台中市中華外內丹功研究學會

帶脈，《增補本》節錄彙整版。 帶脈，起於後十四椎，當腎之中，前在臍，繞腰一周。帶脈一穴，則在季脇，當少陽部位，帶脈前束任、後束督，帶脈適當腰腹之中，脾之病，轉帶有益焉。 帶脈者當腎十四椎，圍身一週，總束諸脈，使不妄行。 帶脈後在十四椎，當腎之中，前在臍，繞腰一週。帶脈一穴則在季脇，當少陽部位。  

督脈，《增補本》節錄彙整版。 督脈者，「起於下極之俞，並于脊裏，上至風府，入屬乎腦，上腦後，交顛（百會穴），至顖門，入鼻柱，終於人中，與任脈交。 督脈起於下極之俞，出「會陰穴」至尾閭骨端「長強穴」，上至二十一椎「腰俞穴」是腰腎筋膜所建也，再上十四椎，當腎正中為「命門穴」乃腎系貫脊之處，為督脈之主，蓋任是心血所司，督是腎氣所司，故命門為督脈之主穴也，又上至第三椎為「身柱穴」，是肺腎相交為一身元氣之宰，故稱為柱，再上「大椎」至髮際一寸宛中，為「風府穴」，髮上二寸五分為「腦戶穴」，即西醫腦後葉之中縫也，至顛頂為「百會穴」，與肝腦交會在此，前行當「顖會穴」為心神上照於髓以發知覺，又上額上髮際為「神庭穴」，下鼻準至齒縫，「齦交穴」而終。蓋人身吸天陽入鼻，循脊下腎系而入丹田，總歸督脈所主化氣化精，為人身命之原。

任脈，《增補本》節錄彙整版。 任脈，起於胞中中極，胞室之下（兩陰之間），上至中極穴（少腹聚毛之處），至膻中（在鳩尾穴上二寸六分），紫宮穴（上二寸二分，指心而言），又上至唇下承漿穴與督脈會，任脈主血，為生身之總司令，督屬氣、屬水；任屬血、屬火。 任脈起於中極之下至兩陰間，名「會陰穴」，意謂與督脈相會。上至少腹叢毛之處「中極穴」，又上至臍下三寸「關元穴」，出臍中上行鳩尾上二寸六分為「膻中穴」，此穴是心包絡生血而出。 隨任脈上下運行，從膻中上行三寸二分為「紫宮穴」任脈至此正合內心，止見任脈為心行之統脈也，又上行至唇下之「承漿穴」與督脈交而任脈終。 運衝、合十，正合任脈，助益大焉。

衝脈，《增補本》節錄彙整版。 衝脈，起於氣衝、並足陽明之經夾臍上行至胸中而散也，在體內的由少腹之內胞中（氣從鼻入，其管入肺，歷心系、循背脊以下入腎系，又從腎下，達連網，以至於臍下，臍下即氣海也；女子名為胞宮。 中西匯通醫經精義云：『膀胱者胞之室，胞部油膜一大夾室，能伸能縮，實大於膀胱，胞與膀胱，只隔一間，又全在微血管與膀胱相通，凡人吸入天陽合心火下至胞中…』，乃呼吸之根，人之呼氣，由氣海上胸膈人肺管，而出於喉，其路徑全循衝脈而上。氣衝又名氣街穴，上胸中、走肺衣中又上會於咽；衝主氣，任主血，司領不同也。 衝脈起於氣街少腹之內，胞中，挾臍上行，至胸中而散，上挾咽。 衝脈起于氣街，並足陽明之經，夾臍上行至胸中而散也，上至臍旁為「盲俞穴」，盲即膜也，又上胸至「通谷穴」而散為肺衣。故衝脈至此而散，又上挾咽而止。總見氣出於丹田，循臍旁、上胸中，走肺衣而散，又上挾咽，則氣從此出矣。 衝主氣與任脈主血不同；運衝之功，氣血縱行通暢，丹田活矣，五臟安矣。  

