台中市中華外內丹功研究學會

傳承，師門弟子敬述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第1頁。 本世紀中葉世局紛變，國內則經濟繁榮、工業進步、民生富足、社會安定。值政府大力推行中華文化復興運動之際，世界丹功宗師張志通大師洞察機先，以其博大精深之國學修養，首先推展五行通臂拳、國術彈腿、視力按摩等文化瑰寶，有益於青少年健康茁壯。繼而傳授外內丹功嘉惠中老年人，正符合古訓：「使老有所終，壯有所用，幼有所長。」，關照國人生命全程功莫大焉。 外丹功源於黃、老、融貫易學、道家、醫學、武術等範圍至為廣大。大師傳道之初但言概要，遂於每次練功場中，或於指導員講習會上每有身教言傳。並以現代科學理論、語言、思想詳釋細解諄諄教誨，使習者能瞭解丹功精義，於修丹養性、益壽延年終身受惠也。 為免國寶散軼，今得同門於親聆 大師在指導員講習會及歷年講座部分資料編輯成冊，盼我丹功同道得此寶笈能實踐力行、勤積善功，期早日修真有成，藉慰 大師普傳初心，是為感禱。 為天地立心。 為生民立命。 為往聖繼絕學。 為萬世開太平。

永遠的懷念，師門弟子敬述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第40頁。 壹、緣起 張大師歸眞舉世難捨，或問：「大師終生單身且功夫過人，其世壽應不止如此，外丹功延壽之説是否失眞？」，爲解同道疑惑，爰將師門弟子聯誼及感念師恩所得，加以整理後，公諸世人以解世疑。 貳、恩師辭世之世間解 一、盜天寶傳後世 恩師立志終生苦修，造諧「五行通臂拳」及「外、内丹功」，並成就五大絕學「五雷劈空掌」、「玄狐出洞」、「心心交會」、「百會望月」及「、、」等。著書立説上百卷，並於報章連載經年，爲傳揚丹功殫精竭力無時不已，終而心血耗盡蒙天垂眷。 二、建道館弘道統 恩師爲建道館事，萬斤重擔一身挑，難有弟子能分勞。耗盡「心力」，終於在道館落成啓用後辭世，了結一樁心願，亦爲外丹功保住了清譽，萬世留傳。爲人弟子寧無愧也！ 三、順天意不顧身 恩師知天命而泰然處之，終身恬淡樸實，不置己產且無心名利。恩師爲丹功傳承，不顧己身。於調養期中頻呼『來不及！』，從南北奔波傳道，繼而受邀訪問印尼、馬來西亞等國，秉持濟世心懷盡傳天寶。非其不惜身，敢不違天意耳！知者知之，不知者，以世壽相詰，情何以堪！ 四、弟子情太傷神 恩師在世丹功發展平順穩健，不數年遍及世界，澤被海外爲國增光。恩師性情剛毅且要求嚴格，故丹功傳眾上百萬，並無差池發生。其要求「弟子」隨時隨地保持敬謹之心，訓練弟子修養人道精神。知者感恩承受，不知者或外人，以無由或脾氣反應，傳而無得，甚至怨師不傳，兩春虫，誠可嘆也！弟子「隨緣」者眾而能「盡力」反芻者稀，自古而然，其亦不足怪也！ 恩師爲維丹功形象，委曲求全終其一生。惟於台南道館修錬堂最後講道時，仍不免有「寒心」之憾。 參、結語 吾人生而逢時得受天寶，更宜惜福造福。丹功是否具延壽功效，舉世受惠者，已恩及百萬，智者不疑。 恩師辭世前道及：『你們以後會懷念我』，願以「有如師在」與同道共勉！

