台中市中華外內丹功研究學會

外丹功求法：心會篇（一）， 一傳人， 於二零二三年秋月寅卯之夜。 壹、理論篇：外丹功求法「基本法則」 本篇以「發動先天炁」（求炁含元）為修習首要。 一、 養心篇 外丹功者，教人 先修心，後修道 ，修道者即 修心 也。 外丹功站立寂然，不思、不念、不欲、不語、不笑、不煩、不躁， 竟待靈光 (腦中)不亂， 神氣 不狂，然後可 逐漸「入道」 矣，先天炁動矣。外丹功 修心即養心 者也， 集靈資道 (外丹功之功境)，神氣相合（氣血舒暢百脈豁通）而爲壽。 二、 丹冊身法歌 外丹功發動先天炁，首宜重之 。古醫家謂之「先天腎氣」即先天氣也。外丹功其「 立身中正 」，兩腳內肩齊，耳對息，息對海（氣海關元穴），先天氣油然起。如先天炁不醒，心不靜（敬），意志不堅也。（誠之又誠） 三、 外丹功求法 外丹功預備式，先不作任何之法，祇靜靜等待先天氣發動，倘三個月尚未發動，但生理上有了健康表現。不可強使先天氣發動，如發動在自然狀態之下發動，較為穩妥也。（過程：調和其息，氣血周暢為主） 外丹功之習煉，採自然律，古人稱為「大道自然之妙」。外丹功煉習時，應以忘形以養氣，忘氣以養神（氣息不取，純先天氣自然調和，自然調和其神自生。），忘神以養虛（神也不要，其虛自來。）。至虛真妙（外丹功先天氣在四肢流動，呼吸自然，是為至虛真妙。），而生「靜極無為」（大靜出現），則神氣︱先天氣︱自然變化之中，矗兀中有享受。 人一身之中，坎（水）離（火）消長即升降也。氣升為陽，降而為陰（動脈為陽，靜脈為陰），升降散之於百骸（周身），真氣︱先天氣︱自然蒸蒸遍體皆陽春，何來寒暑之有耶（寒濕熱逆）？如有可能身內有舊疾，應同時醫舊疾，習外丹以健身。外丹功第一宗奇經八脈十二經。 四、外丹功十二式講義 預備式的姿態，又叫「三才式」。三才，即天地人，稱「三才式」，因天在人上，人頭頂天，地在下，人腳踏地；而人，就立身於天地之間。在道家，一站「三才式」，就入道了，人成修道之身，練的是功法，不是普通運動了。 五、密冊摘要 （一）外丹功功境，本合 天人之道 ，以「 中正 」為求功之基，氣以「 直養 」為求功之本。南區講傳：「練外丹功十二式別錯線，錯線則完」。（參閱「悟子問道」（有恆、守時。。）於「寅夜」求功或可拈花一笑） （二）外丹功第一境之先天氣，來自虛無中，此所謂「真空之中含有靈藥也」，『丹士得此靈藥，鎮居黃庭而抱一，有身即與天地並長久也』。先...

丹炁門功法研究專輯（四）摘肩掉骻（胯）， 一傳人寫於南投旅寓，2022.3.6。 壹、引言 一、 馬王堆所出土之「漢導引圖」讓後人瞭解古代「宮廷」之養生功法，藉由「導氣」令其和，「引體」欲其柔達到強身健體之目的。前者「暢通氣血」，後者「舒活筋骨」為初步工程要義。外丹功求法中張大師說：「過程調和其息氣血周暢為主。」 二、 「導引強身功」足供一般人健身之用，而外丹功源自五行通臂拳（五行拳）之「丹炁門」，其功法之首要即「發動先天炁」，工家稱「開爐生火」。外丹功亦借助「漢導引強身功」（經張大師去蕪存菁改編）做為「場眾班」初功暖身之用。惟欲精進則須藉由「先天炁」之導入以晉全功，張大師早年傳授外丹功已將「摘肩掉骻」、「抻筋撥骨」功法列為首要功法傳授。 貳、預備式功法模態解析：「內或外肩寬」（兩腳平行）站式 外丹功預備式之站式藉由「立靜呼吸」引燃「先天炁」後，依丹冊「四肢歌」隨即進入預備式「第一法」。以下「我聞如是」。 一、外丹功第一境「以形煉炁」預備式第一階 （一）無懷人丹冊曰：『預備式第一階（先天氣甫起），求出「先天氣」，簡稱「求炁」，求出「先天氣」，氣由足到手，由手至肩臂，由肩臂走胯腿，由胯腿走兩胳膊，由兩胳膊走背腹，促使全身氣血暢通，「自然健康醫療了」。第一階求的時間愈長則愈好。』丹冊又曰：『先天氣達於根元。根元者，丹田之氣海。氣海者元氣也！元氣積久「清虛生神」，長生之苗也。』 （二）外丹功火候綱則曰：「外丹功者初習「小火」，晉而野火。。。小火者後天氣引發先天氣，此之謂「小火」。由小火到「野火」，不屬經脈與奇經八脈，稱之為「野火」。 （三）外丹功求法：外丹功預備式，先不作任何之法，祇靜靜等待先天氣發動，不可強使先天氣發動，如發動在自然狀態之下發動，較為穩妥也。過程調和其息氣血周暢為主。 二、外丹功第一境「以形煉炁」預備式第二階 （一）預備式第二階：先天氣蠕起。鸞鳳和鳴，陰陽先後天氣合作而相悅，使全身氣血暢通，且精神為之一挀也。『先天氣渾渾旋流，「如游如絲」則骨髓漸實，此則造化之功也。』 （二）外丹功第一境第二階求法 １、 煉氣凝神，靜心養性，孕育大智，展其大志，幫助有為君子，旋轉乾坤，安定天下，此則大勇者也。 『煉氣凝神』，外丹功基本法則在此也，「煉氣凝神」，功久『心如死灰，形如枯木，外似大愚，內養靈智。』炁其自衛蓄斂其中。其自衛非展袖對抗者英雄之風，則是斅藏智勝者也，非...