足厥陰肝經，《增補本》節錄彙整版。 足厥陰肝之脈，「起於足大指叢毛中『大敦穴』，循足內側上至曲膝橫紋盡處『曲泉穴』，此穴諸筋會於膝下之穴也（眠前常用手掐此穴，日久則周身輕柔，步行爽利），循股內抵陰器橫骨蓋處『鼠鼷穴』，繞陰器故生毛也，肝血所發洩也，抵少腹（在大腿兩腋叢毛處中），上肋曲肘尖盡處『章門穴』，再上為期門穴，乃肝之募，從此入——屬肝，貫膈，絡胃，循喉嚨，上連目系，肝開竅於目，與督脈會於顛頂（頭頂），陽經惟太陽最長，陰經惟厥陰最長，乃氣血之司領也」。單腳垂翹功，厥陰絡陽經，亦氣血之司領也。 足厥陰肝之脈起於足大指「大敦穴」叢毛中，循足內側上至「曲泉穴」在曲膝橫紋盡處，循股內抵陰器橫骨蓋處「鼠鼷穴」，繞陰器故生毛，肝血所發洩也（海浴畢用左手掠陰毛三六次強肝補虧），抵少腹在叢毛上處，上肋曲肘尖處「章門穴」，再上為「期門穴」為肝膜所通也，從此人屬肝臟，此為肝下行之脈，貫膈絡胃循喉上連目系，則開竅於目與督脈會於顛頂。運衝、托天、垂翹、足厥陰正合也。

足少陽膽經，《增補本》節錄彙整版。 足少陽膽之脈，「起於「目銳眥」名「瞳子膠」，繞耳前陷中名「聽會穴」；繞耳後髮陷中名「風池穴」，皆少陽風木發洩處——外丹功托天按地，目視大指，發洩肝經之熱並清目——至肩下循脇裏（肩上陷中「肩井穴」，脇裏是側旁），絡肝屬膽（循側旁下至肝經期門之下五分名「日月穴」），膽脈從肝膽，出於此穴（外丹功托天按地於肝膽之經益也），下至足，入小指之間。足小指次指之間「竅陰穴」而終，陽經脈根於陰穴，以見陰生於陽中也。 足少陽起「目銳眥」，名「童子膠穴」繞耳前陷申名「聽會穴」，繞耳後陷中名「風池穴」，皆足少陽風木所發洩處，下至「肩井穴」，循側旁下至肝經期門之下五分「日月穴」，而膽脈實從肝膽二者。出此穴然後上行下行，下行至股外，垂手中指盡處「風市穴」，膝下一寸「陽陵穴」，循外踝至次指爪甲根部「竅陰穴」，陽經根於陰穴，以見陰生於陽也。翼臂、托天按地、單腳垂翹，正合足少陽膽之脈。

手少陽三焦經，《增補本》節錄彙整版。 手少陽三焦之脈，「起無名指指端，上出小指和無名指的中間陷中曰『中堵穴』，循手表上——貫肘，入缺盆穴（在銷骨上窩中央乳頭直上），布膻中（膻非苦膽，膻中是絡「心包絡」，然後下膻，故曰「布膻中」。一絡心包絡，下膈屬三焦（膀胱上口為下焦，板油及雞冠油著於小腸是為中焦；胸膈、心包絡、肺、手背之腠理，是為上焦；胸膈及肋肺扇動呼吸之物也。)，支者出耳上角。（繞耳上額角，腎開竅於耳，則三焦根於腎系。）外丹功甩手功清三焦熱之功，且補腎清耳。（老年耳鳴，常習此功益焉。） 「少陽穴」為「仲陽」，故第一穴名「關沖」，小指次指陷中名「中渚穴」，上至肘外大骨縫中「天井穴」，再上二寸「清冷淵穴」，再至肘外對腋「消灼穴」，上至缺盆「天膠穴」，支者更上耳後尖骨陷中「翳風穴」，再上為「瘈脈穴」，風瘈皆肝筋所主，而焦膜乃在筋之原也，繞耳前為「耳門穴」，至眉毛空竅為「絲竹穴」，具見腎開竅於耳。 托天按地、合十、翼臂、甩手、功益大也。  

