則必先腰鬆，腰鬆才能胯鬆，胯鬆方可做好上項動作。　 （一）前進： 提胯：提胯時，膝須鎖住，不可變換原蹲姿之彎度或鬆弛擺動，否則胯不易提起，同時以意念將膝一併提起，則膝提體鬆，胯提身輕。 抬胯：提胯後，不可立即放下，同時將腿向外側抬，將胯抬開，此時脚須配合保持水平抬起，脚尖扭轉正指前方。炁即由脚背足三陽，迅達手三陽到手心，督上。 伸胯：抬起之腿，向前外側伸出，藉力將胯伸開，此際身體有向側伸方向前衝之感覺。 落步：脚向前外側落下，注意脚之水平和方位不可變動，且必須平掌著地，不可踵先掌後。炁即由手心、手三陰、足三陰到脚背，任下。 （二）後退： 後退時，膝亦應繃直，向後外側伸出，提胯、抬胯、伸胯，及落步的要領，均與前進同，惟須注意後退之脚，踝骨須外翻，則脚易保持水平和脚尖向前，亦須保持平掌著地，不可掌先踵後。 提胯時，陰經升到手背，任升。落步時，陽經下至脚心，督降。 （三）感受體會： １) 外丹功之功境在大仙鶴步，大仙鶴步功境在後退之中。 ２) 若想錬好大仙鶴步之後退步法，則必先煉好大仙鶴步的前進步法。...

節氣煉功要點，一傳人整輯，2025.01.04。 壹、以2025年節氣表為例 2025年節氣 小寒  1月5日10點31分    大寒 1月20日4點0分 立春  2月3日22點10分   農1月6日 雨水  2月18日18點5分 驚蟄  3月5日16點4分     春分 3月20日16點57分 清明 4月4日20點42分      穀雨 4月20日3點47分 立夏  5月5日13點48分    小滿 5月21日2點44分 芒種  6月5日17點47分    夏至 6月21日10點33分 小暑  7月7日3點57分     大暑 7月22日21點23分 立秋  8月7日13點46分    處暑 8月23日4點31分 白露  9月7日16點49分    秋分 9月23日2點19分 寒露  10月8日8點39分    霜降 10月23日11點51分 立冬  11月7日12點3分    小雪 11月22日9點36分 大雪  12月7日5點5分     冬至 12月21日23點4分 2026年節氣 小寒  1月5日農11月17日  大寒 1月20日農12月2日 立春  2月4日 農12月17日   備註節氣煉功要點： 「節氣」有分別，「小寒」為節，「大寒」為氣；「立春」為節，「雨水」為氣。 （一） 兩者練法不同，「小寒、立春」陽氣上升，加強「由下而上」練法。「大寒、雨水」日陰氣下降，加強「由上而下」練法。 （二） 以小寒為例，陽曆元月五日前後各一天，吾人第四腰椎骨相應「小寒」之節令，有者會起痠麻或疼痛之反應，前賢利用「冬藏」時機，反殺為恩，反盜天地之氣以為我用。(請參閱「 2025年二十四節氣時間與脊椎對應表 」一文...