外丹功穴道按摩說明，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第37~39頁。 一、手部按摩 先將兩手手心擦熱、兩手互洗(手心、手背)，再洗右手臂，右胳膊(右臂轉動，左手上下搓洗)。將汗擦入毛細孔內，可以滋潤肌膚、消除疲勞(精神懶散)、散體熱。左手同。 二、臉部按摩 由丹田哈口氣至兩手手心，再將兩手手心搓熱後洗臉(圓搓洗)，額頭、臉頰都洗到。 面部按摩可增強眼力、治青春痘、眼斜嘴歪。 三、頭髮按摩 兩手手心搓熱後，十指張開梳頭髮(手指深入髮內)，由前髮際至後髮際，共卅六次，可改善頭風、偏頭疼症狀(早晚各梳一O八次)， 使頭腦清爽、頭髪有光澤、避免掉頭髮。 四、眼部按摩 (一) 眼睛按摩：兩手大姆指托下巴，中指按摩眉心攢竹穴、眉尾絲竹空穴、內眼角睛明穴(不碰眼球)、外眼角瞳子髏(魚尾)，各計九次。 本式活絡眼睛週圍之血液、預防視力不足、視力減退、近視、角膜炎、視神經萎縮、防止患鼻竇炎等。 (二)眼皮按摩：兩手大姆指背第一節互搓熱，輕輕敷燙眼皮(閉眼)，左右來回輕揉不使力，共計九次，預防眼疾、恢復眼睛疲勞。 (三)眼框按摩：兩手中指按摩眼眶骨，由內眼角下方往兩側、往上繞圓按摩(不碰眼球)，共計九次，可預防近視、恢復眼睛疲勞。 五、鼻部按摩 (一) 兩手中指逗鼻柱，由眉心、鼻根、順鼻樑到鼻翼(輕按三下)，上下計九次，大小腦、呼吸道舒服。 (二) 中指按摩鼻孔門口禾髎穴，計九次，可舒暢鼻塞、暢通呼吸、使眼睛有神。 六、嘴部按摩 (一) 兩手中指按摩燕口穴(嘴角旁一指寬)，頭稍仰，計九次，可疏導腸、脾。 (二)兩手中指按摩承漿穴(下巴正中)，計九次，可舒暢心胸。 .七、耳部按摩 (一) 兩手中指由承漿穴向上移到耳屏(心眼穴、聽宮)按壓九次，可治耳鳴。 (二) 兩手中指(或中、食指併攏)按摩太陽穴九次，可治耳鳴、使腦袋舒服。 (三) 兩肘支平，大、食指拉耳垂(往下)九下。 (三) 兩手中指彈上耳輪九次，再將耳輪由上而下、由外而內(大指在耳背、耳內)按摩(包括耳屏)，可降肝火、使五臟舒服，心平氣和。 八、頭頂按摩 左手二、三、四指併攏輕敲百會九次，可提神醒腦、散頭熱、去心火、降血壓。 九、手部按摩 (一) 右手大姆指壓左手合谷穴(虎口)，餘四指握拳墊下，按摩九次，可使大腦舒服。 (二) 左手大姆指壓右手合谷穴(虎口)，餘理指握拳墊下邊按摩九次，可使小腦、...

一九八三年十二月四日臺南鹿耳門辦事處講座紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第34頁。 龜息吐納要點 氣由鼻入經大腦入脊骨下兩腎(命門)達丹田。納氣綿綿，吐氣柔柔，沒有力量謂之「綿」，不斷謂之「柔」。吐氣時由小腹吐出、吐納非吹氣，嘴形呈撮口狀。兩手平壓小腹吐氣，不是吹氣，吹氣則成呼吸運動，是「外丹操」，不是「外丹功」。 孟子曰：「氣直養而無害」。吐納時身不可易形，易形則錯。 吐和納重心都在前腳掌，吐納的時間，成正等線。 以頭領身、身不動、不變形。吐用身：俯身；納用頭：以頭領身(起)。 (龍，古書記載：二月初二，龍抬頭，龍是以頭領身，氣灌全身。)。吐氣時頭別動，動則錯，吐納時，動心則錯，吐歸吐，納歸納。 閉眼是睡魔，閉眼(烘氣在內燒；肺呼吸)，先天炁都燒了；制止睡魔，須自己調過來控制。丹功內有治魔之祕訣，欲得天道須自己付出一切，不然上天怎會賜給你。 導氣令其和，引體欲其柔。