手厥陰心包絡經，《增補本》節錄彙整版。 手厥陰心包絡之脈，「此脈起於胸中，屬心包絡（西醫言心之上面周圍夾膜裹之即包絡也）且（包絡上連肺系，連及胸內之四面，皆是油膜，又下是為膈膜，再又下是為網膜油，所謂膜者皆三焦，所以三焦之脈與包絡相通也。故手厥陰包絡之脈，下膈歷三焦。）出腋入肘抵掌中（曲肘陷中名屈澤穴，刺痧疫取血，以洩心包之火而救命焉！），中指之末名衝良穴，婦有孕此脈動也，心包火旺故也」；外丹功之（定力功），先天氣貫至此穴，任衝二脈如魚游淵，功境神妙。 心包絡與三焦只一膜油相連，故其脈從三焦，至胸中而歸於心包，出於乳後一寸，腋下三寸之間「天地間穴」，脈過腋下至肘，抵曲肘陷中「屈澤穴」，「大陵」在掌後兩筋之間，至中指之末「中衝穴」，婦孕此穴脈動，足見心包血旺也。 托天按地，合十、運衝、翼臂、正合手厥陰心包絡之脈，清三焦之熱，爽心神宜效也。  

足陽明胃經，《增補本》節錄彙整版。 足陽明胃經脈，「起眼下（註一），入齒環唇（註二），循喉嚨，下膈，屬胃（註三），絡脾，下挾臍（註四），至膝下，入足中指。」 註（一）：胃脈起眼下承泣穴（目下七分），外丹功目平視，則胃安矣。 註（二）：入齒環唇，係繞面而行入齒；環唇者，脾臟開竅於口，故胃臟之脈從外環唇，以應乎脾。 註（三）：屬胃，下循喉嚨兩旁動脈，一寸五分為「人迎穴」再下橫骨內為「缺盆穴」，缺盆陷中為「氣戶穴」，此謂肺氣與胃脈之相通門戶，而入屬胃也。外丹功之調衝，正是清胃熱、肺熱之功也。 註（四）：下挾臍，入胃又行臍旁二寸「天樞穴」，膝外陷中名「犢鼻穴，膝下三寸（足三里穴）」，皆胃氣大會，再入足大指之端「厲兌穴」，因胃為後天，統主前面，衝任二脈歸屬之。 外丹功之電磁場，非採函數代表之，亦非採時辰予以表之。然外丹功藉以脊背陽性為電場，以兩腎為磁場，以脊背之陽為（火），以兩腎之陰為水，水火相剋，產生電源，則電源之發動需導體之變電所，見小腹之丹田也。 電源之主幹——電流也，電流主幹任督兩脈也，它支陰、陽、維、蹻、帶、衝各脈也。胃為後天，數三（三為膻中，俗云胸口也）； 胃在肺下，故曰三，三奇數也，則為陰，負電也。人身好似地球，地球內部磁場五臟六腑也； 心之液、肺之液、肝之液、脾之液、腎之液，此五液相合融化，變為磁場，在體內運動（煉形）再化為電磁場（丹氣），再與體外（地球外）宇宙之氣（從外太空來的變動場），再與地球（丹氣）相接產生了感應電流，而激發地球表面磁場發生變化（亦以人身之炁與宇宙之氣相接，發生玄奧之境），予以太空電流與人身電流相接，臆測就產生大悟、大澈，神秘功能，曰：「得道仙人」，是否如此，猶須假以時日，鍊形與體悟，獲得其真正定律（修行公式），藉揚中華文化之偉大功能。