外丹功與傳統醫學研習摘要，張志通大師心傳，一傳人輯述，2025/1/1 元旦。 壹、 前言 一、保元湯篇：保元者保守此元氣之謂。（摘自師傳密冊） 保元湯篇錄自清御醫篡醫宗金鑑上冊卷三六刪補名醫方論－保元湯。 習外丹功者切要，指導員不可不知也，雖當世名醫補人身之虛，也脫離不了保元湯之範圍。我等雖非是中醫，當做中華文化的學術研究。是智域領域愛國精神。 二、外丹功源遠流長，傳自古道家，道家則醫道一家，醫易同源。張大師在傳世之內外丹功著作文章書稿中傳述甚多，彌足珍貴難得。值此數十年難遇之「雙春年」，僅將蒐羅所及，輯述羅列於次，以供有緣參用。 貳、 研讀大師相關文章摘要 由先天氣到六淫之氣談起。 一、 外丹功問答七則 黃國展師兄具名發表於外丹功雜誌(創刊號)。 二、外丹功與黃帝內經 讀 黃帝內經 素問有感。 三、外丹功與五運六氣   外丹功革新版 從物理學觀無談「氣」（中華文化的研究資料），郭德淵。 四、外丹功之進境不失四時與十二節氣運轉之機 稍涉內丹功感言，黃國展師兄具名發表。 備註一、雙修功境說： 張志通大師授  摘自 外内丹功革新版增補本 P、114： 六質六氣說      研究資料 運氣合五臟腑十二經絡歌： 五、外丹功宗八脈十二經 十二式與八脈十二經之關係， 張大師志通撰。 六、外丹功之效益與養壽治病說 張志通大師述 摘自外丹功雜誌。 我來台三十年的心血與回憶 。 外丹功能否治病？ 外丹功之效益 。 中年之後五傷發四損出。 傷寒篇說： 「一風生百害，一氣生百疾」。 七、 外丹功之保和湯 張志通 大師述，保和湯專治醫師不能醫療之以下病症。。。 八、 丹冊自療歌 張志通 大師述  摘自指導健康與內涵。 九、外丹功十二式之疾病自療 張志通 大師述   摘自外丹功初步功境 說外丹功煉先天氣 十、中醫三指禪 說明：【中醫三指禪】清・周學霆撰於一八二七年，乃臨床經典脈學著作。三指禪與外丹功息息相關，大師著作中引用甚多，諸如 1、「持脈之初，先看至數。。。蓋人五臟不可見，所可見者，脈而已。呼出于心肺，心一至，肺一至；吸入於肝腎，肝一至，腎一至。一呼一吸，脈來四至，名一息。」 註：習者識得此者，外丹功先天炁之發動和養鍊，已得其真意。 2、「四至調和百脈通，渾涵元氣此身中。...

研讀「外丹功初基」心得感言，張志通  大師傳授， 一傳人述於南投旅寓，2024/12/20 冬至前。 壹、前言 一、研讀《外內丹功革新版增補本》之「 淺敘外丹功功境分辨說 」述及： 外丹功的練習初基有五則：一則靜中動，二則動中靜，三則動靜清虛，四則五臟舒泰，五則氣和體健 。 二、 猶記得 粗見本文「自作聰明，井蛙之見」，以為初基只是「引燃先天氣」 而已，殊不知此初基「不容小覷」，連二境都離不開「 動靜清虛 」之範疇啊！ 三、有感其初習「層進之則」（次第）之重要，僅依其內容整理如次。 貳、如是我聞 （摘自《革新版增補本》） 一、「淺敘外丹功功境分辨說」外丹功的練習初基有五則 大師明示： 外丹功雖動 先天氣動 ，雖靜有動則 氣在身週暢也 ，而「清虛」指 內臟柔和無撞擊之害，氣血週暢無阻也。身體生命力者，乃骨髓是也 ，其次 外筋骨肌肉、四肢百骸 ，非氣血之助，莫能動也，而氣血猶賴筋也，筋絡如蜘蛛之網遍佈全身，筋絡者通行全身翩衛精神，增加氣力；筋弛則身瘓、筋縮則身萎，筋弱則身懈，筋絕則身危。 外丹功先天氣疏通引導氣血在筋骨中，酥酥運轉 ，功日久自然身體即堅筋(力)強，且身體老年人逐變為柔，中年、青年身衰逐變為剛，且剛且柔。 無懷人 云：「外丹功十五式（余傳十二式，後三式未傳，因非常人所能習也。）百歲之身利也， 仙之基也 。」 外丹功 本係立功，但亦有行、坐，各有次第、功法 ， 務須先辨自我信心，持之以恒、次立意「心堅精進」，無論發生何種困境依法行持進修不懈 ，何愁「不躋聖域哉」？ 二、動靜清晰 練習初基有五則：一則靜中動，二則動中靜，三則動靜清晰 （一）功者「立靜呼吸」，隨順呼吸，自然調息，「心平氣和」中，先天炁自虛無中來，「外丹功雖動 先天氣動 ，雖靜有動則 氣在身週暢也 」此則「 靜中動 」（氣形於身）。（寂然不動，感而遂通）。 說明如下 （二） 早期北區預備式練法 ： 預備式晨間面向東立，雙足與內肩齊（胳肢窩），身鬆直、平胸、目遠視一點、雙手垂兩腿側，兩手背向外、兩食指稍外翹、舌抵上顎、微叩齒、呼吸自然，此時逐漸平心靜氣，胸間呼吸逐漸下沉，兩足心湧泉穴之氣也同時向腿部裊上奔，入會陰進尾閭循轉入關元穴（臍下三寸）， 至此如同開電鈕，先天氣在兩手蠕顫了 ，由兩手而兩肱、兩上臂、肩背，都在蠕顫，狀如微波是。 （三） 四季煉功    王延...