一九八三年十一月六日鹿耳門道館辦事處講座紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第33~34頁。 預備式按前面所授，按部就班習煉悟出後再接下一要領，完全要靠自悟。 預備式之後，接著做龜息吐納功。 龜息吐納功 頭項正，頸要鬆直，納氣，以頭領身；吐氣時由小腹吐出，肚臍以下不動，動則憋氣。吐納之舌：龍攪津(舌上舐下放)，舌舐上顎，非抵牙床。龜息吐納之後手不動，龜息吐吶功之後的預備式；氣由肘到手到足心。不可超過，否則錯誤。 吐納後接轉體，吸氣體鬆、胯鬆(接迂迴轉體九十度)。 少腹：叢毛處；小腹：肚臍以下叢毛以上；大腹：肚臍以上。 四風五火： 四風：春、夏、秋、冬。 五火：日、月、星、地上之火、氣火。 外丹功有七十二活法、三十六定法：兌竅。 出現法光，面謁大師，由大師傳法(由下而上，由上而下)。 唯有大師才能傳法。 出一法，要採藥(先天炁)，用心定住。 恪遵大師所傳之法，不疑、誠心正意求功。 沐浴即溫養火候。

一九八三年十月二十三日臺南辦事處大師講話紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第33頁。 預備式要點 先天炁灌滿全身毛竅，使耳朵發笑。先天炁由雙手到肩、腿足、回雙手，煉時用心念去煉。 龜息吐納要點 採先納後吐，中間不可停頓。第一次納氣由鼻入經大腦下脊骨達命門入丹田(命門內與肚臍對舉)，吐氣不經大腦。第二次納時，腳掌發熱，吐時腳心發熱。第三次納時，腳掌發熱，膝蓋溫暖，吐時腳心發熱，大腿溫暖。吐納作九次息，三之二次方稱之。 吐納後輕踏左腳掌十八次，後接轉體由左而右各做九十度轉體九次(不使力)，有感大腦輕鬆(舒暢)，耳力增強(聽得遠)始為正確。 第二次預備式：(吐納後之預備式) 活一活尾閭，即輕抖尾閭，不可太大，有感大腦舒暢，心胸開擴舒暢即是。 悟三分，始傳一分，不可盡傳。 師傳之兌脈竅為生理名詞，兌竅，沒有用數字、五行(金木水火土)、天干、地支、八卦，因為以上使人難懂，差錯一點都不行、誤人誤己，用生理位置名詞，兌竅較易瞭解。 兌竅：神竅兌岀而為平地之仙。奇經八脈、十二經脈兌出即為道身，俗身轉道身。

一九八三年十月十六日大師晚餐後講話紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第33頁。 天地之瑞炁，六十年始發現一次，瑞炁產於大草原上，平原上才有出現機緣，瑞光幾秒鐘而消失。牛得之為牛黃，馬得之為國寶，羊得之為腎精子，人得之可為平地之仙(修道)，駱駝得之為駝石。漢時，韓信以駝石救萬軍。