足太陽膀胱經，《增補本》節錄彙整版。 足太陽膀胱之脈，「起『目內眥(ㄗˋ)』（註一），上額交顛（註二） ，下腦後，挾背——抵腰，入絡腎，下膀胱，循脾外（註三），下至踝，終足小趾」。 註（一）：(A) 足少陽起於『目內眥』，此穴在眼窠內壁與鼻根間 (B) 足陽明起眼下「承泣穴」 (C) 足太陽起『目內眥』（睛明穴），可見三陽相交，總統一身之局，將人身經脈繞盡（外丹功之預備式發動了先天氣，使足三陽經脈循身充沛，健康中來）。 註（二）：上額在頭部、眉毛以上，頭髮以下。交巔在頭頂中；下腦挾脊（由腦順脊而下），抵腰入絡腎，下屬膀胱，以上太陽行程。 註（三）：循脾（同脾在胃左側，橢圓形、赤褐色，有製造新白血球和抗拒細菌侵入人體的效用。）外，至踝，終足小指外側「至陰穴」。外丹功之轉帶、托天按地二功，強化脾臟，有助新白血球之宜，消滅細菌侵入之效（推理）。 足太陽膀胱之脈，起於「目內眥」而至「至陰穴」在足小指外側為陰之極，太陽之陽，根於水陰之中，故其經止於「至陰」、「晴明穴」左眼之大角，與陽明相交，故乃稱「睛明」，腰下十九椎旁「胞盲」，十三椎旁「盲門」，有盲即有膏，膏生於脾而內護心，外會於脊，與盲相交，第四椎旁「膏盲」，此太陽與心相會之穴也，「魄戶」三椎旁，肺臟魄，而合於太陽，故名「魄戶」觀此穴，亦知其氣相通矣。背後甩手、單腳垂翹，正合足太陽經、膀胱、目力、脊背利矣。

手太陽小腸經，《增補本》節錄彙整版。 手太陽小腸之脈，起小指之端（註一），循手外，上肘，繞肩（註二），入絡心，下膈——抵胃，入小腸」，（註三）。 註（一）：手太陽小腸之脈，起小指之端外側「少澤穴」，此經與膀胱合氣，外丹功單腳垂翹，正宜與膀胱合氣，所以小腸、膀胱宿疾，有益助也，而大小指外伸有其驗也。 註（二）：少陰抵掌中，太陽循手外，此足見陰陽內外之不同也。小腸之脈上肩、絡心，至頸繞后分上下行（疊指為拳繞耳頸，炁和小腸，此與手太陽小腸之脈，不謀而合也），上行耳下，下行從頸至肩、至肘端——五分「陽谷穴」，至小指外側「少澤穴」。 註（三）：小腸脈由「少澤穴」起，經肘、肩、心、膈、胃、入小腸。外丹功捧珠入覲，功臻斯脈，利小腸、清胃，開胸順氣宜效也。 手太陽小腸之脈起小指外側「少澤穴」，而小腸之脈、上胃、絡心、至頸分上下行，上行於耳下曲頰之後「天容穴」，至面頰銳骨之端「顴膠穴」，終於「聽宮穴」與足少陽接壤；其下行者，從頸起至肩際陷中「臑俞穴」至肘端五分「少海穴」至「少澤穴」。此經與膀胱合氣，故其司化與足太陽同。預備式、翼臂足翹，正合乎太陽之脈，勤習此功利莫大焉。

手少陰心經，《增補本》節錄彙整版。 手少陰心之脈，「起於心中（註一），出心系，下膈，絡小腸，復上肺，出腋下至肘抵掌中，入手小指之內，其支者上挾咽」，（註二）。 註（一）：心脈起心中，西醫剖視，心有左右房，左房生血遞出為總血管，再分為眾管，散於臟腑——周於身，是為動脈；入迴血管復循行，至心之右房，為總周血管——遞人心為血一周，是為靜脈。在血管者西醫曰「為管」，內經名曰「脈」。 註（二）：心脈之用事，在下絡小腸，為生血、運血之道路也；其支者，上挾咽，繫目系，此最主氣化處也（外丹功蹲身甩手，二虎口含住，以心力領之，二虎口如絲如帶，狀似跳繩。繞身旋轉，奇妙異常，但第三次改習（變）十二式始可領悟也。）出腋下「極泉穴」循肘抵掌中骨「神門穴」，終於手小指內側「少衝穴」。習外丹功，使心之脈，周暢不滯，眼明氣和，心泰神安；神門戶合十功，功久有奇驗生，但在第四次改習十二式始可悟也。 內經言手少陰心脈，復上肺是大會於肺之路，又出腋下肘，人小指之內，其支者上挾咽，故少陰有咽痛症，心脈之用事，在下絡小腸為生血運血之路道，上繫目系，此最主氣化處也。至於出腋下「極泉穴」，循肘抵掌後骨際「神門穴」，終於小指內側「少衝穴」，數穴皆經脈之枝葉，言針灸者但論外之經穴，而言氣化者，則其內之道路，為猶重也。合十、甩手、疊指為拳等功，正合手少陰心之脈，安定心神功益妙也。

