台中市中華外內丹功研究學會

例言，中西匯通醫經精義。 〈 回目錄 〉  唐宋以後醫學多訛。西法近出詳形跡而略氣化，得粗遺精，皆失也。因集《靈素》諸經採其要語，分篇詳註，為救其失起見，非好辯也，識者諒之。 每篇標題四字以別章節，知非著述體裁，然使學者先知綱目，易於尋求，不嫌有乖大雅也。 是書註釋多由心得，實皆以經解經，毫無杜撰，間採西法或用舊說總求其是而已。 是書期於實用與各種經古文詞不同，故解義訓詁無漢宋門戶之分，亦無中西異同之見，要使經旨皎然足裨實用為有益於世耳。 中國臟腑圖，皆宋元后人所繪，與人身臟腑真形多不能合，故各圖皆照西醫繪出，較舊圖實為美善。 中國《醫林改錯》曾剖視臟腑與西醫所言略同，足見中國臟腑與西人原無差別，因採其圖以為印證。 所採西人臟腑圖，非但據西人之說，實則證以《內經》形跡，絲毫不爽，以其圖按求經義，則氣化尤為著實。 十二經脈奇經各穴，皆西醫所不能知，因採銅人圖繪出，意在發明經旨，穴不盡載，惟採有關經氣者詳悉注之。 胃五竅及三焦，中西皆無其圖，今特本《內經》之義切實繪出，揆之西人形跡亦無不合，足見西人雖詳於形跡，而猶未及《內經》之精。 是書方證未能詳列，然於審證處方之理，業經發明，則權衡在我，無論中西各醫書皆有裁別，不致迷眩，是醫學正本清源之書也。 是書所引內難經文未及其半，然大義微言採注已備熟，此後再讀全書自能渙然冰釋。

敘，中西匯通醫經精義。 〈 回目錄 〉  守方隅之見者，不能馳域外之觀而好高務廣，輩又往往捨近求遠，趨新奇而廢正道，如【陳相】師【許行】，【梁武】尊佛氏不已，傎乎然。果能擇善而從，則又如【趙武靈王】易胡服習騎射遂霸天下，蓋窮變通，久不拘於墟也。方今四海為家，五洲同軌，自鴻荒以至今日，天地開闢於斯為盛舉。凡三才之所有百族之所宜，上可損益乎，古今下可參酌乎。中外要使善無不備美，無不臻駕三皇而軼五帝，豈獨一材一藝彰明較著於天下已耶。夫醫其小焉者也，然即以醫論之五行，列於《洪範》為調變陰陽之資，十全重於周官，實康濟斯民之助。故自【軒】【岐】以逮【仲景】醫法，詳明與政治聲教相輔佐。晉唐以後漸失真傳，宋元以來尤多紕謬，及今泰西各國通於中土，不但機器矜能即於醫學，亦詆中國為非，豈知中國宋元后醫誠可訾議，若秦漢三代所傳內難【仲景】之書極為精確，迥非西醫所及。蓋西醫初出未盡周詳，中醫沿訛率多差誤，不及此時釐正醫道，貽害生民。不知凡幾，余以菲材值古今大變局時，自顧一手一足，毫不能扶持中外，惟於醫道嘗三致意，因摘《靈素》諸經，錄其要義，兼中西之說解之，不存疆域異同之見，但求折衷歸於一，是冀五大洲萬國之民咸無夭札，始無歉於寸心。夫醫其小焉者也，所望賢士大夫，採風觀政，棄短取長，得推行盡利之方策，長治久安之術。俾中外交泰，同登熙皞雍和之盛，則誠盡美盡善矣，醫其小焉者也。 時大清光緒十八年歲在壬辰秋九月，蜀天彭【唐宗海容川】敘於黃歇浦上袖海山房

中西匯通醫經精義，清代，唐宗海，西元1892年。底本： 北京大學圖書館掃描本。 目錄 敘 。 例言 。 上卷 人身陰陽 。 五臟所生 。 五臟所屬 。 五臟所藏 。 五臟所主 。 臟腑所合 。 臟腑之官 。 五藏九竅 。 男女天癸 。 血氣所生 。 營衛生會 。 六經六氣 。 經氣主治 。 十二經脈 。 衝任督帶 。 下卷 全體總論 。 五臟所傷 。 五臟所惡 。 臟腑為病 。 諸病所屬 。 四時所病 。 臟腑通治 。 望形察色 。 聞聲別證 。 問察原委 。 診脈精要 。 審治處方 。 氣味陰陽 。 性味宜忌 。 七方十劑 。