外丹功五旨別辨研讀心得，一傳人 述於南投旅寓，2024/12/11；〈外丹功五旨別辨〉為張志通 大師傳授，摘自高雄市中華外内丹功硏究學會出版之《外丹功之道》。 壹、 前言 一、 漢導引第一式「托天抱月」：聲如潮水，在練什麼？ 二、 外丹功第一式「預備式」：立站三才，近取諸身，三才指的是什麼？如何下手？ 三、 外丹功博大精深，何謂「入門」？如何「入門」？ 貳、 丹功祖師爺無懷人『天機密法要』：外丹功五旨別辨 丹功祖師無懷人天機密法要：『 行氣為大旨。四肢是微旨。腎氣是小旨。心氣是統旨。六方彌合，五行攢簇也。 』 「 習外內丹功如不先悉其含意、心法，仍是丹功門外之人。」 「 丹功指導員及教練等，自己應有勞其筋骨體驗 ，且叩名師面授，否則如同拉瞎馬，誤己害人，天不容也。」 參、 正心誠意拜讀「外丹功五旨別辨」感言 一、「宇宙在乎手，萬化生乎身」 76.3.30 監察院開班，院長黃尊秋親臨參與，參加人數約60人。助教：黃國展師兄、王秀蘭師姐及本人。76.3.30 至 76.5.4 大師親自領航傳授外丹功（蹲身甩手）及漢導引強身功（教至拔禾式）。隨堂紀要如下： （一） 漢導引第一式：托天抱月： 腳搭一字 ：鬆五臟。 右大指平壓左大指 ：開大腦。 兩肘前平 ：鬆身、開心。 （二） 「哼。。。哈。。。」潮湧丹田，發聲由喉直下。聲如潮水 ，練前額發光有威儀。 練神光 。 （三） 預備式：如何下手？「 氣直養而無害之 」。 口令：「蹲身、提膝、跨步」 要領 ：「蹲身」身正，不縮腰。 「提膝」提膝輕輕，再下移，引動肛門。 「跨步」開胯平跨，一氣呵成。  口令：「收下巴」 要領 ：頭頂要平正，頸部、脊柱鬆直靈活。 （四） 預備式 ：立禪，「立如松」，「 心靜身動 」立乎天地之間。 三才式：湧泉、心崁、天靈合稱「 三才 」。 「要領」：先氣貫四肢，手抖動為基本要領。 「起手」：湧泉、小腹為起手，找出「中心樁」何在？。 食指微翹 ，開電門，打湧泉。 「功能」：每天二次，每次一小時半，用以「開毛竅」。 二、心得報告之一： （一） 漢導引採「逆呼吸法」，「哼」則凹腹，「哈」則凸腹。 遵照領航「口令」，「哼哈」聲震全場，氣勢如虹。 大師說：「外丹功是站者煉習，也就是古人說的「立禪」。外丹老同道都有共同的體驗，大家同在一個場地練習外丹，在感受上比個人單獨練習氣足的很多，按照今日解釋，人身中有...