台中市中華外內丹功研究學會

張大師志通與外内丹功-六、展望，《 世界丹功宗師張志通大師葴言集(二) 》，第14頁，轉載自七十四年元月自由日報。 請點按以下目錄中各項目篇章超連結，以參閱文章的內容。 《 回本文目錄 》。 一、身世 。 二、師承 。 三、事功 。 四、真境 。 五、見證 。 六、展望 。 六、展望 張志通大師平生謹言慎行，生活簡樸，為了濟世救人，強種報國而推展外丹功，以償復興中華文化的志事，所以不作室家之累的打算，更不慕虛名虛利，真是視富貴如浮雲，態度嚴肅，不苟言笑，且言行一致。對待弟子，外表如嚴父，心善如慈母，他願把十八年苦練外丹功而得來的功境，公開傳授世人，不分貧賤富貴，不分男女老幼，不分國籍、宗教，只要心存中正，善心善舉者，都願義務教導，不收費用，因而學者一天天多了起來，形成了外丹功的高潮，嘉惠老弱病患無數，促進了全民健康和快樂，發揮了慈悲、博愛、犧牲奉獻的精神，具有清靜無為的崇高和平的思想，持著樂觀豁達行善助人的善心，抱著忠恕惻隱同情仁義的胸襟，不畏橫逆，獨挽波瀾，以復興固有文化為己任，造福人群，同登壽城，強種強國，拯救人類。 這種眼光遠大的救世心懐，引起了海內外的共鳴，大家推展外丹功，已經成了 一股卻病養生，延年益壽的運動潮流，再加以副理事長黃省議員國展先生和他夫人范秀清女士的鼎力贊助，外丹功已經在全國普遍展開了組織的成效，有數十萬人在努力推展外丹功；在海外也已由點而面發展了開來，如東南亞、日本、中東、美、歐各地，都已經有了人在大力推展外丹功。 更可喜的是黃氏夫婦慨捐古都臺南市鹿耳門土地五千坪，供建外丹功道館，此種急公好義奉獻精神，真令人敬佩，大師特予嘉許。並組織了董事會，照古清明上河圖樣設計建設永久道館，設備完善，規模宏大。自籌劃以來，外丹功同道紛解義囊，共襄盛舉，現已籌劃完成，行將開工，將來一旦外丹功道館建成，不僅有了綜合練功場地，而且也是國內外幹部訓練基地，將來外丹功運動，由國內向世界發展，以拯救世界人類，外丹功的光芒萬丈，普照宇宙，我中華文化在世界中將更燦爛輝煌了。

張大師志通與外内丹功-五、見證，《 世界丹功宗師張志通大師葴言集(二) 》，第9~14頁，轉載自七十四年元月自由日報。 請點按以下目錄中各項目篇章超連結，以參閱文章的內容。 《 回本文目錄 》。 一、身世 。 二、師承 。 三、事功 。 四、真境 。 五、見證 。 六、展望 。 五、見證 外丹功是健身功夫，習外丹功的目的，乃在强健身體，習外丹功的人，只要能持之以恆心耐力，百曰以後，一定有效驗，它不是發力以自衛的功夫，它是先天炁在體內運轉，自然的促進氣血暢通運轉循環，以舒筋骨和氣血脈絡，藉以促進身心的健康，這就是外丹功卻病延年的靈方妙藥。它的主要功能，是强身養生、延年益壽。有好多人因練了外丹功，而使自身原有中外醫師均束手無策的病症，都日漸好起來，而恢復了健康，此發揮了療病醫術神奇效能，真是令人驚奇。現在為了證實外丹功的卻病、養生、延年、益壽的醫療宏效，謹列舉十例如下： (一)中華外丹功研究學會總幹事牟正之先生說： 『本會所有服務的人，都是身受外丹功療好痼疾的證人，本會上下共有四十多人，連同各地支會，共約五百多人，都是因為練外丹功，治好了病，練好了身體，為感恩而來義務服務的。』。 (二)旅美學人生化博士宋炳祥先生 他為了學外丹功拜張大師為師父，專心學習外丹功有了心得和成就，經他用科學方法分析，他認為美國醫學發展分四個方向：一、對抗療法—藥物，二、自然療法—水、空氣、食物和運動，三、順勢療法—免疫，四、整骨神經療法—骨骼脫位。