一九八三年十月十七日鹿耳門道館籌備處講座紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第31~32頁。 預備式鬆身要點 (一) 心、肝、脾、肺、腎鬆而五臟平和。 (二) 鬆筋骨、關節。 (三) 鬆肌肉、皮膚(毛細孔)。 (四) 頭髮放鬆。 (五) 手足指甲放鬆(人身指甲、神經末稍)。 (六) 以上五項逐一放鬆，再全部一齊放鬆。 預備式要點 (一) 先天炁先灌滿四大(即四肢)，兩腿灌滿、再灌兩手臂而達全身。 (二) 湖之水，波浪柔而弱，有一定範圍；溪之水，波浪柔而不活；江之水，波浪柔而活；大海，波浪洶湧，硬且猛。先天炁抖動時要如江河之水柔而活(均勻)。 (三) 尾閭稍內收一點(不要太多)，略涵胸一點，胸腹既能放鬆，呼吸舒暢了。內胯鬆開一點，後接迂迴轉體一百八十度(含顫抖)。 大師云：民國七十二年十月七日歸國學人羅智增先生回國參加雙十國慶，從美國帶回五項最新資料提供師父參考，且與師父暢談了三個多小時。 目前美國醫學界從事五項研究： 運動醫學：許多運動所造成的運動傷害，應予自然醫療。 病理學：過去是農業社會的疾病，現代工業社會所造成的疾病如何治療？如何防止？是最迫切的問題。 體育活動治療：利用適當的體育休閒活動來治療疾病。 物理醫學：物理推拿治療，對神經原(即穴道)之按摩。 放射醫學：眼角膜拍攝下來後(眼膜光圈)代替指紋，美國目前已實驗人體放出之能量(熱能)或稱潛在意識，如何發揮出來？能量發揮出來，壽長三百六十歲，不會再老(即神仙)。 地球自轉一週為三百六十度，一日為二十四小時，地球自轉合乎自然率。東方與西方(中國、美國)成一百八十度。日夜正好相反是自然律，若超過一百八十度，則對萬物有害產生。 外丹功合乎自然律，不超過一百八十度。人壽六十歲以後超過一百八十度逐漸衰老。 人體之能量(潛在意識)發揮出來，放出可與宇宙炁交流，智慧超出地球。 留美博士高先生，研究放射醫學，證明人類大腦只發揮百分之九，其餘未發揮來，外丹功之先天炁可突破百分之十之限制；若人類能把百分之九十的大腦功能發揮出來，人類智慧超出宇宙。百分之九十的大腦能力屬先天智慧，百分之九十的大腦電波與宇宙電波接觸，可把大腦功能發揮出來。我們的智慧尚在百分之十的領域內打轉，習煉外丹功可突破百分之十，昔釋迦牟尼及默罕默德都突破百分之十的智慧領域。「熱能」達大腦位置，求上天，有求必應，百求百應。放射...

一九八三年十月七日紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第31頁。 預備式後，兩腳內肩寬，先左後右踏地十八次，再作一百八十度之鬆身迂迴轉體。 煉外丹功後宜靜坐(兩手掌心貼肚臍)溫養之。 (前期師兄說)

一九八三年十月二日鹿耳門道館籌備處講座紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第30~31頁。 外丹功之按摩合手自然醫療，自行按摩為是，別動手為人按摩，因人身內穴道相連，如按摩不當，恐生患，如自行按摩，不犯刑責。 丹功修練，須持之以恒。一月卅天，停一天，廿九天不算，一年三百六十天，停一天，三百五十九天不算。 昔北京城有百骨科、醫術高明，有一富家少年騎馬跌斷了腿，接妥，囑其百日內不可行房事，不可遺精，否則成殘廢，其父為嗜酒如命者，顧照其子，本應不使其亂動氣或行動，但其父因懶未盡照顧之責，夜間患者一動，未立刻叫醒他，而致遺精，尚不知，百日後，百骨科前去拆看，慘也！傷口色變，已成殘。故骨折勿行房，勿遺精，能不慎乎！ 一百日，九十九日不練，一天練，說不定那一天是死日。「日日練，日日仙」。一進一髮，至某種程度，由髮而分、而寸、到尺。 昔王陽明，李鴻章，曽國藩(註：皆丹功功者)，是練死(能預知死期)。每夜十二時正，以生辰八字、方位兌本命星，先找本命星(我們的很微小)，如星光灰暗，死期至。佛家此不傳，是因不加深人家的痛苦。 煉外丹不問地位、財富、學位，有此三者，丹功練不成，拋棄此三種，丹功始可造就。 黃帝師廣成子，廣成子師高上元君，黃帝修外丹功得道。外丹功走仙道，世有鬼仙、妖仙、人仙(平地之仙)及神仙。 每天早晨練十二式，外加定力功(走三關、通三宮)，下午煉搖控，夜間練預備式，一日分三段練，別貪多。有問題，問重點，其餘靠自悟。師授一成，自悟九成，師父說黑，即是黑，不可辯。 預備式一站、如穿上戒衣，需要高度忍耐，修丹功，須多積德，眼平視，「佛像好塑，眼神萬難」，神像的眼睛，都不相同；外丹功之眼神代表身體，眼神可知後代、預知壽命、福祿。如看出來，知道後不可說，存在心中，應幫忙，就幫忙。 口試應注意眼神，北宋王安石，殿試，主考官評其「有創造，無結果。」。 預備式要點 兩腳重心成份為腳趾佔五分(五趾鬆)，腳心佔三分，腳跟佔二分。鬆耳輪、鬆髮根(髮為血所生)、肩平開(不可涵胸拔背)。 靈(瑞)炁 瑞炁天地自生，六十年出現一次，數秒間即消失，人得之長壽，牛馬羊得到肥壯，狐得之可練丹。瑞炁藏在山中，鴛鸞知在其處修練。藏於居家住屋之處：如樹形、如鳳凰、如龍形。 初級班之功境，煉時大抖，炁走外七內三，預備式一站須全身皆麻才行。有漲麻時，是先天炁將行開來。 預備式，...