足太陰脾經，《增補本》節錄彙整版。 足太陰脾之脈，「起大指之端（註一），上膝股（註二）入腹，屬脾——絡胃（註三），上挾咽，連舌本，散舌下（註四）。」 註（一）：脾經脈，起大指內側「隱白穴」。 註（二）：脾之脈上膝入股（腿肚子），股內前廉入腹，屬脾，且又絡胃（絡是連帶意思）。 註（三）：絡胃，因「食竇穴」 （仰臥、手外開，乳下二寸），胃中食物，由脾所化，如此推悉知「食竇穴」係化食之竅道。外丹功運衝脈，可調脾經暢利，有助消化不良之疾也，孕婦如柔和習之，有安胎之益。 註（四）：上挾咽、連舌本、散舌下，以上脾經系絡，脾脈上咽即連舌本（舌根），舌辨其味，脾即食其味，食竇化之。 足太陰脾經起大指內側「隱白穴」，循內踝陷中「商邱穴」，踝上三寸「三陰交穴」，以三陰之脈交會於此也。循膝內側上股、入腹中、屬脾，又見於「食竇穴」，此為化食之竅道，從此絡胃、上挾咽、連舌本、散舌下，足見舌為心之苗，又即脾經根源矣。運衝、合十、正合足太陰脾經之脈、健脾、開胸，功益也。

足少陰腎經，《增補本》節錄彙整版。 「足少陰腎之脈，起小指之下趨足下，循內踝（外丹功之預備式，雙手合十，係對腎經、膀胱有互濟之效也。）貫脊屬腎、絡膀胱；再循喉嚨，挾舌本（腎主液，出於口）又絡心，乃心腎相交，『定心亂不寧，猶補心腎之氣不足』。」   太陽經終足小指之外，少陰經起小指之下。 足心「湧泉穴」為腎脈極底，「然骨」在踝下前一寸，「太谿」在內踝後，「陰谷」在膝下曲膝之間，上股入小腹，終膀胱，循臍旁一寸名「旨俞」，謂盲膜之要會在此也，入屬腎，上絡心，循喉嚨挾舌本，舌下津液。腎主液，出於口也，其支者出絡心，以見心腎相交也。 預備式，合十、運衝、轉帶、正合足少陰腎之脈也。

手陽明大腸經，《增補本》節錄彙整版。 手陽明大腸脈，『起大指次指之端（註一），出合谷 （註二）行曲池，上肩、貫頰、夾鼻孔、下齒入絡肺，下膈屬大腸（註三）。』 註（一）：肺脈起手大指內側，大腸經亦起於大指，其支者起於次指之端「商陽穴」在食指內側屬大腸經；肺太陰起於「少商穴」在拇指端撓側屬肺經。外丹功食指外翹則肺脈、肘、腎、大腸，先天氣起矣！ 註（二）：出(合谷)，俗云「手虎口」，肺脈交會所也。 註（三）：大腸脈，由合谷上行至「曲池」，此穴在屈肘橫紋盡處（先天氣托天按地，自肘發出再兌四竅，妙極！），上行肩上，貫頰，挾鼻孔、鼻孔肺之竅也，大腸者，肺之腑也，肺開竅於鼻，而腑之經脈即上夾鼻孔，何其巧也？下齒入絡肺，下膈，屬於大腸。   大腸脈與肺脈皆主秋金，肺太陰起少商（商之陰也），大腸經起食指內側商陽穴（商陽屬陽）此一臟一腑對舉之穴。合谷在虎口，手陽明與肺脈相合處，「曲池」在屈肘橫紋盡處，「肩膠」在肩骨之端，「天鼎」喉旁四寸，與食指管相當處，故名鼎，「禾膠」繞齒齦夾鼻，「迎香穴」，肺開竅於鼻。托天按地，蹲身用手正合手陽明脈系也。

