台中市中華外內丹功研究學會

健康之道(六)，外內丹功世界宗師 張志通講述。（本文以章回小說的方式，來說明善惡因果報應。） 省言:    對等尊位只一席，強取之，必招所怨，倘勿取之則失時機焉！不如競位於彼，藉造時勢，導眾歙(音細)應，振臂助我焉！如此丟尊而失貴，下兵攻城狹胸也。 對等尊位只一席，若取之，必招所怨，如不取之即失良機焉！不如謙退於彼，藉為人和，國人讚譽，尊貴猶繼焉！如此讓尊而得貴，上兵伐謀闊胸也。 人性心術健康  地方實事掌故覓寶 第一幕：「民前十七年清光緒廿一年九月初一日喜福隻身來衛」 清同治天津衛海河碼頭，南方大海輪駛入碼頭，碼頭路旁食攤林立，碼頭工人卸貨裝貨忙個不停的，路上石版路大小車輛來往忙碌著，坐轎騎馬，行路的都在穿梭忙著趕路！ 廣州大海輪駛入天津衛海河碼頭停航，海輪客人紛紛下船，內有一中年人名陳喜福，隻身來津稍帶行李二件，身體細長精悍，略通官話(國語)。陳攜二件行李出了碼頭，步上馬路。「坐馬車到城內，票價十個銅錢」路旁趕馬車的主人喊著。陳某必須乘車進城，因距津市(城市)約十餘公里。陳心中想著「到城市找一便宜店房小住」！陳以十個銅錢買票乘馬車(馬車可以乘二十個人)進城市西北城角「板橋市」，往來行人車輛 ─ 輻輳之地。陳某尚未來過「板橋市」這箇地方啊！ 第二幕：「德興合客店木造房屋，建在板橋市街市旁，來往行人很多」 天津衛西北城角「板橋市」有一家「德興合客店」木磚造屋約計六十坪分為二層樓，每層樓有十間住房，廁所、浴室、廚房、賬房，主人臥房在外，店房裡外很乾淨，店房正門朝「板橋市」有很大的紅字白底三尺長店房招牌，路人一望即知「德興合客店」。 德興合客店，負責人(老闆)老夫婦二人，男方地方人呼為張三爺，名四海，年六十多歲，身體稍高健壯，嘴上留有八字鬚，身穿灰長衫、布鞋，一臉和氣。一望而知「忠厚老實」的商人。女方地方人呼為「張四奶奶」，年不到六十歲，身體略矮強健，頭髮在腦後盤結高髻，面容慈祥，身著藍色睌清一般婦女穿的裝扮，足穿短靴，言談溫和。 育有一子名張海旺，稍識字，年三十歲，身體細長健壯，幫助父母旅店雜事，人很忠厚。一女名張綉錦，識字達禮，年十八歲，長得俊俏，精明能幹，登門提親者不絕，均被其父母婉拒，因大哥尚未娶媳，且店中需要她照顧客人與炊飯。 陳喜福乘坐馬車，馬車主人駛至西北城板橋市，到站停車，乘客紛紛下車，而喜福手持二件行李下車後，張目...

