台中市中華外內丹功研究學會

「外丹功」爲我根除嚴重糖尿症消除多年脚神經痛，楊榮松，外丹功雜誌（季刊）第三期，中華外丹功研究學會發行，中華民國六十九年十月，第40~41頁。 姓名：楊榮松，年齡：四十九歲，職業：建逹窯業股份有限公司董事長，住址：台南縣善化鎭胡家里○○○號 本文摘要 本人自幼身體健康，在39歲時(民國59年)，爲事業忙碌，累壞身體，日漸虛弱消瘦，體重減輕10公斤(原重70公斤)，就醫檢査，發現患了嚴重的糖尿病，每日精神萎糜，不能專心事業，雖是各地覓醫，均無效果，如此纏綿九年，眞是痛苦不堪。 民國68年5月，向台南市婦女會報名學習「外丹功」，練了二個月的預備式，早晚各站三十分鐘，先天炁迄未啓動。三個月後之某日，忽然先天炁發動了，由脚、膝蓋、上身、手臂，全身都抖起來，感覺舒服極了，病也日漸減輕。迨至同年11月(習功後六個月)，這一難治的糖尿病已完全根除了，身體也恢復了原有的健康，更妙的是前患數十年的左脚神經痛也已消除，時常染發的感冒，練功後之一年內，從未發生，胃腸病也消失于無形。 张志通大師，慈悲為懷，將不傳之秘的「外丹功」公開于世，我乃身受其益，特撰文報導，以申謝忱！(英譯見A 頁) 本文 本人現營建逹窯業及富利菇業公司，自幼身體健康，在民國五十九年三十九歲時，事業忙碌交際應酬，將身體忽略而受遭蹋，不知不覺身體日漸虛弱消瘦，體重70公斤降到60公斤，只有到醫院接受檢査，結果發現嚴重糖尿病，每日精神萎靡，事業不能專心一志，到此各地就醫也沒一良好答案，病魔纏身九年眞是痛苦不堪。 在民國六十八年四月，省議員黃國展先生承師指導，義務傳授「外丹功」在台南市婦女會操場，本人前往參觀數次，對「外丹功」先天炁感到新鮮，好奇，在五月初報名參加練功，練功時預備式二個月還不能啓動，爲了使身體病症早日康復，每日早晚各站三十分鐘，認眞練習，風雨無阻。 三個月後有一天，忽然間先天氣啓動，由脚、膝蓋、上身、手臂，全身抖起來，全身感到舒服，所患之病也日漸減輕。在民國六十八年十一月將難治癒的糖尿病症已經完全根除，恢復以前健康的身體。更奥妙的是前患數十年左脚神經痛也消除，難得的是時常感冒，練「外丹功」後，近一年卻沒發生，胃腸病也順其自然消失。 在此小弟奉勸各位同道練習「外丹功」要有耐心、恒心、專心，不受刺激，每日最少能練十二式一次，時間一小時以上，對於身體健康，很大功效。 現在我身體能恢復健康，應感謝張志通大師，大慈大...