一九八三年九月二十五日臺南敬師大會講座紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第29頁。 初級班功境，旨在強身、卻疾。傳授外丹功是在築陰功，冥冥之中，有如神助，能化險為夷。陰功濟世，可傳下代子孫。外丹功不可思議之事，可改變家運。 民國六十六年(一九七七年)春，於永和頂溪國小大禮堂傳授外丹功，習練者有二百之眾，先天炁發動之後，禮堂後面一排樹上出現松鼠，每株樹上約有十幾隻松鼠端坐，一動不動的看外丹功練習情形。松鼠為動物, 眼有紫外線，可見先天炁之昇騰奇景，平時不見松鼠，練功時即出現，習練完後，隨之消失無蹤，由此可預知外丹功威行於世。 習練外丹功「一日即一日，二日即二日」之功，各人傳授方法不同。一日不練，一日鬼，風邪入身而不知，每日練功將身中風邪驅轟體外以得健康，所以「一日練功一日仙」。 谷神不死，是謂玄牠之門，谷神即腎贓。玄為左腎，牝為右腎，其門即命門內，需耐心等待時間，此竅內通(開)百脈皆通。 「一」為朔，「十五」為望，排年齡由下往上排，後天八卦是排平面水平，先天八卦是排垂直面，奇經八脈是與八卦相合。外丹功之數，逆排得天道(由上而下)，順排得人道(由下而上)，科學家將來可證明外丹功數的奧秘。 「彭祖活八百多歲，不上仙榜，因仙人之修行煩苦所以不願上仙榜。」。當年漢高祖得張良平夭下，明朝朱洪武得劉基始能與陳友諒對決於長江之上而穫天下，清末亂象萌得曾國藩始平定天下。 用先天炁把經脈打出來，把奇經八脈兌出來。十二經、奇經八脈兌出後，智慧逐漸增加。功力增加程度與智力成正比。

一九八三年九月二十四日高雄敬師大會講座紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第29頁。 人修丹狐練丹。 氣存丹田，壽一百二十歲，氣存中宮壽一千二百歲，氣存兩眉之間壽一萬二千歲。

外丹功開台宗師丹功講座精華(一)，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第29~34頁。 目錄 一九八三年九月二十四日高雄敬師大會講座紀要 ，第29頁。 一九八三年九月二十五日臺南敬師大會講座紀要 ，第29頁。 一九八三年十月二日鹿耳門道館籌備處講座紀要 ，第30~31頁。 一九八三年十月七日紀要 ，第31頁。 一九八三年十月十七日鹿耳門道館籌備處講座紀要 ，第31~32頁。 一九八三年十月十六日 大師晚餐後講話紀要 ，第33頁。 一九八三年十月二十三日臺南辦事處大師講話紀要 ，第33頁。 一九八三年十一月六日鹿耳門道館辦事處講座紀要 ，第33~34頁。 一九八三年十二月四日臺南鹿耳門辦事處講座紀要 ，第34頁。

指導師兄輔導復習「預備式」要點，世界丹功宗師張大師志通講述，弟子摘錄，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第28頁。 (一) 兩腳平行：使五臟不受力，調和五臟。 (二) 扣齒：扣齒要輕，免得晚年早掉齒。 (三) 含唇：面帶笑容，使氣不外溢。 (四) 舌頂上顎：通任督兩脈。 (五) 食指微翹：開電門，通腎氣。 (六) 虎口打開：通肺經，增肺活量。 (七) 鬆小腹：使橫膈膜下降，五臟鬆。 (八) 兩眼平視：意無意，看全面，使心平氣和。 (九) 收下顎：使意頂百會，脊骨節節串如九曲珠。

