《修真傳道集》全文
《修真傳道集》，《 呂祖全書 》第二十九卷、第三十卷，共十八章，正陽真人鍾離權（雲房）著，純陽真人呂巖（洞賓）集，華陽真人施肩吾（希聖）傳。十八章各章名稱依序如下：真仙、大道、天地、日月、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、鉛汞、抽添、河車、還丹、煉形、朝元、內觀、魔難、證驗。第二十九卷為上部（篇），包括第一章至第十章，第三十卷為下部（篇），包括第十一章至第十八章。《修真傳道集》又稱為《鐘呂傳道集》。 編註 依據維基百科的資料，虞廷十六字，又稱虞廷十六字訣、十六字心傳、十六字心法，即「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」四句十六字。出自古文《尚書·大禹謨》。 依據《列子》中之《天瑞》篇中所述，道家講宇宙開始之初分成「四太」，分別是「太易」、「太初」、「太始」、「太素」，其後宋儒周敦頤在《太極圖說》說了一句「從無極到太極」，所以四太之後又增加了下一個階段為「太極」，所以道家講「五太」，是從無極過渡到天地生成之前的五個階段。太易又稱為無極，是指完全空無，炁尚未出現的階段；太初是指炁（稱為先天一炁）出現了，但無形無質的階段；太始是指形出現了，而人的感官仍無法察覺，但無物質，所以是有炁有形但無質的階段；太素是指原始物質出現了，但未成體，所以是有炁有形有質的階段；太極是指內有陰陽但是陰陽未分的階段。 而太極之後的下一個階段則生兩儀、兩儀生四象、別五運、定六氣、聚七寶、序八卦，八卦生萬物，亦即陰陽分，天地就開始慢慢衍化產生了，請參閱第三章《論天地第三」的說明。 兩儀指陰與陽；四象分別為太陰、少陰、太陽、少陽；太陰（水之精）為月，太陽（火之精）為日；五運是指木、火、土、金、水（此為順生；金、木、土、水、火，此為逆剋）；六氣是指太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰（可對應至手足三陽與三陰經脈）；八卦為、乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌。 日乃為（四象中之）太陽之精所成，又因日中有黑點，此黑點為陰，是為真陰，所以成為陽中藏陰，此乃離卦之象；又，月乃為（四象中之）太陰之精所成，又因月中有光，此光為陽，是為真陽，所以成為陰中藏陽，此乃坎卦之象。因此，宇宙上為天乾，下為地坤，而左右為日離、月坎。 呂祖全書修真傳道集小序 昔虞廷十六字，為傳心之祖。嗣後孔門授受，亦止一貫一言。若是乎傳道固無庸多說也。然 子貢曰：「夫子之言性與天道，不可得聞。」《中庸》一書所述 仲尼之言，多《論語》所不載，意當時性...