他認為除藥物療法外，皆為自然療法，都是預防疾病的方法，這也就是美國風行的整盤著眼的方法，外丹功也是屬於此類。外丹功乃是利用先天炁，發動神經電波，傳達至各器官，而使恢復正常，也就是使神經電波發動固有位能再轉變成行動位能，行動位能就是神經肌肉正常生理狀態下，通行其間的神經電波。因此外丹功可治療肌肉萎縮，他的科學基礎即在此。 (三)佛徒美國明法法師 自泰國曼谷來華拜張大師為師父，大師教他外丹功，治好了他痛苦多年的肌肉萎縮症，是一個最明願的典型病例。明法法師從二十一歲時，他的肌肉就開始萎縮，筋骨也慢慢的硬化了起來，找遍了名醫治療他的痛，但是都無效果。法師生在美國東部的俄亥俄州，家境富裕，但婚姻卻太不美滿，曾三次離婚，又患肌肉萎縮的不治之症，在婚姻和健康的重重壓力下，在茫茫無邊的苦痛中，他終於遠走印度，以二十七歲的青壯年華出家，皈依我佛，削髮為僧了。明法法師在...

張大師志通與外内丹功-四、真境，《 世界丹功宗師張志通大師葴言集(二) 》，第8~9頁，轉載自七十四年元月自由日報。 請點按以下目錄中各項目篇章超連結，以參閱文章的內容。 《 回本文目錄 》。 一、身世 。 二、師承 。 三、事功 。 四、真境 。 五、見證 。 六、展望 。 四、真境 張大師對外丹功的真境曾引冊上說：『夫吾人屆四旬之後，氣血漸衰，精氣漸枯，速求身中之寶，立意習外丹功，使其精液充沛，氣盈神溢，得其健康之身，然後堅心守道，煉成真氣，氤氳全身，心胸爽朗，壽登耋耄， 一如青壯。外丹功首式引發先天无炁，先宜重之。』。 外丹功是站著練功，丹冊說道是立禪，它不同於行禪、坐襌、臥禪諸功。外丹功的大法，先藉鼻孔自然呼吸，在靜靜的調節下，使肺呼吸逐漸緩慢細長，而後徐徐注入小腹。純以外呼吸的天陽之氣，歷心系而引心火以下降，歷腎系下至臍下的氣海，以蒸發膀胱的水化為氣，轉關元穴， 於是先天氣由此燃起了，串流全身。這先天至精之氣可使全身穴道，竅竅亨通，氣血暢順無阻，五臓六腑皆和諧，因此內疾不生， 外邪不侵，這強身養生的延年益壽功效，是外丹功的精神所在呢！ 外丹功的真境，可分為五境：第一境十二式下接定力功，炁遊八脈十二經，雖鬼神不能測其機，天地不能出其外，動作合於天地造化的奥妙。十二式實為外丹功的基礎。那就是引燃先天炁的預備式，面東龜息吐納功，蹲身甩手百壽功，翼臂足翹一妙功，疊指為拳神秘功，仙人托天按地功，雙手合十安神(魄)功，捧珠入覲內運功，迂迴轉帶大妙功，佇養心神定力功，單腳垂翹固腎功，健壯步履仙鶴功，下接定力功，另有造諳。以上十二式的外丹功第一境，實參天地的造化，卻病、延年、益壽永奠健康的基礎啊！ 外丹功的第二境名曰：「月下行雲」，第三境名曰：「雲開月現」，此外還有第四境和第五境，更是深奥莫測，到今天大師尚隱四境、五境的名稱，未曾說出來。現在臺灣已出現了第二境的功境多人，張大師說：『首是蔡仁陽、二是魏華炎、三是何進修、四是黃國展、而五是俞寶柱、六是蘇玉葉等人，此外尚有陳其興、李銘輝、向正春等多人，方入門，欠火候，還有一段路程了。』。 又大師曾告訴黃副理事長國展說：『氣血通暢，先天炁薰騰全身，乃真虛也，真虛有五景：先天炁薫騰全身第一景也，先天炁接宇宙之氣第二景也，先天炁圍身旋轉第三景也，先天炁收入脊中而後放出第四景也，騰體於懸第五景也。五景皆由真虛得來。周靖、何進修、黃國展...

