台中市中華外內丹功研究學會

習外丹功心得報告-天賜丹功-自求多福，戴爾競，外丹功什誌（季刊）（創刊號），中華外丹功研究學會發行，中華民國六十八年八月，第15~19頁。 姓名：戴爾競；日期：六十八年七月八日；年齡：七十七歲；經歷：六十五年自美國陸軍技術團退休，未再任職；住址：○○○；電話：○○○ 一、前言 本（六十八）年二月五日及十日，中國時報及聯合報先後報導天津張志通大師攜『丹冊錦盒』自大陸來台，經十八年之苦練，盡得幾瀕失傳之『外丹功』奧秘，使數千年之中華『國寶』，得以保存於不墜，張大師知其能使人身心健康，却病延年也，乃發『普健眾生』之宏願，于民國六十五年二月起，全義務公開傳授于廣大群眾。三年來，習者逾三千，獲身心健康，或治癒疑難病症者，不可數計。報導中復舉出四個受益者之姓名，及其被治癒之奇異病症為證。讀後深為欽慕。因余自民國六十五年退休後，一直欲學習一種強身之道，以享晚年，迄未如願。今閱各該報紙報導，不啻天賜良機，乃于六十七年二月十日向「中華外丹功研究學會」報名，在擁擠的許多報名人群中，余竟能免于場地及名額之限制，僥倖獲准參加，而為其他被遺者所羨妬，真是上天賜福，隨心所欲，欣喜何似！然仍悔平時疏忽新聞報導，致遲學了三年之久，不免耿耿於心耳。習功至今，雖短短的四個多月，然在生理上及病理上，已發生了意想不到之功效，深自慶幸，特為文報告，以示不忘。 二、練功心得 自六十八年二月十二日開始學習『外丹功』以來，迄今已一百四十七天（六十八年七月八日止）， 朝晚各練一次，極少間斷 。因退休後，時間不受拘束； 又因練功時，心曠神怡，每次均有新的領會，亦常有新境出現，真是流連美景，欲罷不能，故每次之練習時間，無意中被延長下去，常歷九十餘分鐘之久；最多時，且有超過二小時者 。如此用功勤練，居然生理方面及病理方面，皆已發生某些效果。茲分述如左： (一）生理方面之效果 自習功開始第十天（六十八年二月廿一日）─ 練功中胸背發熱 。（迄今亦常有此現象）。 第四十六天─練功中臀部及大腿和諧地協同搖晃。 第四十七天─體重增加 1.3 公斤。 第五十一天─ 不練功時，兩足底覺間歇性微微發熱，每天發熱，每天數 次；第一次夜間不要小便。 第六十二天─不練功時，第一次兩足底整天連續發熱，有如踩在熱的鐵板上，走路及竚立時均感之，臥或足懸空時則否。 第十六五天─ 腹與內臟，有如一段胴體，懸掛於胸下，與脊骨分離，練功時，協同臀腿，產生一...

「外丹功」書刊發行序，蔡鴻文，外丹功什誌（季刊）（創刊號），中華外丹功研究學會發行，中華民國六十八年八月。 我國武術之學與道家導引吐納之學，可謂浩如淵海，高深莫測，其累積數千年之薪傳，與夫「青出於藍」傳人之輩出及其精研之創獲，於史固不絕書，其於民間之衍傳，尤可謂源遠而流長。 修武術者，其志固在「為萬人敵」，修內功者則為求致金剛不壞之身，然兩者每多兼修不廢。 蓋武術之作用，在保健、強身、防身、學者並足為尚俠濟世，為捍衛國家；而炁功之作用，內則吐故納新，營衛經絡百骸、養炁、藏精、一神，以永其生；外則鍊炁為精力之源，以濟武術之窮，以求其上乘 。鍊炁者，雖不必尚武功，然為自衛防身，為行功之互為護法，亦每兼務於武術。其為修習武術者，尤不可不求精進於內功。 張志通先生所傳之「外丹功」，為通臂拳最後堂奧之「丹氣門」功夫之一種。其法乃以外表肢體動作，配合外呼吸以引動先天之炁，激盪全身血液，促其暢通運轉，所有人體之官能組織及結構組織，均因血液之暢達無阻，筋骨之鬆柔舒活，而趨於枯木逢春之境；其腑臟機能之恢復健全，尤足為益壽延年奠不拔之基礎 。近來行此功者，咸行功片刻即感先天炁動，力大無窮，效應及於全身上下，百日之內患有糖尿病、風濕病以及內臟諸病之頑固者，咸感漸告祛除，精神莫不健旺百倍。 倘能持之以恒，勤鍊不綴，則保健強身之餘，必不難躋身於人瑞之林，其以「百日功」或「百歲功」稱之者，良有以也 。 人類社會，由於文明之累積，人際關係之漸趨複雜，社會生活與經濟生活亦漸形緊張而多元，個人必須在戰爭中，在政治奮鬥中求生存、求自由，必須在經濟競爭中求生存、求福祉。其忙碌、緊張之難以調適，對於身心健康之傷害，蓋不不言而喻。工業社會自然人之疾病滋生，實緣生活環境所使然，保健之不易所使然。然我國傳統，對於術數之學多因慎重流傳，而效果不彰，甚至因而失傳。 張志通先生有鑒於此，慨然以不傳之秘公諸於世，不獨公開傳授，且以所學及心法編著「外丹功」及「新編外丹功」行世，其有助於中華文華之發揚，國民健康之促進與長年痼疾之祛除，壽人壽世之功德，誠可不朽也 。 省議員黃國展兄，為志通先生之及門弟子，近為提倡發揚國粹，健身強國，復創辦「外丹功」書刊，廣闢園地，就外丹功之學術源流，學說內容詳加介紹；對於學理之引申闡發，功夫修習過程之心得報告，問題解答以及相關學術及資料之報導等廣為蒐集編撰，使此學理宏深，而學習簡易之丹功，迅...