預備式圖說，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第28頁。 (一) 骨節間之穴道稱為「骸」，速度快生電波使身感酥酥，丹功久練成道身，俗身化為道身，即化仙骨。 (二) 修道，身上有仙骨為遺傳基因，修練氣不在骨頭出入，使先天氣灌入骨髓。 (三) 天地來源為何？身體來源為何？屬內丹功範疇，屬修練、學術兩合。

變心篇釋義，世界丹功宗師張大師志通講述，世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第27~28頁。 (一) 人心為環境所迫改，如孟母三遷。習丹功變心歸善，於天道修練己身，於人道造福人群。 謹言慎行外丹功之本旨。 (二) 女工吃素積錢送人身體不夠營養，影響下代身體不好、此為環境所迷。 (三) 聽國樂心安，莫札特、貝多芬音樂使人開智。 科學、藝術活動可參加，政治性演講不可參加，否則心裡起造反之心，其使群眾心理不平，利用大家達其目的。 馬其勒(諾)法國戰線，三代傳情報，音樂解防，其花園變軍事堡壘。諾曼第登陸，美國二十八歲研究，五十多歲用上。 (四) 社稷之存亡固亦見於胸中，蘇秦見趙潤此篇有假不能看。人心之變易為人所乘，要天道之美，不要逸樂，放棄自身享受，免得子孫受苦。 (五) 常人腳心出汗稱汗腳，過三十五歲汗腳無，為「雖壯有損」。生病曰：「刑」，人到六十曰：三秋之年。身受損如行屍走肉，生不如死。 (六) 有財產留著己用，否則晚年別怨。 (七) 外丹功「陰化陽」返老還童，無懷人(外丹功古道家)曰：『長生果』也！見「長生果」書即與外丹功有關。 (八) 默數一到九，不數十，九為最高數。皇帝寶座稱：「九五之尊」，九最高數，五為中央，南面王，面臨天下。 利用一到九默數字使先天氣帶上來。 (九) 「施化己身」即「捐身」，「委志歸虛」為站著練，先天氣發動，全身無使力，去雜念，靜待先天氣。 (十) 身體健康刑消逝，無懷人丹功首篇丑曰：『病曰天刑，健康曰德。』。 (十一) 發脾氣心、肝、肺、腦、五臟先受刑，忍耐則五臟安。火燒功德林剎那間，發脾氣要有限度，學聖人之性，不發脾氣。 (十二) 馬來西亞怡保(或檳城)肉身臥佛能吸人身陽氣。如習練外丹功陽氣練至百分之八十，則陰氣遠遁，死神告知死期，預示子女，死時快樂。人死往何處，屬內丹功範疇。