外丹功練習記-却病強身、返老還童，金肇源，外丹功雜誌（季刊）第三期，中華外丹功研究學會發行，中華民國六十九年十月，第33~39頁。 年齡：七十歲，性别：男，職業：中興大學敎授，住址：台中市國光路○○○巷○號 本文摘要 民國六十八年九月二十三日余在台中參觀外丹功表演時，張志通大師告以練習外丹功可以強身、健魄、却病、延年，且具簡單、平實、易學、宏效、省時、省地、安全、無副作用等優點，故將此中華絕學公開于世。余心嚮往，遂于同月二十五日參加台中市外丹功班學習，迄今九個月，多承黃國展道友等悉心指教，受益良多。茲就強身、却病、延年、返老還童等四點，略述余之心得及感受，以就正于先進同道： (一)強身方面─余練功二個月後，體重增加四公斤（由五十二增至五十六公斤），現仍保持此一紀錄；胸部肌肉增大發達，此外，身體康健，精神旺盛，食量增加，排洩暢通，睡眠良好；常步登學校三樓上課，有時連續講授二小時，中途未曾停歇亦不勞累，與十數年前精力相若。 (二)却病方面─練功後九個月中，未曾染病，僅有一次輕微感冒，稍服田邊公司綜合感冒錠成藥即癒；以前余患胃病八、九年（胃尖痛、胃脹、消化不良）；又有風濕病五、六年之久；足趾骨上發炎腫痛，此二病每隔月餘即發一次，雖經醫師服藥痊癒後，不久又發，痛苦萬分。練功後至今未曾發過，以上各病似均已痊癒。又余患高血壓及左心室肥大症多年，在台中公保聯合門診中心診治，歷久未癒，六十八年八月心電圖檢查尚有上述兩病記錄，當時因工作忙碌，且係宿疾，疏忽未曾服藥。不久，至同年九月下旬即開始練功半年後（至六十九年三月間）再至上述門診中心檢查，心電圖紀錄血壓已由190/110降至160/90。 左心室亦已減輕爲疑似肥大，醫師吿知兩病均稱有進步。此外余尙有輕微的前列腺肥大症及痔瘡，以前亦曾醫治服藥，練功至今，病狀似均逐漸減輕，近已無甚病感。以上皆是余練功之心得，回憶余自68年9月下旬開始練功以來，將達九個月其間未曾患病，故未經任何中西醫治療或服藥，平日照常工作，並未參加慢跑散步體操健行等運動。僅每日練習外丹功一次約一小時半，從未間斷，練功時亦尙認眞。至今所以能增進健康，減輕宿疾如上述者，余以爲練功獲益之故。茲再將余對外丹功之感受略述如左： 外丹功與延年益壽：人類爲靈長類動物，壽命自有限度不得無限延長，但練功之人，身體健康，疾病減少，在正常情形下，壽命自可適當延長。 外丹功與返老還童：人老...

我練外丹功之目的及練功過程所獲一段奇景和心得（續），陳其興，外丹功雜誌（季刊）第三期，中華外丹功研究學會發行，中華民國六十九年十月，第30~32頁。（ 可點按此處參閱前文 ） 本文摘要 習外丹功開始後的第一八八天約六個月（六十七年十一月二日）練「定力功」時，覺腳心、膝蓋、會陰、尾閭等轉動逐次連貫，且由尾閭、夾脊、玉枕而上百會，由泥丸、中宮、黃庭而下丹田；由微而著，由弱而強，由螺旋式而直線式，反復循環，運轉不已。這就是任督兩脈轉動之開始。 習外丹功開始後之第二八一天，約九個半月（六十八年二月三日）晚練定力功時，初由雙腳顫抖，逐次波及雙手，張大師見狀，即把我雙手放下至身之兩側，並令我雙手不動，並施導引後，于是全身由下而上，逐次抖動不停，這就是我進入外丹功第二境─「月下行雲」之開始。當時頓覺胸前及肩部擴大鬆舒，全身向上輕浮，有如醉如癡之感。 習外丹功開始之第四八九天，即一年四個月（六十八年八月三十日）晚練完預備式，在等待先天炁運行，依序練十二式時，當感其動作較平常慣見者為柔和緩慢，迄練習第二境時，先天炁由右（左）腳升起至百會，而下降至左（右）腳，經會陰而還原，週而復始，循環運行，且上體有時亦向左右微擺，頭部稍感麻重。張大師指示曰：「天地轉」，經其數次導引後，當練第二境時，便覺由微而著，由後而前的轉起來了。平常時祇要按預備式的要領，稍一站立，或正襟危坐，便覺先天炁在體內運行，有時身體亦隨之轉動焉。（英譯見第Ａ６頁） 本文 18. 十一月二日，練定力功時，因早經老師分別作腳心、膝蓋、會陰、尾閭等導引。至本日乃覺腳心、膝蓋、尾閭等轉動便逐次連貫。且由尾閭、夾脊、玉枕而上百會，由泥丸、中宮、黃庭而下丹田。反復轉動，由微而著，由弱而強，由螺旋式而直線式之循環運轉。這就是任督脈之轉動開始。 19. 六十八年二月三日晚練定力功時，初由雙腳顫抖，逐次波及雙手。老師見狀即將我雙手放下於身體兩側，並令手不要動，加以導引後，於是全身由下而上，逐次抖動不停。這就是我牛刀小試，月下行雲─外丹功第二境之練習，步先進道長們之後塵而發軔。當時頓覺胸前及肩部擴大鬆舒，全身向上輕浮，有如醉如癡之感。 20. 六月一日起奉老師面示協助會務。每星期一、三晚上即行半工半練。星期一晚上並任動作示範。無形中促使自己對各種動作更加力求合乎老師要求之姿式。八月三十日晚，當練完預備式後，即行站立，等待由先天炁運行，按順序自...