張大師志通與外内丹功-三、事功，《 世界丹功宗師張志通大師葴言集(二) 》，第5~8頁，轉載自七十四年元月自由日報。 請點按以下目錄中各項目篇章超連結，以參閱文章的內容。 《 回本文目錄 》。 一、身世 。 二、師承 。 三、事功 。 四、真境 。 五、見證 。 六、展望 。 三、事功 民國三十八年秋天，大師隨政府來臺，因患病未癒，乃暫時任職臺北縣瑞芳鎮九份國小教師，大師當時因疾病纏身，深感痛苦，於是拿出了當年張銳師伯所贈給的丹冊，在內尋求丹功健身的方法。瑞芳九份地區，是臺灣北部雨季中心，每年十月開始下雨，至明年三月，幾乎天天下雨。淒風苦雨中，陰寒異常，不易出門，大師於是照著丹冊上的指示，夜半苦修，三個月後病就好了，六個月後恢復了健康。在這時候大師心中已萌生將外丹功卻病延年的方法，公開外傳，濟世救人，以響應先總統 蔣公復興中華文化的號召，而為之犧牲奮鬥的宏大心願了。所以就痛下決心，在瑞芳九份國小山僻荒野中苦練，以求丹功有成，以完成這偉大的志事。 大師自民國三十八年十月開始，直到五十六年九月，足有十八個寒暑，苦身焦思，艱苦備嘗，點滴血汗，日夜苦修，潛心研究，凝結心得，而獲得秘功。因此抱定獨身，滅除家室之累，全靜神安，才能研究秘功。大師說：『余屆耳順之年，外丹功早已習馬陰藏相，精飛全身矣。』。 民國五十六年九月一日，大師調職永和頂溪國小，任體育科専任教師，這正好配合了國術的彈腿教學，培育兒童健康體魄，灌輸民族文化傳統精神，日間教學，夜間著作，那時已出版者有五種：(一)外丹功，(二)外丹功新編，(三)通臂拳，(四)五行通臂拳功架集錦，(五)五行通臂拳拆拳法。外加國術教材三種：外丹功圖解、彈腿教材、眼部按摩法。秘冊五種：於四十年春(一九五一)編輯內丹功上下兩冊，至六十年冬(一九七一)完成未出版。 中國國術源流古遠，自黃帝傳遞到現在，門派繁多，是強健身體的捷徑，且有自衛的功能，是我們先哲特創的技擊方法途徑，別具神妙，他那矯捷靈便的姿態，解脫搏擊的神通，絕非他邦所能企及的啊！ 學習國術的人，如果能持之以恆心意志，都必能健強身心；假如不慎持偏，心急求功，而傷及身心的人，也實在不少，只有外丹功，藉緩徐運動，以引發先天炁，運四肢而內強五臟，行立禪而安神定魄，身心兼修，且是合於男女老幼練習的，實在沒有其他方法可以和他媲美的了。 民國六十六年間，張大師認為救國救民必先強身強種，因此發了宏...