手太陰肺經，《增補本》節錄彙整版。 手太陰肺之脈：「起於中焦（註一），還循胃口、上膈（註二），屬肺系，出腋下，至肘腎（註三）入寸口（註四），出大指之端（註五）。」 註（一）：三焦之根，出於腎中（先天氣亦根於腎），兩腎之間有油膜一條，貫於脊骨，名曰『命門』是為『焦原』，從此系發生板油，連胸前之膈以上，循胸中入心包絡，連肺系上咽，其外出者為手背胸前之腠理（腠讀湊，腠理是皮膚上的紋理），為「上焦」從板油連及雞冠油（附著小腸油膜部「中焦」。）著於小腸，其外出為腰腹之腠理，為『中焦』，從板油連及網油（網油即是膈膜遍及周身），網油後連大腸，前連膀胱，中為胞室（丹田），其外出者為少腹之腠理，為『下焦』，入飲之水，由三焦而下膀胱，則決瀆（瀆音獨，決瀆清理水道也）通快，如三焦閉，則水道向外腫脹矣」。 註（二）：上膈，腎系下生連網油膜，是為下焦，中生板油是為中焦，上生膈膜，是為上焦。腎之四面均有微管，將水吸出，散走膈膜，此膈膜即三焦也。上膈其義指上肺系也。三焦之說以上互相參閱，則更為明白。 註（三）：至肘腎，此言指腋腎；所以生毛者，因三陰出於腋下——厥陰、少陰之血，從肺系出腋下，又從太陰肺氣之化，洩出腋下故生毛；從肺系出腋下雖生毛，但至肘腎。所以手太陰肺之脈與肘腎相通也，外丹功蹲身甩手、合十功、捧珠功，肘至腎、腎至手，則先天氣迴蕩矣。 註（四）：寸口，診脈之所也。（此段落原紙本第217~218頁） 肺脈起於中焦，上循胃口，入肺合為總脈，出「中府穴」，上「雲門穴」，走腋下，至肘中橫紋「尺澤穴」，有動脈至寸口，診脈之所，至「魚際」，至大指內側「少商穴」，為金氣所發洩也。預備式調大食二指正合手太陰肺之脈系也，妙哉。

外丹功與十二經奇經八脈，張志通大師著述，《增補本》節錄彙整版，第216~242頁。 編註： 與經脈有關的文章如下： 「外丹功與十二經奇經八脈(增補本)」一文，是針對每一個經脈的角度來說明每一經脈的內容。 「 外丹功宗八脈十二經 」一文，是以外丹功每一式的角度來說明每一式所牽涉到的經脈之「簡要說明」。 「 手診、經絡、與外丹功十二式之對應-北區中興班-曾益昇-2022.12.23 」一文中，則將外丹功每一式所對應的經脈，以一個總表來表示之。 此三篇文章，請合參。 一、十二經脈 手太陰肺經 。 手陽明大腸經 。 足少陰腎經 。 足太陰脾經 。 手少陰心經 。 手太陽小腸經 。 足太陽膀胱經 。 足陽明胃經 。 手厥陰心包絡經 。 手少陽三焦經 。 足少陽膽經 。 足厥陰肝經 。 二、奇經八脈 衝脈 。 任脈 。 督脈 。 帶脈 。  「按以上四脈（任督衝帶），督在背，總統諸陽，屬先天；任在腹，總統諸陰，屬後天；衝脈麗於陽明，而通於胞宮（女子名子宮，男子名丹田），由後天以交於先天腎者也；帶脈出於腎中，以周行脾位（脾臟位於胃的左側，橢圓形、赤褐色，有製造新白血球及抗拒細菌侵入人體等效用，所以轉帶功，不可等閒視之），由先天以交於後天脾者也，四者互為功用」，授外丹功，不可不知也。 按以上四脈（任督衝帶），督在背統諸陽，屬先天；任在腹統諸陰，屬後天；衝脈麗於陽明而通胞宮，由後天以交先天腎者也；帶脈出於腎中，以周行脾位，由先天以交後天脾者也，四脈互為功用。轉帶功使脾臟健康，肝膽也宜之，使後先天均得良宜。