外丹功是性命養生之學，辛鳴皋，外丹功雜誌（季刊）第三期，中華外丹功研究學會發行，中華民國六十九年十月，第20~22頁。 姓名：辛鳴皋，年齡：五十九歲，學歷：北平中國大學政治系畢業，地址：台中縣豐原市南陽路育樂新村○○號，職業：自由寫作（筆名寒歌子） 前言 人類生活的涵意，是包括了物質與精神的一體兩面，而他的基本要求，是由饑渴的生理要求，漸趨於心理慾望的追求。所以世界上風行了「養生學」的研究，其目的則是關心人類的生存功能，增進生命的意義和改善生活方式，以造福人群為依歸。古今中外代代相傳，竭盡心智，苦心研究，如何能使人類減輕生老病死的痛苦，以促進身心健康，進而引導人類展望將來，更趨向和諧進步的境界，是我們共同追求的目的。而外丹功就是養生學的一環，它具有人類所追求的簡易學習方法，和科學驗證的效果，也很快速的能夠達到我們所共同追求的目標─却除百病，益壽延年，確是現代養生的福音，值得學習，也值得推廣。 一、養生學是人生哲學，修持者應走正道 養生學，本是人生哲學，後來被宗教所運用，成為「神道信仰」的憑藉。有些宗教修持入門的人，如不以理性的深入研究，往往沉於迷信訛傳，流於左道旁門，走火入魔，重者傷生。更有些修持者，在科技領域中無法證實「心靈感應」時，多被歹徒乘機操縱，以邪說誘人，驅使信者走險，製造許多社會問題，這些，的確為修持者戒。 我們學練外丹功，首在學為人，學做個好人，走君子聖賢道路。故儒家做人重修養，能達到「天人合一」的的最高境界─為聖賢境界。佛家做人重修持，期能「了性成佛」為宗旨─為佛陀境界。道家做人重修為，能夠「了道入真」為指標─為真人境界。綜合儒釋道家修持的下手方法各異，而最終目標則一致。尤其道家對人品的修為，以「與天地真常同往來，與宇宙真常同消息」為目標，故一以天地境界與宇宙境界為人生歸宿。到此境界，自然心靈虛明，性光獨耀，具有天地氣象，自有仙風道骨風範。這種修為，是中華文化傳統的根蒂。外丹功源於道家，旨在養生，它與我們血肉相融，氣息相通，脈絡相合，導使我們創新機，走正道，因此養生學是人生哲學。 養生學的理論繁多，從古今人的「口授心傳，教外別傳」，逐漸演變到現代的學術公開，外丹功就是一個很顯明的例子。因為外丹功源於道家的丹鼎派，由張大師把千古不傳之秘，公開於世，是空前的歷史新頁，我們很榮幸的得到真傳，不僅是却病延年而已，應該先盡心力，傳播開來，更具有復興文化的積極意...