健康之道(七)，世界丹功宗師 張志通講述，八四年(一九九五)六月十一日於彰化縣政府大禮堂，協辦指導：彰化縣政府縣長阮剛猛，主　　辦：彰化縣中華外內丹功研究協會 理事長李金明，彰化學會廖俊傑恭錄。 省言 漢丞相掌管陰陽之和，和四時之序，並非是掌人事的大權。如春夏秋冬四時違序，立刻奏章告退，表示竭智盡忠。 漢代大夫是當時的副丞相，協助丞相治理國家大事的任務，其進退如丞相是，或繼丞相正位。 古人的格言論賢愚，「成事不足，壞事有餘」。今日改之為「成事要足，壞事丟棄」。 一、說命門 易經云：『命門之所以屬震卦，亦有說乎？曰「命門者」背脊第七節間之穴名也，背脊計有二十一節，乘七共計二十一節，命門當在七節之間。猶如震卦一陽在二陰之下「」，此乃乾坤始交（乾陽坤陰）一陽初動為生育之根也（父精母血）。按命門前對臍，穴名神闕，譬如北方對南方。命門為相火之府；而心包絡‧又名「心主」，又曰ㄉㄢˋ中，所以護衛心者也，為心之宮城。』所以，「命門」為相火之藏也。 因此，上焦以統肺心，中焦以統脾，下焦以統肝腎亦包眾臟（參閱「外丹功增補本」）。此謂之「身之軀殼」，則是相火之腑也。三焦心包絡經脈之流行，然，皆相火之流行也。命門猶官舍，經脈猶道路，皆統之於相火。背脊第七節間之一陽，其為震卦很顯然的了。 二、說雙關 釋家云：『雙關夾脊透頂門，修行之路此為尊。』雙關位置呢？ 答：雙關者，無懷人云：（註：「道臟精華參同契簡述文澀看不懂也」） 雙關者指內腎也，就是人身生理上身後一對腰子。有的道書云：「左腎為玄，右腎為牝，谷神指命門也。」有者道家云：「此言非也」。姑無論玄牝，雙關，但旨言「修煉督脈也」。 三、說督脈 督脈起自會陰，泥丸下降至人中與任脈會。自肛門強提會陰，使督脈「醒」，此則，道家云：『強提肛門使督脈醒，此則，武火過猛，有損絳宮與頭腦也。』 外丹功十二式之督脈「醒」，而是「逐步漸進，較為穩妥，不然，超功發火，先天氣拙，一煉不成，再煉不進，數煉不華，百煉不中，反而無轉還餘地也」！ 四、說行炁 外丹功之行炁，關鍵於（震）卦，而震卦一陽初動，二陽清明，三陽開泰，萬物活矣！歸於人體百骸（骨節二百六十節）膠質充沛，筋骨勁強，五臟氣和順遂，先天之氣週暢全身，形如春和景明，欣欣向榮，健壯延年只在其中了。 五、說氣功 氣功自大陸傳來台灣係一九八五年始，傳入台灣氣功不下十餘類，其說詞：「老太婆賣香瓜，都是甜的。」 因此，...

健康之道(五) ，中華外內丹功世界宗師 張志通。 省言 今日正處於廿世紀尾期，耳聞語言匡天下，小人得之以為名言，知人得之見微知明，乃改『撫百姓、安社會，人心向善，各守其業，族群融合，地方安定。』 故其言必正，所行為忠，無有利言巧舌之激，又無學理狡藏之詐，故，眾心悅和，社群無紛爭矣！ 一、心理健康(視聞健康) 例如：距今一千八百年前，東晉時代大文學家抱朴子，他對古修煉氣息(今呼為氣功)的書，有所批評：『朴聞「金液還丹」之說，「余旅遊徐(古徐州在今蘇北、皖北、魯南之間)、豫(古豫州包括今河南的廣大地區和山東的一部分。)、荊州(古荊州包括今天的湖北和湖南兩省的地區)、江廣數州之所見，相晤流俗道士數百人了。 他們之言出在「雲日之表」(古著) ，相似如一，其所見則深淺不等，他們雖各有數十卷，亦未能悉解之，且寫誤之錯不少。他們又云「有道機經」至祕，乃尹喜所撰(按尹喜二千五百年前、潼關守令)。余告之曰：非也，此書乃魏世軍督王圖所撰也(按魏曹魏時也) ，非古人也(指尹喜)。王圖不知大藥(炁)，正欲以行氣入室求仙品，作此「道機經」誤人之甚者也！…」 所以，那時在一千八百年前，抱朴子沿途見聞，指誤人者「金液還丹者也」。 因此，我們處在今日科學立體時代，有關氣功之類運動或係書籍，則必究，視聞健康的確，方可接受，否則避之吧！不然，其後遺病，誰來負責呢？ 二、龜息延年 健保民國八十四年三月一日實施，憑身分證至醫院診病，因此，大家究係如何到那一家醫院診病呢？尚須健保等醫院，完成規劃準備之後，始可接受病人們診病。 龜食氣(食氣者吐納也)則壽延，人食穀則壽短。 人死埋葬「則腐肉朽骨」，貴賤如何分呢? 故聖賢云「人死為生者」，史活名久如生！ 納其氧氣，吐死炭氣，納生氣吐死氣！ 晨間面東佇立，雙手按小腹勿使力，仰頭鼻納，氣如絲沉入小腹，遂即鬆手。鬆手時間數十秒間。在此數十秒時間佇立直腰，全身勿使力，則元氣自然游走五臟，澆灌百骸(全身骨節) ，此即身體舒服極了。 鼻納短暫，吐！直腰自然吐了。 三、開合呼吸 跟著雙手手心相對，相互吸引，名為「開合呼吸」。吸引計九次夠了。開合算為一次。治胸悶、高血壓。 跟著做顫氣法。以胸行氣至小腹，小腹笑三次，治各種疾病。 跟著，以右足面彈腿左足腕，計五次，左右交換法。治老年人雙腿笨重行路艱困。 四、淨息法 淨息非靜息。靜息盤坐勿語，古人稱為「修心養性」。 淨息先沐浴而後靜...