以下為外丹功雜誌第一期至第九期各期列表。 編註1：自民國74年5月開始，雜誌名稱由「外丹功雜誌」改名為「外內丹功雜誌」，學會名稱由「中華外丹功研究學會」改名為「中華外內丹功研究學會」。 編註2：民國66年9月10日成立了全國性的「中華外丹功研究學會」，可視為張志通大師在世時，外丹功的「總會」，又到了民國74年5月的時候，因某政府官員的建議，為避免有心人士以「內丹功」的名義申請社會團體來混淆視聽，所以改名為「中華外內丹功研究學會」，直至民國85年3月14日張大師歸真後，因故由於某些原因，於民國87年11月15日成立一全國性的「中華外內丹功運動協會」，以取代之前的「中華外內丹功研究學會」，成為大師歸真後的外丹功「總會」，原「中華外內丹功研究學會」已不復存在。 一、外丹功雜誌第一期（創刊號） 「外丹功」書刊發行序-蔡鴻文-民國68年8月 。 我來台三十年的心血與回憶(一) 。（第1~4頁） 外丹功沿革與發起經過-崔照-民國68年8月 。（第5~8頁） 練外丹功記-魏華炎-民國68年8月 。（第12~14頁） 習外丹功心得報告-天賜丹功-自求多福-戴爾競-民國68年8月 。（第15~19頁） 外丹功問答七則-黃國展-民國68年8月 。（第31~32頁）  對外丹功的認識-張文華-民國68年8月 。（第33~36頁） 外丹功-國術一種-中老年-適宜練習-中華日報六十六年三月十五日第三版 。（第46~47頁） 外丹功強身活血-民族晚報六十六年四月卅日第三版 。（第48~49頁） 二、外丹功雜誌第二期 我來台三十年的心血與回憶(二) 。（第1~4頁） 外(內)丹功求法靠自悟-黃國展-民國69年1月 。（第5~7頁）  自然醫療學-宋炳祥-民國69年01月 。（第8~10頁）  外丹功生理科學觀-朱正華-民國69年1月 。（第11~14頁） 我對外丹功的體認-趙斌成-民國69年1月 。 （第15~16頁） 外丹功之研究-理論與個人體念及悟得-吳朝輝-民國69年1月 。（第17~18頁）  我練外丹功之目的及練功過程所獲一段奇景和心得-陳其興-民國69年1月 。（第25~33頁） 練外丹功心得報告-蔡仁陽-民國69年1月 。（第34~36頁） 外丹功對我高血壓、糖尿病的效益-閔羅列-民國69年1月 。（第37~43頁） 練外丹功後之收獲與感念-張...

外丹功沿革與發起經過，崔照，外丹功什誌（季刊）（創刊號），中華外丹功研究學會發行，中華民國六十八年八月，第5頁~第8頁。 （編註：民國66年9月10日成立了全國性的「中華外丹功研究學會」，可視為張志通大師在世時，外丹功的「總會」，又到了民國74年5月的時候，又改名為「中華外內丹功研究學會」，直至民國85年3月14日張大師歸真後，於民國87年11月15日成立一全國性的「中華外內丹功運動協會」，以取代之前的「中華外內丹功研究學會」，成為大師歸真後的外丹功「總會」，原「中華外內丹功研究學會」已不復存在。） 民國六十五年春二月 ，某日薄暮，余應趙君聞起之約，同訪張師於台北縣永和鎮頂溪國小與張師請益長談達三小時，蓋趙君以國術先進劉芸樵先生之介，欲為其子柏森擇國術師，張師初辭以忙碌，固請乃許，余與趙君乘間請授強身術，張師思有頃曰，君等年逾半百，骨骼充滿石灰質，國術非所宜，無已習「外丹功」何如？余等避席謝曰，唯唯，當時並不悉外丹功為何功，遂於是年 國曆二月廿七夕 在頂溪國小大禮堂從張師習「外丹功」預備式（即第一式），乘間請益「外丹功」之由來， 張師云「外丹功」為五行通臂拳丹氣門之產物，實乃四大禪功之一，外丹功屬於立禪（亦稱站禪） ，另為坐禪，流於僧道，臥禪見於北宋華山陳希夷先生傳，而行禪為太極拳中之精華，目前祇留功架，有其精華， 習是功者，必須忠臣孝子、志士仁人，方可窺其堂奧，否則非人而求，必賈奇禍云云 。 謹按我中華民族文化歷史悠久，外丹功地緣何時，典籍難稽，近則見於宋鄭樵所著「校讎目錄學」：「(二)道家……排例等十五項；吐納、計有書七十四部、十六項目；胎息有書卅部、卅九卷十七項目；內視有書二十三部、二十五卷十八項目；導引有書二十部、廿二卷十九項目；內丹（內丹功）有書四十部、四十四卷廿一項目；外丹（外丹功）有書二○三部、三一○卷」。 以上項目，由十五至廿一均各自獨立，成為一系統，且均有專著，宋以後，僅存鄭樵「校讎目錄學」，且書籍真本失傳，今日坊間所斷續流傳者，殊欠真實耳，臆測或唐宋五胡之亂，毀於兵燹，或埋藏地下，因所失傳，至清咸豐間，冀東東陵有韓道長出，（不悉其名）蒞故都北平白雲觀，傳授「外丹功」，傳僧不傳俗，但偶爾亦傳俗家，韓道長行踪飄忽，居處無所，傳丹冊與王呂春後，不知所終，再由王呂春代師傳藝於張銳大師，張師童年受業於張銳張喆二師，習通臂拳，大陸陷匪前夕，張師親受丹冊，渡...