外丹功與神經系統，朱正華，外丹功雜誌（季刊）第三期，中華外丹功研究學會發行，中華民國六十九年十月，第17~19頁。 經歷：陸軍上校，住址：台中市五權路○○○巷○弄○號 本文摘要 修習外丹功，可增強人體隨意之腦神經系統與不隨意之交感神經系統之節制與調整等功能。 意頂百會，祛除雜念，定心凝神，身心一元，可使大腦皮層獲得完善寧靜，整個神經系統營正常完美之功能，故可令人理智清醒，情感適宜，腑臟健壯，腺體分泌旺盛。治病於未病之先，益壽而延年。 人體神經系統，實際上包含一電池，約產生二十分之一瓦特之電能。修習外丹功，可使此種電能之產生旺盛，使全身細胞均能獲得完美之滋潤而增加活力。故可療疾、可養生、可駐顏健身、又可使人增強智慧。 （英譯見第Ａ４頁） 一、外丹功與神經系統 人體之神經系統，主宰人之一生各項動作與行為，並為意志之根源。例如人體肌肉，雖有收縮性與伸展性，若無神經系統為其主宰，則失其作用，成為無用之廢物。又如心臟之搏動，肺臟之呼吸，胃腸之蠕動，在在皆賴神經系統之策動，方能發揮其功能。神經系統不但能策動人體各部營運相當之工作，且有節制各項動作而作調整之功能。苟失此節制與調整之功能，則肌肉舉動失常，心搏無序，呼吸失和，胃腸亦不能神其消化之功。 而意志之活動，尤為人生之中堅要務。例如智識之接受，善惡之辨別，環境吉凶之趨避，守法守分，禮節道義，以及種種事態之應付，無不茁發自腦神經。人之動止，有由意志支配者，有毋須意志支配者，有隨意之腦神經系統，與不隨意之交感神經系統，以節制隨意與不隨意之動作。人之一生，若欲工作完美盡職，則必須具有健全之神經系統，方能產生健全之思想與行為，然後方有偉大之成就。外丹功特重意頂百會，祛除雜念，定心凝神，週身鬆淨，可增強人體隨意之腦神經系統與不隨意之交感神經系統之節制與調整之功能。故勤練外丹功，可使人精神愉快，身體健康，事業成功。 二、中樞神經系統 神經系統可分中樞神經系統與外圍神經系統。前者統籌一切，係由腦與脊髓構成。腦分大腦、小腦、延腦。延腦與其下之脊髓相連。大腦之最高級中樞為大腦皮層，居最高之領導地位，為全身活動之最高權力機關，協調人體各部器官之動作，使能合作無間，完成必要之工作。故大腦為精神作用之大本營，一切理智與情感，均由大腦發動與控制。小腦為控制與調節人體全身之運動。延腦又稱活命中樞，控制呼吸與循環中樞及營養中樞。脊髓由頸、胸、腰、荐等四節連...