宗師感懷篇，張宗師志通講座，健康之道(四)，一九九四年十二月十日，大馬吉隆坡中華外內丹功研究學會全國會員大會暨中央委員（理事）就職典禮，主辦：馬來西亞中華外內丹功學會中央主席（理事長）陳達真，協辦：全馬各區分會（分支會）主席暨委員 ， 紀錄：大馬外內丹功學會。 省言 任耳目以視聽者，勞其神也；以智慮為計謀者，苦其心也。藉競揚遠四方者，喜悲附合，則失平和也。 任耳目以視聽者，坦蕩胸也；以智慮為憂歡者，道者偏也。藉競振濟天下者，無所公私，是為中正也。 一、肝癌的主要症狀（初步認識） 多數的癌症在初期時，都不會有症狀出現，甚至在逐漸發展後也不會有特殊症狀出現的。如肝癌和肝硬化常合併為一，因此，肝癌患者常有肝硬化症狀，如食慾不振、噁心、全身倦怠，長期持續後，則體重開始徐徐下降，肝開始腫大，可由體外觸摸到肝外表的硬塊，按著腹部發生膨脹，腹水隨之出現，此種腹水往往是帶血性的腹水。在右肋骨下及腹部有壓痛感，這是癌症急速腫大的現象，而且有原因不明的特續性高熱，至末期時，黃疸開始出現：「癌腫充滿血管，導致腹腔內出血及血壓降低而使患者發生休克現象」。 肝癌的中醫治療要領 中醫治療癌症，有者「以攻為主」的治療方劑，有抗癌、抗感染的功效，同時改善血液循環，增強機體的兔疫力，直接抑制癌細胞，達到治療的目的。 藥物以疏肝理氣，具有肝癌散結之效。此外扶正袪邪的藥物，改善中樞神經系統的功能，調節免疫機制，增加機體（形骸）對腫瘤的抵抗力，所謂「扶正」的功能。 肝癌的西醫治療要領： 肝臟是人體內部分泌膽汁之臟器，分為左右兩扇，貼於橫膈膜下，亦褐色。 肝通常指著「肝」講，其實「肝」係人體內部的「肝臟」也。 西醫治療肝臟，例如「肝癌」，醫家謂：「年齡上看五十歲左右是肝癌多發時期，又謂“危險的年齡”。」 西醫治肝癌的過程： 定期檢查、大夫診斷、切片檢查、肝臟掃描、藥物治療、開刀治療、放射治療、化學冶療。 北京的某大醫院大夫說：「癌症」用西醫治療之後，轉中醫調攝，就是「西醫為動，中醫為靜」得互濟之法。 二、自然醫療的外丹功 外丹功的三才式、托天按地、運衝脈。它的運動除了活動筋骨、背、胸之外，其中有自然醫療之宜，如同藥物有疏肝理氣（疏通肝氣）的功能，醫云「正氣內存，邪不可干。」也就是對肝癌或腫瘤的抵抗力，俗云：「扶正氣（先天氣）」逐漸控制肝癌，戰勝肝癌症，這就外丹功得自然醫療也。切要患肝癌求助中醫或西醫，外丹功...