台中體育場第十九期指導員研習班紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第20~27頁。 一、預備式 (一) 兩腳站立內肩齊，引動先天氣(腎氣、中氣、真氣)，活絡陰蹻、陰維、陽蹻、陽維脈。 (二)方位及時間： 面東：夜間十二時至中午十二時。 面南：中午十二時至下午一時。 面西：下午一時至夜間十二時。 不面北。 (三) 清晨面東練功，太陽東升，紫氣東來。陰沉天或夜氣凝重於避風處練功，迴避風口或在屋內為是。斯時，不宜行房，否則生子短壽、不安、勞苦。惟晴天可於夜間露天練功。清晨四點鐘天剛拂曉，此時紫氣擴大，直到太陽光出現，紫氣才消失。 (四) 天上滿天星或出月易得紫氣，植物草木得之可潤草木，男同道得之臉色發光、益晶液。 預備式經由鼻、口、皮膚吸收紫氣與呼吸合，滲入五臟、骨骼、血液，道家取名『慧人』，若開大智慧則稱『慧心』，佛教稱為『定慧』。 (五) 漢朝正后居宮必朝(昭)陽，稱『朝(昭)陽正宮』。外丹功與朝氣一合稱為『朝陽之氣』，血液、筋肉得之受潤，此謂之『福自天來』。若吾人身陰氣重不能得，須多積陰德。『接福迎祥』為道家術語，能化險為夷。 (六) 食指微翹指頭往下用以通腎、開先天氣，指頭往上屬內丹功範疇，須注意指頭位置。 佛教、道教有打手印、掐訣、念咒，如同發報機似，「五鬼搬運」指頭往上打電報給神鬼，道家則迴避「打手訣」。 (七) 「扣齒」要輕，如太重晚年早掉牙。唇微閉、舌舐上顎生口水，道家稱「玉泉」，嚥下小腹大補氣、腎。外丹功換式時嚥口水入小腹稱「大補金湯」。如口水不足，應注意是否肝、腎氣不足或有肺疾。 (八) 目平視，如習練外丹功三年先天氣仍不能發動，應注意是否癌症、肺病、腎虛或肝病，須先治好才能發動先天氣。除癌症外，其餘三症先天氣發動後可漸癒。 (九) 「心膂」：「心」即心，「膂」指脊骨，為督脈、中樞神經所在。人身前為「宮」，後為「關」，「玉枕」、「夾脊」、「尾閭」稱「三關」。 初習預備式對健康有益，暫不提功境，待健康後，再求功境。 二、面東龜息吐納功 (一) 五臟為心、肝、脾、肺、腎，掛於脊骨之上，五臟健康則壽長，否則壽短。 (二) 「納」吸氣至小腹，小腹又稱「下丹田」、「海底」，為蓄氣之鼎爐。納要綿(不硬、無力)、柔(細長)、鬆、勻。 (三) 「吐」即呼氣，吐氣撮口吐，嘴呈尖狀似。如開口吐為肺部呼吸，非吐納。「吐納」非「吹氣」，「...

台中體育場第十六期指導員研習班紀要，世界丹功宗師張大師志通講述，《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》，第14~19頁。 引言 外丹功古人曰：「養生功也。」，內丹功古人曰：「體養功也。」，後人稱謂：「養生術也。」。煉氣、養氣二者俗曰：「養生之道。」，外丹功古人曰：「養生功也。」。 一、預備式 (一) 兩足開立與內肩齊，腿彎一至二指間，全身不使力，胸腹放鬆，呼吸自然，五臟放鬆。 (二) 頭頂正、收下巴、舌尖舐上顎、微叩齒含唇、目平視、兩胳膊垂放兩腿側、手背向外、食指外翹、肩至手指放鬆、全身骨頭放鬆，靜待先天氣發動。 (三) 先天炁沒來，亦可自行抖動，當做外丹操練習，對身心健康也是有幫助的。 (四)外丹功之先天炁如電波般，可將輕微疾病消除，或把潛伏在五臟的疾病逼出來，逼出後，立即就醫治療。 (五)外丹功預備式頭頂天，足踏地，有其奥妙存在；頭頂天：得天之精，足踏地：接地之華。 預備式得天之精、接地之華是為敬天地之功而獲天地之精華，將俗身轉道身，非同小可。必須誠心正意，服裝儀容端莊練習，不可當成一般的體育活動練習。 疾病產生的三大原因： (一) 由於基因遺傳的。 (二) 屬先天性：母體懷孕時傷害了胎盤。 (三) 屬後天性：出生後環境刺激，疾病潛伏體內。 二、面東龜息吐納功 (一) 納氣(吸)綿綿，吐氣(呼)柔柔。何謂綿？不使力謂之綿；何謂柔？細長謂之柔。行龜息吐納功時，切要「吐納綿柔」，納滿後立即吐淨，不可保留。吐和納時五臟宜輕爽，不可緊張。 (二)海底曰少腹即叢毛處，叢毛上至臍稱小腹，臍以上稱為大腹。清曾國藩每日申時氣必歸海(即小腹)。 修道要「悟」，生而知之上也，學而知之次也。「悟道」上也，「問道」次也。 (三)古人曰：「納生吐死」，即納氧氣，吐炭氣。天空中尚有一種物質，道家最害怕，日落天黑後飄落地面，可致人疾病，名曰：「黑死氣」。清曾國藩讀詩書，率兵打仗，平日其夜不出門，就是怕「黑死氣」襲身故。夜不出門，古賢人修養功也。 三、蹲身甩手百壽功 (一) 後甩柔和、不濁，前甩綿靜。狀如：「後甩如飄雪，前甩如落葉。」 (二) 前甩，後甩時脖子要直(如頂物)，最忌縮脖子。甩手功可練食道、氣管，咽喉健康才能發圓韻之音，女子練好甩手功其聲如鳳鳴。「鳳鳴於崗，天下太平」，其聲美妙， 傳說臥床病人聽到鳳鳴即可痊癒、起床。 (三) 初學者，兩手向身後抖時，手抬愈高愈好，其益處可使脊背群活...