外丹功之醫學意義，宋炳祥博士，外丹功雜誌（季刊）第三期，中華外丹功研究學會發行，中華民國六十九年十月，第15~16頁。 本文摘要 美國醫學發展上分為以下各派：(1)對抗療法(Antropathy)，即最普通的藥物治療；(2)自然療法(Naturopathy)，是利用水、空氣、食物及運動的療法；(3)順勢療法(Homeopathy)，是利用同類病原體引發免疫性的治療法；(4)整骨神經治療法與整脊椎骨療法(Osteopathy & Chiropractic)。前者認為骨骼脫離正部位，壓迫神經及血管致疾；後者認為疾病是由于脊椎骨脫離正位，壓迫交感神經，副交感神經及血管所致。 所以我認為醫學上除藥物療法外皆自然療法，則皆為預防疾病的方法，亦是美國現時風行的整盤著眼的方法，(Holistic approach)。外丹功便是屬於此類。 外丹功乃是利用「先天炁」(A-Priori Chi)發動「神經電波」(nerve impulse)或謂「行動位能」(action potential)（其化學機轉，在此從略）之傳達而發揮了治病的功效。因為神經受壓，神經萎縮，而致電波停止傳達至器官，器官便失去機能而致病。練外丹功乃發動「固有位能」(inherent potential)，轉變成「行動位能」。「行動位能者，實即神經肌肉在正常生理狀況下通行其間的「神經電波」也。外丹功之所以能治療肌肉萎縮，其科學基礎在此。（英譯見第Ａ３頁） 本文 美國的醫學發展史上，分了好多派系，概言之：有「對抗療法」(Antropathy)，這是一般的藥物治療，亦是最最普通的(medicaI doctor)所採的方法；其次是「自然療法」，這是利用水、空氣、食物及運動對疾病的療法；其次是順勢療法(Homeopathy)，這是指利用同類病原體引發免疫性的治療法；其次是「整骨神經治療法」與「整脊骨療法」(Osteopathy & Chiropractic)。前者認為疾病病由於骨骼脫離正部位壓迫神經及血管致疾；後者認為疾病是由于脊椎骨脫離正位，壓迫交感神經，副交感神經及血管所致，後者認為疾病是由於脊椎柱之脊椎骨節脫離正常位置以致壓迫交感神經，副交感神經及血管所致。 例如：胸部脊椎脫節引起胸痛、心臟病等；頸部脊椎脫節壓迫頸大動脈(carotid artery)，造成血管不暢而引起頭痛。解除此病乃為整脊椎骨使之恢...

外(內)丹功靠自悟(續)，黃國展，外丹功雜誌（季刊）第三期，中華外丹功研究學會發行，中華民國六十九年十月，第12~14頁。 心理上如何接受外丹功練習 張大師曾對我們說：練習外丹功者「造詣班」，對大師應心如明月，不可隱藏心裏違悖意念，心中如坦途大道，方可習『吞天吸地、長壽功境』秘法。如果心中不滿大師的怒斥，最好他去！因心中有不滿情緒，不滿情緒，即是「賊氣」，有了「賊氣」，五臟六腑要互相撞擠，就無法求丹功了。求丹功首要容忍寬宏，豁達的心胸。 無懷人曰：『求丹功者遇境逆之困，樂然接受，人所不能者而忍之，日久胸中生「善氣」者「和氣」也。』大師又云：『修鍊者人如木偶，心如空際，絕對沒有氣忿之言，論短道長，靜心為上。要像大智者或聖賢者那樣，遇不悅則和顏導解，以化彼胸中凝結抑鬱也；見不才文章，不僅不予挑剔，反而鼓勵寫作，是以德化人也。今世則不然，大權威作用，見不才文章，予以無情的打擊，更甚于庸俗之流，于是祇有他自己，而無別人餘地。但道德大雅之士還似不少，不然，後起之秀的大作，普通見不到了。所以習外丹功「造詣班」者，如遇不才文章，應以大雅風度指引寫作；而成名的作者，以丹功言，那是成了丹功修鍊家了。然而習外丹功者一如修鍊者，「人如木偶，心如空際」。指導丹功者，一如大智者，有和顏導解，鼓勵習外丹功者耐性也。』 大師曾言習外丹功如同修道： 大師言丹冊上有五化紀，亦言五化篇，『萬物芸芸其變無窮，能以道化虛明則通』。外丹功有五化：(一)先站著練，週身不用力，是為虛化體。(二)體虛化而生神。(三)神化則生炁。(四)炁化則生形。(五)形化生真虛。形化氣、氣化神、神化虛、虛明而奇經八脈、十二經暢通矣。求外丹功「造詣班」者，有云「身似無存」，此乃忘形。忘形（身體）以養氣；呼吸自然是忘氣也，忘氣以養神，忘神以養虛，虛者先天炁也，實者肉壳也，虛實相通是真虛之境也，真虛之境入仙境也。 大師語國展，身不使力是為虛，但非真虛，由身虛而生神，神者靜也；身虛之後雜念不起是為靜，靜者神也，「靜中生神」。神化生先天炁，先天炁由靜中化來，炁化則生形。形者指氣血通暢也，形化生真虛，先天炁薰騰全身，此真虛也。 大師語國展，真虛有五景，其(一)先天炁薰騰全身第一景也，其(二)先天炁接宇宙之氣第二景也，其(三)先天炁圍著身體旋轉第三景也，其(四)先天炁收入脊中而後放出第四景也，其(五)騰體於懸第五景也。五景皆由真虛之中得來。例...