健康之道(三)，外內丹功世界宗師 張志通講述，雲林縣支會副總幹事蔡迪男紀錄。 省言 人自母腹墮地以來，未逢笑口，先試啼聲，知識甫開，漸逐浸淫，欣喜聲色，以伴生活。 人自母腹墮地以來，餓泣痛呼，由幼而長，半生閱歷，牽愁歲月，生老病死，輪迴難脫。 一、外丹功與十二經脈 人身十二經脈，循行於一身之內外，遍布各處，不論是四肢、軀幹、頭面、五臟六腑無處不到的。茲分述於后： 心、肺、包絡位在胸膈以上，故其經脈分布於「上肢內側」中。因之外丹功，合十，運衝，對於「上肢內側」的經脈，促其活躍、穩定心室、肺活量強大、包絡舒展、保持健壯。 另肝、脾、腎位在胸膈以下，故其脈分布於「下肢內側」中。因之外丹功，托天按地，定力，單腳垂翹，對於「下肢內側」的經脈，促其肝臟、脾臟、腎臟氣血循環的通路（徑路）使肝脾腎三部自然健康，亦有自然醫療的效用。 手足三陽基於臟腑表裡的關係，因此腑經隨臟，所以小腸、大腸、三焦三經，隨心、肺、包絡之脈而分布上肢外側；膽、胃、膀胱三經，隨肝、脾、腎之脈而分布於下肢外側。 上肢的陽經有：手陽明（臟腑—大腸），部位外側前緣；手少陽（臟腑—三焦），部位外側中行；手太陽（臟腑—小腸），部位外側後緣。 上肢的陰經有：手太陰（臟腑—肺），部位內側前緣；手厥陰（臟腑—心包），部位內側中行；手少陰（臟腑—心），部位內側後緣。 下肢的陽經有：足陽明（臟腑—胃）；足少陽（臟腑—膽）；足太陽（臟腑—膀胱）。 下肢的陰經有：足太陰（臟腑—脾）；足厥陰（臟腑—肝）；足少陰（臟腑—腎）。 上述上下肢經脈分布表列，使外丹功指導員們，大概對經脈有個概念夠了。我們並非是醫學專家，中醫泰斗也。 外丹功運動與經脈 外丹功十二式之運動和十二經脈相互關係的，因為十二經脈各有臟腑聯屬及表（外）裡（內）陰陽配偶（相合）的關係，而是血（陰）氣（陽）行運，使內外統一的主要循環通路。 因此外丹功的運動，促使「心室安和，臟腑順遂，氣自通暢，健康中來。」 無懷人丹士云：「夫人之壯，先自臟腑始。」所以人的健康先由臟腑健康開始，才是真正的益壽健康啊！ 二、觀察人相，料其禍福的健康（指導員自我研究資料參考） 唐人張逐善相人術。逐云：「忠孝仁義，言行化人，曰“吉”；忠孝仁義相悖，言行陰人，曰“凶”。吉人必獲五福之報；凶人必遭六極之刑，縱不在身，必在子孫也。觀其凶相不僅於風骨氣色中，而且料其前程，休咎也。」。此言休咎指禍福也。 觀察...

健康之道(二)-容顏、眼睛、眼神、閉關，外內丹功世界宗師張志通講述，南投縣支會總幹事莊濱癸紀錄。 一、容顏明艷照人 一個人活在世上，動人與否與容貌很有關連的，除去五官之外，另外就是容顏光鮮滋潤，皮膚的滑嫩柔綿，關係也很重要，尤其青年少女、中年婦女們！一晤給人很好的印象----『容貌是也』。 族群領導者，或係為政、或係多方面的族群社會關係，其中最重要者--『容貌是也』。尤其是男性族群領導人，使部屬，一望而生敬，無他--『容貌是也』。 例如：「八十三年（一九九四）七月二日（週六）上午九時許」，黃范秀清女弟子陪余在台南市機場乘遠東起飛台北。但余和秀清進入檢查室，青年檢查員手持儀器、蹲身，上下左右詳細的檢查，且用手撫摩余尾閭位置，是否有夾帶XX呢？因何對於乾癟的立於面前老人，如此的嚴檢呢？ 因為余病後甫癒，身體尚未壯健的復原如排骨似，因此檢查員以為似吸X老人者，故此嚴之！所以「容貌給人係第一印象是也。」 據美容專家的研究，面容光鮮滋潤，其主要的： 習外丹功十二式於晨間，獲其新鮮氧氣，使五臟清潔、血液晶瑩，自然容光煥發了。 長期缺乏維他命A之後，皮膚變得「粗糙」，面容老氣無精神似，因此食用維他命A，保持容顏光采艷照的。 