永遠的懷念，師門弟子，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(一) 》第40頁。 壹、緣起 張大師歸真舉世難捨，或問：「大師終生單身且功夫過人，其世壽應不止如此，外丹功延壽之說是否失真？」，為解同道疑惑，爰將師門弟子聯誼及感師恩所得，加以整理後，公諸世人以解世疑。 貳、恩師辭世之世間解 一、盜天寶傳後世 恩師立志終生苦修，造詣「五行通臂拳」及「外、內丹功」，並成就五大絕學「五雷劈空掌」、「玄狐出洞」、「心心交會」、「 百會望月 」、及「、、」等。著書立說上百卷，並於報章連載經年，為傳丹功殫精竭力無時不已，終而心血耗盡蒙天垂眷。 二、建道館弘道統 恩師為建道館事，萬斤重擔一身挑，難有弟子能分勞。耗盡「心力」，終於在道館落成啟用後辭世，了結一樁心願，亦為外丹功保住了清譽，萬世留傳。為人弟子寧無愧也！ 三、順天意不顧身 恩師知天命而泰然處之，終身恬淡樸實，不罝己產且無心名利。 恩師為丹功傳承，不顧己身，於調養期中頻呼『來不及！』 ，從南北奔波傳道，繼而受邀訪問印尼、馬來西亞等國，秉持濟世心懷盡傳天寶。非其不惜身，敢不違天意耳！知者知之，不知者，以世壽相詰，情何以堪！ 四、弟子情太傷神 恩師在世，丹功發展平順穩健，不數年遍及世界，澤被海外為國增光。恩師性情剛毅且要求嚴格，故丹功傳眾上百萬，並無差池發生。 其要求「弟子」隨時隨地保持敬謹之心，訓練弟子修養人道精神。知者感恩承受，不知者或外人，以無由或脾氣反應，傳而無得，甚至怨師不傳，雨春虫，誠可嘆也 ！ 弟子「隨緣」者眾而能「盡力」反芻者稀，自古而然，其亦不足怪也 ！ 恩師為維丹功形象，委曲求全終其一生，惟於台南道館修鍊堂最後講道時，仍不免有「寒心」之憾。 參、結語 吾人生而逢時得受天寶，更宜惜福造福。丹功是否具延壽功效，舉世受惠者，已恩及百萬，智者不疑 。 恩師辭世前道及：『你們以後會懷念我』，願以「有如師在」與同道共勉 ！

預備式六法，張志通大師述，收錄於《 世界丹功宗師張志通大師箴言集(一) 》第13頁。 （一）外丹功的功架要求一致，萬人舉手投足如一人似。 （二） 先天炁未發動前，可以自己活動四肢，舒筋暢脈 。 （三）如先天炁發動，稍用意識導引，使先天炁如同直流電，逐漸化為循環電流，這要靠火候的時間。 （四）如先天炁發動（蠕顫）了，先走四肢，而後游臟腑，稱為「圓通」之法。 （五） 全身勿使力，心也無作妄念，任其自然是了 。 （六）如身有疾病，先天炁游下，病患之處稍有不適感應，無妨，「自然醫療」開始了，不久病患之處，病消，又復健壯，但須定力則可，定力不足，最好請益大夫診治。 以上六法要牢記住，思悟合一。 欲進修者，務須上述六則之法，習有心得之後，方可「 逐漸進修，點點昇華，且勿躐（音烈）等，耐待功力 」。