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外丹功四正之法申論-朱興樺-民國99年9月

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外丹功四正之法申論,民國九十九年九月外丹老兵朱興樺撰,《外內丹功修丹七要》,第29~33頁。 南投縣治。雄踞中橫。屏障東西。引控南北。山產豐富。民風淳樸。「明水」青山。峻嶺綿延。「合歡」之秀麗挺拔。「溪頭」之森林沐浴。「東埔」之溫泉加持等。山川壯麗。不一枚舉。景色如畫。氣息怡人。確為觀光勝地。譽享國際。 崇山折疊。峰迴路轉。复有楓林古道。(奧萬大)曲徑羊腸。空谷幽穴。奇岩丘壑。異境(景)天成。氣勢宏偉。正是:坐擁山川之靈秀。時育大地之春回。明月清風。優雅自如。雲岫鳥啼。清靜無為。實乃煉丹最佳場所。亦為修真之無上聖地。 世界內外丹功宗師。先師志通。於三十年前。灼見真知。為全民健康。即傳法於斯。今及「而立」。獲益無算。由於大師之智慧播種。迭經師、兄、姐之領導耕耘。南投縣外內丹功研究學會。由「成長」而「茁壯」。复由「茁壯」而「成長」。現已丹勢(氣)如虹。宏規已具。「屹立山城」。「而立山城」。本人為南投賀。為丹功賀。為斯民賀。惟「功無上限」。「法道無極」。仍宜百尺竿頭。向上提昇。茲值南投縣。外內丹功研究學會成立三十週年紀念。謹將 大師遺著。「外丹功之道」。「外丹功四正之法(預備式)」。為文申論。以張法要。以資紀念。并響同道。尚乞指正。 原文: 「外丹功十二式。每式都有四正之法。初步開始:心正。頭正。身正。目平正。心正是百會合心。頭正是下巴合脊柱。 身正是左右耳垂。合左右外踝骨。圓突骨。(使心遙調)目平正。是平視眼神。而元氣自和」。(見無懷人外丹功初境篇子)。  正字釋義: (1) 正者。不偏也。不偏之謂中。中也者。天下之大本也。君子務本。本立而道生。本者。根源也。修功。應向下紮根。崇道。應飲水思源。丹功弟子(同道)應弘道守中。 (2) 正者。止於一也。一者。天地之始。陰陽之母。萬物之源。一即道。一即真理。故老子得一。享譽萬世。為原道之祖。抱朴子云:能知一。萬事畢。知一者。無一知不知也。不知一者。無一之能知也。道起於一。其貴無偶。各居一處。一象天地人。故曰三一也。本門外丹功預備式。乃三才功者。其源於此。天得一以清。地得一以寧。人得一以生。神得一以靈。推步寒暑。春得一以發。夏得一以長。秋得一以收。冬得一以藏。故一者無所不包也。無所不適也。其大不可以六合階。其小不可以毫芒比。守一成真乃能通神。外丹功。功法:開宗明義:「外丹功以忠正為基。先天氣以養直為本。」以「守中」「守一...

外丹功朱興樺前輩

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一、簡介 朱興樺前輩 ( ~ 2021/02/21;享高齡世壽 103歲)是外內丹功之寶。 朱興樺前輩自軍中退伍後,當時身體非常不好,幸遇舊識魏華炎前輩的介紹,開始學習外丹功,身體開始慢慢好轉,最後拜入「 張志通大師 」門下,勤修苦練,最終丹功造詣已達上乘之境。 為報達恩師張志通大師,不僅在張大師生前曾侍奉張大師起居飲食,也長期擔任台北市中華外內丹功協會的顧問與進階班的教練,受惠同道者眾多。 朱興樺前輩為人謙沖有禮,待人和善,常常到各地參加各學會的活動,提攜後進,而且國學造詣高超,常發表詩詞文章,以表達其對外內丹功之所悟真與感懷。文章之深度令人嘆為觀止,再三玩味。尤其是於2016年出版的「外內丹功修丹七要」一書,更是一生悟真之所在,值得外丹功同道們,再三複讀體會,必定有更深入的感悟與收穫。 二、朱興樺前輩自序 資料來源: 外內丹功修丹七要。 二-01-來台始末 余先皖人也,歷經滄桑之變,遷徒於漢水之濱,郢郡落籍,亦農亦商。家道小康,余以幼慕,「武穆」「魯子」捍衛國土遺風,故於稚年從軍,時,歲方十二,初習騎事,繼從步旅,轉戰南北,於民國三十八年夏,由滬隨部隊來台。 二-02-丹功因緣 七十二年春與魏君華炎師兄,相逢於環南市埸,魏君與我原屬「大直」舊識,承告以修丹信息,并蒙薦師入門,學習丹功,時經年餘,繼經「拜師」、「受訓」後,參與團隊工作,除擔任外丹功助教外,另於會廚服務,助理大師膳食事宜,是時係由黃國展師兄主廚(或華炎師兄),陳文子師姐副之,而余再副之。共理餐事,合作無間,相聚一堂,歡樂無限,所謂「同參」如手足,「大會」如家庭,其相互間情誼融洽,熱情關懷,至今思之,惜不能再。 大師終身未娶,以會為家,近身弟子,如沐春風,尤於餐後,講述武林軼事、丹功倫理、修丹堅持、待人接物等,「牙慧」加持,獲益良深,緬懷師恩,人天遠隔,徒增傷感耳。 國展師兄,秉性敦厚,為人謙和,以誠待人,以厚接物。且慷概豪爽,確為性情中人,外丹功創立推廣,厥功至偉,大師云:沒有黃國展,「就沒有外丹功」。言簡意賅,恰如其份,足見倚畀之重,我丹功同道,應共憶師言,并步傚之。 二-03-勤習丹功 余六五習丹,年逾花甲,氣血兩虧,體能衰微,誠垂暮夕陽,時不我予,幸遇大師,有教無類,予列門牆,而今屈指已三十三秋矣。時感 師恩之浩蕩,並念丹道之精微,故歷年來於總會服務,暨個人潛修,莫不戒慎恐懼,兢業自持,矢勤以...