我所認識的張大師，黃國展，外丹功雜誌（季刊）第三期，中華外丹功研究學會發行，中華民國六十九年十月，第9~11頁。 張大師志通遠祖自明成祖（燕王）遷都燕京（北京）時，奉令隨成祖遷天津（天津市）從此落居天津。張大師高曾祖家傳氣功譽世，大師祖父、父親得家傳氣功，濟世救人。大師家境小康，清季開設金店至民初歇業。大師家傳天文學曾為明清兩代欽天監任司，乾隆朝乃退隱津沽，大師先父張鴻勳曾為左統領寶貴任軍機師，左統領在朝鮮牡丹台一役全軍覆沒，因未接受張軍機，「令軍立撤鴨綠南待機逐日軍復朝鮮國土」的建議所致。 大師九歲喪父，賴母韓氏撫養成人，七歲入小學，時因身體衰弱，大師乃父挈往河北滄州拜故友常振榮，門下習教門彈腿。大師肆業師範時又拜張鴻儒習太極拳、少林拳等，師範畢業又拜同族通臂拳大師張銳，開始習五行通臂拳基本功夫，民國二十六年春，大師經銳師伯介紹再拜名宿張喆習五行通臂拳，至三十六年， 十年間，五行通臂拳有傑出成就 。 民國三十五年春，大師青年甫盛時期，成立天津市國術會，當選理事長兼天津市國術館館長，推行國術於各階層並及中小學校，大師名震河北，有出手不見之綽號。大師熱心國術之推行，未暇顧及妻室婚姻，迄今仍孑然一身。 民國三十八年秋，大師隨政府來台，因疾未癒，乃暫時任職台北縣瑞芳鎮九份鑛山國小教師， 大師因疾纏身尚未痊癒，一日夜間，打開丹功父冊（民國二十八年張銳師伯贈大師「丹功父冊」，父冊丹功兩大造境，一是外丹、一是內丹；「母冊」是玄異奇功，非俗人所能煉習，那時據先師祖伯張銳告大師、母冊清嘉慶初年被魏道人，携往新疆大月氏山麓道廟中，後不悉道人踪跡何往。） 有外丹却疾健康延年之法，大師在津曾與師伯張兌習二年餘，苦無成就而罷，專修通臂拳了。九份地區是雨季中心，逢年十月至明年三月，雨季漸過，雨季中，夜間不易出門，風大雨急且寒冷，大師乃照外丹功一切過程，夜半苦修，大師言，習外丹功三月纏疾霍然而癒，六月身復健康，心中乃有思以外丹功公開外傳濟世救人心願了。 大師由三十八年（一九四九）十月開始，迄五十六年九月（一九六七）夜半苦修外丹功，足足十八年歲月，始有成就，而大師的拳術友人皆曉，惟有外丹功大師秘而不宣，那時無第二人得悉也 ！ 五十六年（一九六七）九月一日大師調永和鎮頂溪國小教師，本來任自然、史地高級科任，誰料一轉成為體育科任了。好在國小服務三十年，屢次參加過短時間體育訓練，因此對國小體育有足夠的...