二、眼睛的美麗 少女、中年婦女們:「明眸善睞，眉眼動人」就在眼睛的光采了。負責職務的男士們！眼睛有懾人神氣，那末，您的「威儀服人矣」！舉例:．127期常春月刊41頁本人上身之照的眼睛，「藏神於內，放於四野」，左右前後有微動立知也。照片眼睛和35歲年青人雙目對照，有無神氣（藏神）也立知也。」 眼睛的養護： 「外丹功預備式平視之，就是心平氣和與眼睛的煉神也。應平時吸收維他命A要適當，是眼睛得養護者。」 三、外丹功的眼晴有九法 洩漏眼神九法  張志通，八十二年（一九九三）十月十五日 眼神九法：「外內丹功無懷人的眼神（睛）九法」 垂簾。 凝目。 藏神。 潛神。 合神。 慧神。 心神。 腎神。 靈神。 以上以「靈神」為最高且奧境界。 『如果閉關七七日或九九日，時日可自定。但出關時，形骸枯瘦，無丹光之容，只是枯坐而已。且眼神九法，猶不悉藏機大妙「合八脈天人採藥時機也」！』以上大師係對「外丹功弟子所言與其他宗教打坐毫無干係。」 四、閉關五中之歸屬 譬如閉關坐如－垂簾，心腎交泰否？ 譬如閉關坐如－凝目，金木相生否？ (金肺木肝) 譬如閉關坐如－藏神，脊泥相印否？ (泥...

健康之道(一)-綱要參考資料：生命的秘密譯、生理學、自我心得篇，講述人: 中華外內丹功研究學會理事長  張志通；講演地點：臺灣省立體育場簡報室；健康講座主辦：臺灣省立體育場；期別：八十三年五月第六十一期；講座日期：八十三年五月十日 下午七時至九時 (1994.05.10)；場長：張圳南。 道者如水，水者至柔至弱，無孔而不入。水者可以透大地而達山岳，可以興雲起雨而潤萬物，運行於天地之中則利濟群生。 道者德也，道在則德也在，宇宙無不至。道者可以透仁義而達中正，可以度量弘大而濟時艱，週行於世界之間則獲益兆民。 壹、健康與人的壽命 健康之道與人的壽命有秘密的關係。例如舊約全書說：『亞當壽長是九百三十歲；塞特活到九百十三歲；佛典「五分律」說，人壽應該是八萬歲，又道稱善先二萬九千歲時出家……』「中國的周朝彭祖，他活到八百多歲，有史可據的。」 最近一九九三年間西方的人類病理家云：「人類可活到一百二十歲。」 為什麼近世人命不及百歲而死呢？ 給便活到百歲，耳目機關與四肢都有了障礙。因為人的身體會衰老的，從解剖學上來看，身體中的各種器官是逐漸被連結細胞所侵蝕。因為老年人身體中器官機能失去原有的活潑作用，因此連結細胞就支持該器官的組織，組織用途的生理變化，可是由於這種細胞太多了，變成了代替重要的細胞，便使這些組織產生了硬化。 例如腦細胞因此其數目大大的減少，代之的就是這些連結細胞，結果是「腦的工作遲鈍起來，不能支持充分全身機能的。」 另一方面是老年人骨體中的石灰質，常常被溶解入血液中，送到身體的各部分，並且在動脈裡側沈澱起來，結果造成動脈的硬化。 另一則是全身的肌肉也因受到連結細胞的侵蝕而變得細薄起來，所以肌肉變成表面萎縮，氣力大減。 （一）隱藏於身體中的疾病 人間沒有疾病的也會死亡！ 十分健康的人也會死亡！ 晚年的人都會患病死亡！ 健康的人死，因隱藏微疾，忽然健康的人死，還是死於疾病。醫師們都這樣肯定，殺人的兇手，還是「病患」。 我們身體好似一部「機器」只要有油或電供給，仍照常運作的了。但由於時日關係，這部「機器」的「機能」和機件（器官），因不斷的衰老（患了疾病），機件有了障礙，慢慢感染全部機器（生理）無法修復（醫治無效），也就「壽終正寢」了。 如果供給油或電不缺乏，那麼這部機器又可多運作數年之久！如果是個體（人類）經常保持運動，使筋骨肌肉柔活，氣血周流全身，就是油或電的原料供...