張大師志通與外内丹功-二、師承，《 世界丹功宗師張志通大師葴言集(二) 》，第1~4頁，轉載自七十四年元月自由日報。 請點按以下目錄中各項目篇章超連結，以參閱文章的內容。 《 回本文目錄 》。 一、身世 。 二、師承 。 三、事功 。 四、真境 。 五、見證 。 六、展望 。 二、師承 丹功是我中華文化養生益壽的精髓，歷代相傳至今，已有數千年的歷史，考其源流，大師說：『最初高上元君傳廣成子，廣成子得之以傳黃帝，黃帝久而不能成，廣成子曰：「夫心腎之間有真炁(氣)真水焉，炁也水也之其中自有真陰真陽焉，合而為可比金石矣。」，於是黃帝煉崆峒之山而成道。」 縱觀歷史，古時候的人，都是先有武功，後有文事，故書曰：「武功成，文事修也。」。五行通臂拳中最後一門功夫—丹氣門而分為外內丹功，丹氣在清朝末年因白蓮教的作亂，收回而單傳，到現今百餘年來並未普傳，就是本門同道，也很少知道外內丹功的來歷。外內丹功是道家修道的功夫，後來經歷代賢哲，集武學、醫學、儒、道、哲學以及心靈學、物理學等融化提鍊，歷盡艱辛實驗而創造出來的身心兼修的功夫。據傳五行通臂拳形成於春秋戰國時代，秦文信侯呂不韋養士，教五行彼拳，漢韓信嘗以火門通備拳教戰士，淮南王劉安招奇士，易五行通備拳為五行通臂拳，並使通諸動物特性，隋代末年王通以儒融道，五代陳搏以通融儒，明代劉基發揚光大這門功夫，清代簡稱通臂拳，民國後又稱之做五行通臂拳，依據拳的練法和拳勢的不同，而分為金、木、水、火、土五門，故稱五行通臂拳。 明代清初的五行通臂拳大師，都是反清復明的志士，勤王事敗後，都隱姓埋名在山水江湖中以终老，載於五行通臂拳康熙古世譜者大概有三十二人，不敢著真實姓名，以前倡導道學或傳授外內丹功的前輩，因文獻逸失，無可稽考。 茲據世譜所載，盛享時譽，為人所悉知的，當自韓道長始，韓道長俗姓張，在清代嘉慶、成豐年間，嘗居住在京東東陵後山道觀中，人不知他的名號，咸稱他為韓道長，他收陳慶做徒弟，傳給他五行通臂拳金門技藝。曾居北京西山白雲觀七年，曾先後收王占春、張策、張銳、張哲、周學易等徒弟。韓道長稟賦異於常人，身懷絕技，身能伸縮，體無影形，背部發 氣，樹葉紛落。 陳慶大師，是河北省良鄉人，幼年時是個孤兒，因他的資稟異於常人，所以蒙韓道長收養為徒弟，為五行通臂的第一人，他懐抱絕世的學養，效法古代隱士的風範，在東陵隱居，很安樂過日子，咸豐年間陳大師奉命到北平西山...

張大師志通與外内丹功-一、身世，《 世界丹功宗師張志通大師葴言集(二) 》，第1頁，轉載自七十四年元月自由日報。 請點按以下目錄中各項目篇章超連結，以參閱文章的內容。 《 回本文目錄 》。 一、身世 。 二、師承 。 三、事功 。 四、真境 。 五、見證 。 六、展望 。 一、身世 張志通大師是河北省天津市人，民國九年十二月一日生，現年六十四歲。張氏遠祖是在明朝成祖燕王遷都燕京的時候，奉命隨著明成祖北上天津衛，而落戶定居天津的。大師的高、曾祖父，都是以家傳氣功，在社會上很享盛譽的，大師的祖父和父親，也獲傳氣功，常常濟世救人，名滿鄉里的。大師的家道小康，是津沽一帶的望族。在清代時經營金飾，業務很是盛旺，一直到了民國初年。大師家傳天文星象學，在明朝和清朝的時候，曾歷任欽天監司事，乾隆年間才退隱津沽，大師先父張鴻勳曾做過清軍統領左寶貴的軍機師，在朝鮮牡丹江一役時，曾力主撤軍到中韓交界的鴨綠江南岸，待機反攻，驅逐日軍，收復國土，可惜末被左統領接受，而致全面潰敗覆滅。 大師九歲時便死了父親，仰賴母親韓氏撫養長大成人，大師天資聰慧，七歲入了小學，時因身體孱弱，他父親帶領著他去滄州，拜他父親的老友常振榮做師父，學習教門中的彈腿，受益很多。大師肆業師範學校時，又拜張鴻儒師父，學習太極拳、少林拳等功夫，打下了國術的基礎。 天津師範畢業後，又拜在通臂拳大師張銳門下，開始學通臂拳基本工夫。二十六年春天，大師又經銳師的介紹，再拜名師張詰(哲)為師學習五行通臂拳，直到三十六年，十年苦練，大師在五行通臂拳上，遂有傑出的成就。 民國三十五年春天，大師正是青年壯盛時期，這時天津成立了國術會，他當選了理事長，並兼任天津市國術館館長，本著健身強國的愛國精神，盡量發展並推行國術於社會各階層中，更普及於各中小學裏。 大師國術技藝精湛，造諧高深，名震河北、平津，有出手不見的綽號，大師熱心國術推行丹功濟世救人 ，未暇顧及家室的私事，所以至今仍是孑 然一身。

張大師志通與外内丹功，《 世界丹功宗師張志通大師葴言集(二) 》，第1~14頁，轉載自七十四年元月自由日報。 請點按以下目錄中各項目篇章超連結，以參閱文章的內容。 《 回本文目錄 》。 一、身世 。 二、師承 。 三、事功 。 四、真境 。 五、見證 。 六、展望 。 編註 本文內容非常豐富，將張大師苦煉外丹功與推廣外丹功的過程，皆詳盡的說明，也可以合參「 我來台三十年的心血與回憶 」一文合參；而在「五、見證」章節中，更列舉十位同道由身心絕望的處境上，在練外丹功之後而恢復身體健康的實例，眾人同讚為奇蹟、真是奇蹟！ 在「三、事功」章節中，有關於大師傳功與推廣的時間之敘述似乎有些差異，由於撰文者為一記者，似乎不是外丹功學會的核心幹部，所以在時間的說法上，宜與《外丹功雜誌第一期》中的「 外丹功沿革與發起經過-崔照-民國68年8月 」一文合參較為妥適。 在「四、真境」章節中提到如下資料，值得參考，長知識：又大師曾告訴黃副理事長國展說：『氣血通暢，先天炁薰騰全身，乃真虛也，真虛有五景：先天炁薫騰全身第一景也，先天炁接宇宙之氣第二景也，先天炁圍身旋轉第三景也，先天炁收入脊中而後放出第四景也，騰體於懸第五景也。五景皆由真虛得來。周靖、何進修、黃國展、魏華炎屬真虛第一景也。周靖、何進修已進入第二景，第三景乃修道的造境也。』。 在「五、見證」章節中，提到許多同道皆患頑疾重症，身心絕望，但練了外丹功之後，卻真正恢復健康，不但很容易發動了先天炁，而且功境很高。這似乎與練預備式要發動先天炁，一定要「心如死灰」的要求有很大關係，因為本來身心就絕望了，那不就是「萬緣放下」、「心如死灰」了嗎？但是這些同道都有一個共同的特點，就是相信張大師所傳授的外丹功一定可以救他們的命，所以「拼命的練功」，真的是在「拼命」啊！所以才能有所成就。這就猶如第八位見證人，本會的前理事長劉金壽，「堅信外丹功可以治好他的病，心理上已除卻了病痛的迫害」。 所以，現在為病痛所苦的同道們，千萬不要退轉啊！一定要相信外丹功可以幫助自己恢復健康，一定要恢復繼續練外丹功，恢復健康！